1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 parce que ce serait fausser quelque chose ; à la merci des circonstances extérieures qu’il méprise toutes également ; n’atte
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
2 ux sacro-sainte : la liberté. Alors n’est-ce pas, merci du conseil, Monsieur Y. Z., de ce conseil que vous avouez modestement
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
3 cette abrutissante musique, parfois coupée, Dieu merci , d’un monologue financier ou de hoquets publicitaires. “De la musique
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
4 ant, les enfants bien nourris. Ni même qu’on dise merci tout le temps, à tout propos, cinq ou six fois pendant l’achat d’un t
5 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
5 brutale d’un désordre réel. Cet ordre reste à la merci de la révolte suffisamment violente de quelques vocations, de quelque
6 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
6 brutale d’un désordre réel. Cet ordre reste à la merci de la révolte suffisamment violente de quelques vocations, de quelque
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
7 « produire » 1000 tonnes de charbon en un jour. —  Merci bien. Nous voilà fixés. Voilà qui légitime tout le reste ! On perdrai
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
8 eux dont l’œuvre n’est pas ce lieu de combat sans merci où quelque chose qu’il ne peut plus fuir attaque l’auteur et tout ce
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
9 eux dont l’œuvre n’est pas ce lieu de combat sans merci où quelque chose qu’il ne peut plus fuir attaque l’auteur et tout ce
10 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
10 t Rome ne pouvait supporter d’être longtemps à la merci des possesseurs des plus grandes terres à blé, Siciliens et Carthagin
11 he a marqué l’avènement de luttes de classes sans merci , de plus en plus viles de part et d’autre. Il a fait du peuple romain
11 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
12 ayant, comme chacun sait, déclaré une guerre sans merci à toutes les formes d’intelligence réfractaires à la caporalisation i
13 la vérité, et si libre qu’elle soit encore, Dieu merci , la culture française est malade elle aussi d’une maladie qui n’est p
12 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
14 age, quand ils savent que les résultats sont à la merci soit d’un trust, soit d’un syndicat d’incapables. Ils vous diront que
13 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
15 rtie, si j’étais l’auteur, esprit remarquable. » ( Merci au correcteur ! Mais on ne pouvait plus modifier la mise en pages.)
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
16 age, quand ils savent que les résultats sont à la merci soit d’un trust, soit d’un syndicat d’incapables. Ils vous diront que
15 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
17 ur que l’on veut sentir, que l’on veut tenir à sa merci — au lieu d’y être comme par grâce — se transforme instantanément en
16 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
18 ce de l’étranger une humeur belliqueuse qui, Dieu merci , ne trouvait pas à s’exercer dans nos cantons paisibles. Pourquoi n’y
17 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
19 roncs sous mon nez : « Pour le WHW !4 » Mon « Non merci  » les laisse sans voix. J’ai entendu vanter et dénigrer cette œuvre.
18 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
20 e bien souvent : l’une et l’autre sans cesse à la merci du calembour le plus tentant… Quoi qu’il en soit, certaines convergen
21 divin : Au second tiers conviennent Noblesse et Merci  ; et le premier est de telle élévation qu’au-dessus du ciel plane son
19 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
22 es tourner par surprise ; enfin la dame se rend à merci . Mais alors, par une curieuse inversion bien typique de la courtoisie
20 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
23 ur que l’on veut sentir, que l’on veut tenir à sa merci — au lieu d’y être comme par grâce — se transforme instantanément en
21 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
24 icier. —  Moi ! J’ai tout vu. L’ennemi était à la merci des Suisses. Déjà l’incendie éclatait dans une aile du couvent. Le ca
22 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
25 i ! Approchez-vous, les frères. Le pèlerin. —  Merci . (Ils s’approchent.) Un autre pèlerin. —  Vient-il chaque jour aut
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
26 e bien souvent : l’une et l’autre sans cesse à la merci du calembour le plus tentant… Quoi qu’il en soit, certaines convergen
