1
rendu à lui-même. Il atteint son équilibre et sa
maîtrise
avec une toile comme le Potier. Si la couleur n’est pas encore aussi
2
précision curieusement nipponne. Quelle admirable
maîtrise
de sa technique ! Et qui eût pensé qu’avec un jeu de noirs et de gris
3
d’une nature qui, sans cesse exige de l’homme la
maîtrise
et le déploiement de ses instincts ? Ici, pas d’autres empêchements q
4
d’une nature qui, sans cesse exige de l’homme la
maîtrise
et le déploiement de ses instincts ? Ici, pas d’autres empêchements q
5
présence, elle ne cessera pas d’engendrer. Elle a
maîtrise
d’avenir. Nostalgie anticipée Princeton, 27 mars 1946 Entre le
6
avoir le cœur net. (Tout son orgueil réside en la
maîtrise
de soi, idéal de sportif plus que de puritain.) Il ralentit, pose un
7
n peuple n’est vraiment libre que s’il possède et
maîtrise
d’abord, dans la force et la grâce du terme, la liberté de l’expressi
8
, et cette maladie, c’est le péché. L’impitoyable
maîtrise
que Kierkegaard apporte dans l’analyse psychologique du désespoir, co
9
é, la morale bourgeoise. Scheler le démontre avec
maîtrise
dans un chapitre consacré aux valeurs humanitaires, qui me paraît ren
10
e qu’il aime et qu’il entreprend de conduire à la
maîtrise
de soi-même, il nous en donne un portrait minutieux, tendre cette foi
11
oujours plus jalousement fermée sur elle-même, la
maîtrise
devenant pratiquement héréditaire. Ce qui, par contrecoup, eut pour e
12
nes : M. Béguin vient de nous le donner, avec une
maîtrise
qui le met du coup au premier rang des historiens modernes de la cult
13
tre, et vice versa.) Mais une fois reconnue cette
maîtrise
, qu’on attendait d’ailleurs du chef d’un grand mouvement (comme dirai
14
enfance. Comme on sent que l’auteur s’amuse de sa
maîtrise
: Lagerlöf, ou la gloire de conter ! Plusieurs douzaines de personnag
15
inités électives sont à la fois des preuves d’une
maîtrise
de soi-même déjà conquise, et des moyens de la parfaire en l’enseigna
16
tre, et vice versa.) Mais une fois reconnue cette
maîtrise
, qu’on attendait d’ailleurs du chef d’un grand mouvement (comme dirai
17
ée ne sauraient proposer comme but à notre vie la
maîtrise
de la Nature, puisque c’est là le but et la fonction originelle du Dé
18
voir sur place, à l’échelle des réalités que l’on
maîtrise
. 26. Si peu que ce soit, c’est tout ce qu’il y a de réel. 27. Une seu
19
ée ne sauraient proposer comme but à notre vie la
maîtrise
de la Nature, puisque c’est là le but et la fonction originelle du Dé
20
e qui peut réaliser la béatitude nirvanique et la
maîtrise
des sens, i. e. l’arrêt séminal81 ». Des pratiques similaires sont pr
21
rvir » en posture humiliée, mais en gardant cette
maîtrise
de soi dont la perte pourrait se traduire par un acte de procréation,
22
ée ne sauraient proposer comme but à notre vie la
maîtrise
de la Nature, puisque c’est là le but et la fonction originelle du Dé
23
e qui peut réaliser la béatitude nirvanique et la
maîtrise
des sens, i. e. l’arrêt séminal »72. Des pratiques similaires sont pr
24
rvir » en posture humiliée, mais en gardant cette
maîtrise
de soi dont la perte pourrait se traduire par un acte de procréation,
25
ée ne sauraient proposer comme but à notre vie la
maîtrise
de la Nature, puisque c’est là le but et la fonction originelle du Dé
26
ses candides yeux de fanatique et son indéniable
maîtrise
technique, m’a incité à reconsidérer mon opinion. Il serait en effet
27
ces tableaux de genre où s’amuse et s’attarde la
maîtrise
, on peut prévoir que la valeur d’un tel ouvrage restera d’ordre essen
28
t aujourd’hui l’endurance, la longue audace et la
maîtrise
de soi de l’« alpiniste » justement, et non pas seulement la sympathi
29
présence, elle ne cessera pas d’engendrer. Elle a
maîtrise
d’avenir. g. « Mémoire de l’Europe », Revue de la Pensée française
30
emble à une colère, à une perte de patience ou de
maîtrise
de soi, à la réaction automatique d’un mystérieux sens de l’honneur b
31
Ce tempérament démoniaque, qu’on le libère de la
maîtrise
d’un caractère intéressé à la patience, et voici la confession érupti
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tre, et vice versa.) Mais une fois reconnue cette
maîtrise
, qu’on attendait d’ailleurs du chef d’un grand mouvement (comme dirai
33
