1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 rt est un mensonge, mais un bon artiste n’est pas menteur  », dit Max Jacob. « Être sincère, c’est avoir toutes les pensées » (R
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)
2 Daniel-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)aw Au hasard d’une rencontre, l’auteur de ce récit
3 oisi comme public, et brusquement le mot éclate : menteur . Feintes et esquives adroites du « prince » qui disparaît, néanmoins.
4 ser, transcender… aw. « Daniel-Rops : Le Prince menteur (dessins de Jacques Ernotte) (Éditions “Le Rouge et le Noir”) », Bibl
3 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
5 e dire : je ne crois pas à vos paroles, chrétiens menteurs  ! — et je lui répondrai : Ta révolte est la mienne, mon humaine révol
4 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
6 dire : je ne crois pas à vos paroles, chrétiens, menteurs  ! — et je lui répondrai : Ta révolte est la mienne, mon humaine révol
5 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
7 la vérité nous accuse, parce que nos désirs sont menteurs . N’est pas « témoin de la vérité » qui veut. Ce n’est pas là un choix
6 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
8 dire : je ne crois pas à, vos paroles, chrétiens, menteurs  ! — et je lui répondrai : Ta révolte est la mienne, mon humaine révol
7 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
9 s, hommes dont le péché rend le regard trouble et menteur , qu’il nous faut attacher nos yeux non plus sur les idées en tant que
8 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
10 la venue de ce règne, nous ne sommes plus que des menteurs , et notre prière nous condamne. Le chrétien est cet homme qui, ayant
9 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
11 , l’élite de leur classe. Je ne les traite pas de menteurs , d’hypocrites, etc. Mais je dis qu’en tant qu’ils approuvent la polit
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
12 nue une barre de fer portée au rouge : seuls les menteurs ou les parjures étaient brûlés. On sait qu’Iseut, soupçonnée de trahi
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
13 nue une barre de fer portée au rouge : seuls les menteurs ou les parjures étaient brûlés. On sait qu’Iseut, soupçonnée de trahi
12 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
14 ue l’héroïsme autosadique de la révolte. 7. Le Menteur L’homme seul, dans toute la Création, peut dire ce qui n’est pas e
15 nt complices de l’œuvre du Malin. « Le diable est Menteur , et le Père du mensonge », dit l’Évangile tel qu’on le cite d’ordinai
16 sage est infiniment plus étrange. « Le diable est menteur , nous dit-il, et il est le père de son propre mensonge. » Par ici nou
17 juge. L’Accusateur : il n’y a point de pardon. Le Menteur résume tout en nous offrant un monde sans obligations ni sanctions, f
18 vérité, il n’y a pas non plus de mensonge, ni de Menteur . S’il n’y a personne enfin, il n’y a pas non plus lui ! Ainsi, plus i
13 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
19 ce de l’ici-bas, le tentateur, l’accusateur et le menteur . Il reste à dépister Légion, celui qui dit toujours : ce n’est pas mo
14 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
20 dernière tentation, la suprême utopie. 9. Le Menteur Examinons maintenant d’un peu plus près, par le détail de notre vi
21 nt complices de l’œuvre du Malin. « Le diable est menteur et le Père du mensonge », dit l’Évangile tel qu’on le cite d’ordinair
22 sage est infiniment plus étrange. « Le diable est menteur , nous dit-on, et il est le père de son propre mensonge. » Par ici nou
23 ccusateur nous dit : il n’y a point de pardon. Le Menteur résume tout en nous offrant un monde sans obligations ni sanctions, f
24 e vérité, il n’y a pas non plus de mensonge ni de Menteur . S’il n’y a personne, enfin, il n’y a pas non plus lui ! Ainsi, plus
15 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
25 ce de l’ici-bas, le tentateur, l’accusateur et le menteur . Il reste à dépister Légion, celui qui dit toujours : ce n’est pas mo
16 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
26 a dernière tentation, la suprême utopie. 9. Le menteur Examinons maintenant d’un peu plus près par le détail de notre vie
27 nt complices de l’œuvre du Malin. « Le diable est menteur et le Père du mensonge », dit l’Évangile tel qu’on le cite d’ordinair
28 sage est infiniment plus étrange. « Le diable est menteur , nous dit-on, et il est le père de son propre mensonge. » Par ici nou
29 ccusateur nous dit : il n’y a point de pardon. Le Menteur résume tout en nous offrant un monde sans obligations ni sanctions, f
30 e vérité, il n’y a pas non plus de mensonge ni de Menteur . S’il n’y a personne, enfin, il n’y a pas non plus lui ! Ainsi, plus
17 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
31 ce de l’ici-bas, le tentateur, l’accusateur et le menteur . Il reste à dépister Légion, celui qui dit toujours : ce n’est pas mo
18 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
32 arrasser serait d’en parler ouvertement. Comme un menteur qui dirait : « Je vous avertis que je vais mentir, pour telle et tell
19 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
33 Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)h L’homme seul, dans toute la Création, peut dire
34 nt complices de l’œuvre du Malin. « Le diable est menteur et le Père du mensonge », dit l’Évangile tel qu’on le cite d’ordinair
35 sage est infiniment plus étrange. « Le diable est menteur , nous dit-il, et il est le père de son propre mensonge. » Par ici nou
36 aucune vérité. h. « Les tours du diable II : Le menteur  », La Vie protestante, Genève, 22 octobre 1943, p. 2.
20 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le mensonge allemand (16 août 1945)
37 monde. Les critères mêmes du vrai sont modifiés. Menteur , celui qui s’y réfère encore ; sincère, celui qui se conforme à la no
21 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
38 éens, plus indulgents dans leurs jugements, moins menteurs et plus accueillants… Mais n’allez pas leur poser trop de questions s
22 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
39 monde. Les critères mêmes du vrai sont modifiés. Menteur , celui qui s’y réfère encore ; sincère, celui qui se conforme à la no
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
40 monde. Les critères mêmes du vrai sont modifiés. Menteur , celui qui s’y réfère encore ; sincère, celui qui se conforme à la no
24 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
41 arrasser serait d’en parler ouvertement. Comme un menteur qui dirait : « Je vous avertis que je vais mentir, pour telle et tell
25 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
42 éens, plus indulgents dans leurs jugements, moins menteurs et plus accueillants… Mais n’allez pas leur poser trop de questions s
26 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
43 nt leurs résolutions, ils m’ont l’air encore plus menteurs en critiquant Staline par ordre, qu’en le traitant de génial bienfait
27 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
44 vago et Lara détestent « les principes d’un culte menteur de la société, transformé en politique ». Une fois de plus, la passio
28 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
45 té de ceux qu’assemble non la haine, la politique menteuse ou de courts intérêts, mais ce qu’il y a de meilleur dans le désir de
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
46 vago et Lara détestent « les principes d’un culte menteur de la société, transformé en politique ». Une fois de plus, la passio
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — L’amour selon les évangiles
47 J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur  ; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aime
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
48 te maladie on a des habits d’apparat, des parures menteuses  ; par exemple ce qu’on étale aujourd’hui sous le nom d’« objectivité 
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
49 , l’élite de leur classe. Je ne les traite pas de menteurs , d’hypocrites, etc. Mais je dis qu’en tant qu’ils approuvent la polit