27 tte invocation d’Uc de Saint-Circ à une Dame sans merci  : Je ne désire pas que Dieu m’aide ni me donne joie ou bonheur, sino
28 divin : Au second tiers conviennent Noblesse et Merci  ; et le premier est de telle élévation qu’au-dessus du ciel plane son
29 ce, Prouesse, Longue Attente, Chasteté, Secret et Merci , et ces vertus conduisent à la Joie, qui est signe et garantie de Vra
30 la Dame : Prenez ma vie en hommage, belle et dure merci , pourvu que vous m’accordiez que par vous au ciel je tende ! (Uc de S
31 par qui le monde entier est illuminé, je te crie merci . Contre ces clameurs gémissantes, défends-moi, de peur que je ne sois
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
32 es tourner par surprise ; enfin la dame se rend à merci . Mais alors, par une curieuse inversion bien typique de la courtoisie
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
33 ur que l’on veut sentir, que l’on veut tenir à sa merci — au lieu d’y être comme par grâce — se transforme instantanément en
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
34 e bien souvent : l’une et l’autre sans cesse à la merci du calembour le plus tentant… Quoi qu’il en soit, certaines convergen
35 tte invocation d’Uc de Saint-Circ à une Dame sans merci  : Je ne désire pas que Dieu m’aide ni me donne joie ou bonheur, sino
36 divin : Au second tiers conviennent Noblesse et Merci  ; et le premier est de telle élévation qu’au-dessus du ciel plane son
37 ce, Prouesse, Longue Attente, Chasteté, Secret et Merci , et ces vertus conduisent à la Joie, qui est signe et garantie de Vra
38 a Dame : Prenez ma vie en hommage, belle de dure merci , pourvu que vous m’accordiez que par vous au ciel je tende ! (Uc de S
39 par qui le monde entier est illuminé, je te crie merci . Contre ces clameurs gémissantes, défends-moi, de peur que je ne sois
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
40 es tourner par surprise ; enfin la dame se rend à merci . Mais alors, par une curieuse inversion bien typique de la courtoisie
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
41 ur que l’on veut sentir, que l’on veut tenir à sa merci — au lieu d’y être comme par grâce — se transforme instantanément en
29 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
42 ue de petits exemples…4 Nous avons critiqué sans merci comme des « utopies subversives » certaines réformes sociales qui eus
30 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
43 que de petits exemples7… Nous avons critiqué sans merci comme des « utopies subversives » certaines réformes sociales qui eus
31 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
44 ns besoin d’une table de deux dans cinq minutes ? Merci . Vous allez voir que cela vaut le dérangement. Je me déplace. Elle en
32 1946, Articles divers (1941-1946). Penser avec les mains (janvier 1946)
45 eux dont l’œuvre n’est pas ce lieu de combat sans merci où quelque chose qu’il ne peut plus fuir attaque l’auteur et tout ce
33 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
46 si astucieusement prudente. On était presque à la merci de l’ennemi, mais on le connaissait par l’intérieur, et l’on savait q
34 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
47 radio que les Allemands sont entrés dans Paris. — Merci . Repos ! Il est sorti, me voyant incapable de rien dire de plus. Je s
35 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
48 , fait un geste précis, tout est fini. Vous dites merci , l’autre est déjà parti, et vous sortez sans qu’on vous demande un ce
36 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
49 but. Alors elle s’est retournée vers moi et sans merci , m’a collé toute la gerbe dans les bras, puis s’est enfuie. C’est une
37 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
50 ant, les enfants bien nourris. Ni même qu’on dise merci tout le temps, à tout propos, cinq ou six fois pendant l’achat d’un t
38 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
51 ncore sérieuse et me reprochez ce ton « badin » —  merci  — c’est que vous n’avez pas bien saisi la situation, qui est la suiva
39 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
52 ncore sérieuse et me reprochez ce ton « badin » —  merci  — c’est que vous n’avez pas bien saisi la situation, qui est la suiva
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
53 age, quand ils savent que les résultats sont à la merci soit d’un trust, soit d’un syndicat d’incapables. Ils vous diront que
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
54 oncs sous mon nez : « Pour le WHW51 ! » Mon « Non merci  » les laisse sans voix. J’ai entendu vanter et dénigrer cette œuvre.