ces tableaux de genre où s’amuse et s’attarde la
maîtrise
, on peut prévoir que la valeur d’un tel ouvrage restera d’ordre essen
34
iosité foisonnante, follement gaspillée, et cette
maîtrise
impitoyable dans l’agencement d’une suite de catastrophes qui laissen
35
présence, elle ne cessera pas d’engendrer. Elle a
maîtrise
d’avenir. af. « Mémoire de l’Europe (écrit en Amérique, en 1943) »,
36
par être un monstre, si l’on veut mériter quelque
maîtrise
. Toute création est en soi monstrueuse, qu’il s’agisse de l’automobil
38
d’une nature qui, sans cesse, exige de l’homme la
maîtrise
et le déploiement de ses instincts ? Ici, pas d’autres empêchements q
39
inités électives sont à la fois des preuves d’une
maîtrise
de soi-même déjà conquise, et des moyens de la parfaire en l’enseigna
40
par être un monstre, si l’on veut mériter quelque
maîtrise
. Toute création est en soi monstrueuse, qu’il s’agisse de l’automobil
42
par être un monstre, si l’on veut mériter quelque
maîtrise
. Toute création est en soi monstrueuse, qu’il s’agisse de l’automobil
43
surtout du courage, dont le premier degré est la
maîtrise
de soi. C’est en somme le début de l’héroïsme… À propos, dans votre g
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iosité foisonnante, follement gaspillée, et cette
maîtrise
impitoyable dans l’agencement d’une suite de catastrophes qui laissen
45
avoir le cœur net. (Tout son orgueil réside en la
maîtrise
de soi, idéal de sportif plus que de puritain.) Il ralentit, pose un
46
bles. 1. Nous poursuivons notre effort technique (
maîtrise
de l’énergie atomique) en laissant en friche le champ des passions (n
47
dépassée » — se tournera vers la découverte et la
maîtrise
de réalités d’un autre ordre, totalement ignorées ou négligées de nos
48
avoir le cœur net. (Tout son orgueil réside en la
maîtrise
de soi, idéal de sportif plus que de puritain.) Il ralentit, pose un
49
n peuple n’est vraiment libre que s’il possède et
maîtrise
d’abord, dans la force et la grâce du terme, la liberté de l’expressi
50
de la vie, comme une extension progressive de la
maîtrise
de l’homme sur lui-même et le monde… Toutes ces définitions, et vingt
51
ètes modernes5). Tout y respire à longs traits la
maîtrise
, et le bonheur de la victoire. Les mots faveur et favorable, éloges,
52
», l’autre voudrait s’en effacer ; l’un chante la
maîtrise
en plein midi, l’autre guette une obscure présence aux crépuscules sp
53
culture n’avait fait un plus grand effort vers la
maîtrise
par l’homme de sa propre pensée. Nulle part donc la menace totalitair
54
ourd’hui, l’on voudrait commencer par le stade de
maîtrise
de soi et de ses moyens personnels, difficilement atteint par les dev
55
éfinie par Hegel et Fichte. Pour l’Angleterre, la
maîtrise
des mers. Pour la Russie, un messianisme despotique. Les petits pays
56
a Prusse, l’idée de l’État. Pour l’Angleterre, la
maîtrise
des mers. Pour la Russie, un messianisme despotique. Les petits pays
57
r, fantaisie, besoin d’imprévu, sérénité, loisir,
maîtrise
de soi, individualité et liberté… On proteste au nom de la Nature, de
58
e qui peut réaliser la béatitude nirvanique et la
maîtrise
des sens, i. e. l’arrêt séminal.23 Des pratiques similaires sont pr
59
rvir » en posture humiliée, mais en gardant cette
maîtrise
de soi dont la perte pourrait se traduire par un acte de procréation,
60
nde créé, sa raison d’être, la connaissance et la
maîtrise
de ses structures.) Le danger, pour l’Occidental, c’est l’incarnation
61
es structures, on perd de vue les exigences et la
maîtrise
des réalités spirituelles.) Vérifier la Voie : deux formes d’expérie
62
ur manière, la quitter subitement pour rénover la
maîtrise
des conteurs classiques. Voyez Malraux passer du tragique militant à
63
nde créé, sa raison d’être, la connaissance et la
maîtrise
de ses structures.) Le danger, pour l’Occidental, c’est l’incarnation
64
es structures, on perd de vue les exigences et la
maîtrise
des réalités spirituelles.) Vérifier la Voie : deux formes d’expérie
65
a Prusse, l’idée de l’État. Pour l’Angleterre, la
maîtrise
des mers. Pour la Russie, un messianisme despotique. Les petits pays
66
r, fantaisie, besoin d’imprévu, sérénité, loisir,
maîtrise
de soi, individualité et liberté… On proteste au nom de la Nature, de
67
posées par Einstein, Freud les décontenance avec