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
55 et le pont d’Arnhem sur le Rhin, sont minés 73. —  Merci , vous tombez bien. Je dois donner demain au Général la carte des défe
56 radio que les Allemands sont entrés dans Paris. — Merci . Repos ! Il est sorti, me voyant incapable de rien dire de plus. Je s
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
57 , fait un geste précis, tout est fini. Vous dites merci , l’autre est déjà parti, et vous sortez sans qu’on vous demande un ce
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
58 ant, les enfants bien nourris. Ni même qu’on dise merci tout le temps, à tout propos, cinq ou six fois pendant l’achat d’un t
45 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
59 uittent la Chine, l’abandonnant à une guerre sans merci entre le Kouomintang et l’armée communiste, qui n’est même pas souten
46 1947, Carrefour, articles (1945–1947). La France est assez grande pour n’être pas ingrate (26 novembre 1947)
60 meurs et préjugés. On ne nous demande pas de dire merci . Mais justement, puisque l’opportunisme n’est pas en cause, pour le s
47 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
61 aître — écrit entre 19 et 22 ans — et elle me dit merci , bien sérieusement selon la coutume des femmes américaines lorsqu’on
48 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
62 ns besoin d’une table de deux dans cinq minutes ? Merci . Vous allez voir que cela vaut le dérangement !… Je me déplace. Elle
49 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
63 autonome ; elle ne veut qu’une Europe livrée à sa merci par les rivalités nationalistes et la misère. À ce défi, nous ne pouv
50 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
64 t pas être absent, c’est être deux fois présent. Merci , messieurs, une fois nous suffirait. Mais soyons sérieux : quand il s
51 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
65 autonome ; elle ne veut qu’une Europe livrée à sa merci par les rivalités nationalistes et la misère. À ce défi, nous ne pouv
52 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
66 t pas être absent, c’est être deux fois présent. Merci , messieurs, une fois nous suffirait. Mais soyons sérieux ; quand il s
53 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
67 grand Weltbürger. Voilà pourquoi nous sommes ici. Merci  ! j. « Les raisons d’être du Congrès. Allocution inaugurale du Cong
54 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
68 t de langue germanique. On le couperait en deux ? Merci , mais les Valaisans donneraient à on quelque fil à retordre. Et le re
55 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
69 ce, Prouesse, Longue Attente, Chasteté, Secret et Merci , et, ces vertus conduisent à la Joie, qui est signe et garantie de Vr
70 a Dame : Prenez ma vie en hommage, belle de dure merci , pourvu que vous m’accordiez que par vous au ciel je tende ! (Uc de S
71 par qui le monde entier est illuminé, je te crie merci . Contre ces clameurs gémissantes, défends-moi, de peur que je ne sois
56 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
72 a passion de Budapest martyre une réparation sans merci , vigilante, obstinée, sans éclat, comme il convient à la repentance a
57 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
73 mment va votre Europe, cet automne ? B. Et vous ? merci . Tout germe et tout bourgeonne. On se croirait au printemps ! Voici l
58 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
74 terminisme économique semblait nous conduire sans merci vers le triomphe du plan total, ordonnant toute la vie au service de
59 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
75 it une erreur si grossière se verrait recalé sans merci . Mais la passion de ne pas sauver l’Europe est aveuglante. Ce masochi
60 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
76 visage vers Lui et connais enfin ton erreur : Sa merci est infinie : ton âge ne sera pas un obstacle à de grandes choses : I
61 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
77 et d’aimer la vie ! Oh ! comme l’on voudrait dire merci à la vie même, à l’existence même, le leur dire à elles, et en face.
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
78 et d’aimer la vie ! Oh ! comme l’on voudrait dire merci à la vie même, à l’existence même, le leur dire à elles, et en face.