maîtrise
en invoquant l’Éros vital et l’instinct de mort, également essentiels
68
i fera marcher les autres, et l’Europe gagnera la
maîtrise
de la paix si elle se décide enfin à soutenir puissamment la culture,
69
me — paralysé des jambes dès le berceau — mais sa
maîtrise
n’exerçait d’autres sanctions, sur les trop nombreux visiteurs, que c
70
i, l’œuvre et l’homme, évoquait la présence d’une
maîtrise
achevée, comme infaillible. D’où l’image qui me vint à l’esprit, pend
71
he met tout l’accent non sur l’ascèse mais sur la
maîtrise
des instincts : La civilisation d’un peuple se manifeste dans l’unit
72
linée des instincts de ce peuple : la philosophie
maîtrise
l’instinct de connaissance, l’art maîtrise l’instinct créateur de for
73
sophie maîtrise l’instinct de connaissance, l’art
maîtrise
l’instinct créateur de formes et l’extase, l’Agapè maîtrise l’Éros, e
74
’instinct créateur de formes et l’extase, l’Agapè
maîtrise
l’Éros, etc.112 L’Agapè dont il est ici question n’est encore pour
75
en dehors de notre puissance ». Dans le procès de
maîtrise
d’un instinct, « l’intellect n’est que l’instrument aveugle d’un autr
76
l venait de donner les témoignages d’une soudaine
maîtrise
poétique, d’un ton nouveau dans les lettres françaises, ample, émouva
77
e met tout l’accent non sur l’ascèse, mais sur la
maîtrise
des instincts : La civilisation d’un peuple se manifeste dans l’uni
78
linée des instincts de ce peuple : la philosophie
maîtrise
l’instinct de connaissance, l’art maîtrise l’instinct créateur de for
79
sophie maîtrise l’instinct de connaissance, l’art
maîtrise
l’instinct créateur de formes et l’extase, l’Agapè maîtrise l’Éros, e
80
’instinct créateur de formes et l’extase, l’Agapè
maîtrise
l’Éros, etc.38 L’Agapè dont il est ici question n’est encore pour
81
en dehors de notre puissance ». Dans le procès de
maîtrise
d’un instinct : … l’intellect n’est que l’instrument aveugle d’un a
82
me — paralysé des jambes dès le berceau — mais sa
maîtrise
n’exerçait d’autres sanctions, sur les trop nombreux visiteurs, que c
83
i, l’œuvre et l’homme, évoquait la présence d’une
maîtrise
achevée, comme infaillible. D’où l’image qui me vint à l’esprit, pend
84
à l’amant ont pour but de le faire accéder à une
maîtrise
de soi telle que le jeu d’amour puisse se prolonger très longtemps sa
85
désigne non pas un sentiment mais un jeu, dont la
maîtrise
« donne à l’individu une sensation de liberté. » M. Camproux estime,
86
sprit de justice, de l’amour du prochain et de la
maîtrise
de soi, aussi bien chez les princes que chez les peuples »105. Dans u
87
mesure. Il ne cherche pas l’aventure, mais il la
maîtrise
si elle vient à sa rencontre. Il ne cherche pas la lutte, mais il gag
88
l’offenser ou pour révoquer en doute son absolue
maîtrise
, au temps où le vulgaire se pressait autour d’elle en acclamant son n
89
s et morales dont il leur appartient de garder la
maîtrise
collective, au bénéfice de la communauté européenne autant que de l’h
90
ne méthode qui ne supprime pas la tension mais la
maîtrise
, évitant à la fois le lugubre unisson et la cacophonie intolérable —
91
ne méthode qui ne supprime pas la tension mais la
maîtrise
, évitant à la fois le lugubre unisson et la cacophonie intolérable, a
92
l venait de donner les témoignages d’une soudaine
maîtrise
poétique, d’un ton nouveau dans les lettres françaises, ample, émouva
93
s brimerait tous. L’attitude fédéraliste veut une
maîtrise
du divers, comme tout art. Art de la composition, elle requiert à la
94
ment antagoniste. L’attitude fédéraliste veut une
maîtrise
du divers — comme tout art ! Elle est un art de la composition qui re
95
ment antagoniste. L’attitude fédéraliste veut une
maîtrise
du divers, comme tout art. Elle est un art de la composition, qui req
96
ommentaires. Le bon artisan, c’est celui qui a la
maîtrise
de ses moyens, qui joue bien les règles de son jeu particulier, bref,
97
de l’aventure nous avait simplement assurés de la
maîtrise
de nos forces ; le second tiers en donnerait la mesure, et le dernier
98
ue la Nature attend de l’homme, une action qui la
maîtrise
et la libère, et non pas une révérence dévotieuse et craintive. D’aut
99
e que magique, et plus rigoureux qu’hédoniste, de
maîtrise
et de transformation de la matière et de la Nature, effort de créatio
100
bulldozer et l’avion de ligne. Et ce n’est pas la
maîtrise
de l’énergie nucléaire, dont les principes et les brevets étaient dép
101
s cent-mille ans de progrès lents, marqués par la
maîtrise
du feu, l’invention de la roue, et la métallurgie, a subitement about
102
hode réglant l’ordre et l’usage de ces moyens, la
maîtrise
d’une technique éprouvée, l’obéissance aux préceptes légaux et coutum
103
ature « attend » de l’homme, c’est une action qui
maîtrise
et libère, non pas une révérence dévotieuse et craintive. D’autre par
104
e que magique, et plus rigoureux qu’hédoniste, de
maîtrise
et de transformation de la matière et de la Nature, effort de créatio
105
bulldozer et l’avion de ligne. Et ce n’est pas la
maîtrise
de l’énergie nucléaire, dont les principes et les brevets étaient dép
106
i fera marcher les autres, et l’Europe gagnera la
maîtrise
de la paix si elle se décide enfin à soutenir puissamment la culture,
107
ourd’hui, l’on voudrait commencer par le stade de
maîtrise
de soi et de ses moyens personnels, difficilement atteint par les dev
108
ilencieux, devenir lent. Un art d’orfèvrerie, une
maîtrise
d’orfèvre. C’est justement à cause de cela qu’il est aujourd’hui plus
109
cité profonde du regard, mais la simplicité et la
maîtrise
de soi, l’élocution aisée et sans éclat, les colères bien tenues en b
110
hode réglant l’ordre et l’usage de ces moyens, la
maîtrise
d’une technique éprouvée, l’obéissance aux préceptes légaux et coutum
111
nien d’Henry Corbin, œuvre aussi admirable par sa
maîtrise
technique que par sa consonance à la plus haute poésie mystique223. I
112
seulement la prestance, mais la simplicité et la
maîtrise
de soi, l’élocution aisée et sans éclat, les colères bien tenues en b
113
ibertés. En revanche, le pouvoir sur soi-même, la
maîtrise
de soi, au sens complet du terme, c’est-à-dire non seulement de ses é
114
ibertés. En revanche, le pouvoir sur soi-même, la
maîtrise
de soi, au sens complet du terme, c’est-à-dire non seulement de ses é
115
on ne peut parler de tout à la fois, même avec la
maîtrise
d’un Jean Rey.) Alors que l’un, le professeur Humblet, proposait la c
116
bsolument lier les idées d’union européenne et de
maîtrise
de l’énergie nucléaire : deux choses à ce moment-là aussi frappantes
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les. 1. Nous poursuivons notre effort technique (
maîtrise
de l’énergie atomique) en laissant en friche le champ des passions (n
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dépassée » — se tournera vers la découverte et la
maîtrise
de réalités d’un autre ordre, totalement ignorées ou négligées de nos
119
e nous, de nos désirs, de leur éducation, de leur
maîtrise
, et des vraies fins vers lesquelles ils nous portent. Si l’avenir
120
niveaux de la vie publique, « la formation et la
maîtrise
d’un projet par ceux qui sont concernés ». Et de conclure : « La voie
121
façon. Et ce n’est plus une libération, c’est une
maîtrise
, la seule qui ne fasse pas violence. Tout le problème politique de l’
122
maîtres et dont ils veulent garder les signes de
maîtrise
? Dans leur passion d’imiter, de mimer, non pas leurs anciens maîtres
123
, de mimer, non pas leurs anciens maîtres mais la
maîtrise
, ou tout au moins ses signes extérieurs, ils choisissent régulièremen
124
uvre vaste et passionnée dans sa rigueur, dont la
maîtrise
technique favorise — ô miracle — l’ouverture à la haute poésie mystiq
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ne saurait pas démontrer expérimentalement qu’on
maîtrise
les moyens de les éliminer sans dommages pour l’environnement ou pour
126
me. Pour le tiers-monde, l’Occident représente la
maîtrise
des méthodes scientifico-techniques grâce auxquelles le pétrole, par
128
oins (avril-juin 1980)bb 1. Toute tentative de
maîtrise
des besoins — qu’elle se veuille sociale, ou scientifique, économique
129
pean Cooperation Fund, Bruxelles, 1979. bb. « La
maîtrise
sociale des besoins », Rivista di Studi Politici Internazionali, Flor
130
aux, examinés par des commissions individuelles :
Maîtrise
sociale des besoins, Développement rural, Politique de l’emploi et Co
131
’introduction aux débats de la commission sur “la
maîtrise
sociale des besoins” par Denis de Rougemont, et la “Déclaration de Da