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
79 uttes fratricides sans « raison », sans fin, sans merci . En effet, dira le même Jean Bodin dans sa République : La grandeur
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
80 s intérêts. Et quant à nos ennemis, ils sont à la merci de notre travail. Ils ne sont forts que par nos fautes, à nous. Nous
81 e voiler au regard ; mais l’effacer… jamais. Dieu merci , l’Europe est émancipée ; elle l’est depuis Marathon. Ce jour-là, le
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
82 otre religion ? répondait : « Je suis athée, Dieu merci  ! » À côté de cette tradition puissante qui a renforcé de son esprit
66 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
83 iècle. C’est donc du fond du cœur que je vous dis merci , et que je vous salue au nom du Centre européen de la culture. Quelqu
67 1962, Articles divers (1957-1962). Journal d’un témoin (23-24 juin 1962)
84 radio que les Allemands sont entrés à Paris. » — Merci . Repos ! Il est sorti, me voyant incapable de rien dire de plus. Je s
68 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
85 toyens d’un de nos petits États ne sont plus à la merci de la politique d’un de nos grands États, les entraînant dans une gue
69 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
86 terminisme économique semblait nous conduire sans merci vers le triomphe du plan total, ordonnant toute la vie au service de
70 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
87 préférait en Suisse. Et cette façon de vous dire merci quatre ou cinq fois, quand vous achetez une carte postale, un timbre,
71 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
88 d’une puissance folle nous laissent en fait à la merci d’une saute de vent. Mais si l’on peut admettre que la technique a ré
72 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
89 u’annoncent les meilleurs restaurants. Mais, Dieu merci , la religion des Suisses ne saurait être mesurée à ces manifestations
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
90 préférait en Suisse. Et cette façon de vous dire merci quatre ou cinq fois, quand vous achetez une carte postale, un timbre,
74 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
91 s, ce que ne peuvent plus faire les Églises, Dieu merci . L’État-nation centralisé et unifié s’arroge ainsi tous les pouvoirs
75 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
92 s, ce que ne peuvent plus faire les Églises, Dieu merci . L’État-nation centralisé et unifié s’arroge ainsi tous les pouvoirs
93 dépendrait des seuls douaniers et qui serait à la merci d’un accord tarifaire ! Si Genève, par exemple, supprimait ses fronti
76 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
94 polation du passé ou du présent, sont toutes à la merci d’une équation nouvelle, d’une action aujourd’hui encore impondérable
77 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
95 polation du passé ou du présent, sont toutes à la merci d’une équation nouvelle, d’une action aujourd’hui encore impondérable
78 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
96 e recouvre la terre entière ; elle n’est pas à la merci des forces extérieures qui pourraient la détruire. Elle s’alimente pa
79 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
97 e sauver, et aussi d’illustrer en créations. Dieu merci , elle n’est pas encore un objet de science, mais un drame. Nous avons
80 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
98 e recouvre la terre entière ; elle n’est pas à la merci de forces extérieures qui pourraient la détruire. Elle s’alimente par
81 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
99 es armes d’une puissance folle nous laissent à la merci d’une saute de vent. Mais si l’on peut admettre que la technique a ré
82 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
100 s, ce que ne peuvent plus faire les Églises, Dieu merci . L’État-nation centralisé et unifié s’arroge ainsi tous les pouvoirs
101 polation du passé ou du présent, sont toutes à la merci d’une équation nouvelle, d’une action aujourd’hui encore impondérable
83 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
102 . Vous êtes suisse, fils d’un pasteur protestant. Merci pour la précision. César Borgia, lui, était fils d’un pasteur catholi
103 ncroyants, droit que n’a plus aucune Église, Dieu merci  ! Refus de servir et on vous emprisonne, intelligence avec l’ennemi e
84 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
104 ysés dans le système actuel, et qui me disent : «  Merci , vous nous vengez. » Vos critiques semblent s’adresser surtout à un s
85 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
105 yen Âge ? Prenez ma vie en hommage Belle de dure merci , Pourvu que vous m’accordiez Que par vous au Ciel je tende ! s’écria
86 1973, Articles divers (1970-1973). Université et universalité (janvier 1973)
106 vos chances de l’actualiser ? Notre taille, Dieu merci minuscule ! Elle seule permet la coexistence quotidienne des diverses
87 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
107 vie, l’utilité sociale, se voient sacrifiées sans merci sur l’autel du Profit, de la Rentabilité, du Prestige ou de l’indépen
88 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
108 vie, l’utilité sociale, se voient sacrifiées sans merci sur l’autel du Profit, de la Rentabilité, du Prestige ou de l’Indépen
89 1977, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La réponse de Denis de Rougemont (1977)
109 e , et qu’en elle sont Les Chances de l’Europe . Merci , mes chers amis, pour ce cadeau somptueux — sur lequel je vais me jet
90 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
110 es majorités silencieuses. Elle demeure donc à la merci de la première initiative convaincante — ou d’un scandale de plus, br
91 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
111 que notre économie et nos monnaies demeurent à la merci d’une manipulation de la valeur d’échange du dollar, ou de l’inflatio
92 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
112 que notre économie et nos monnaies demeurent à la merci d’une manipulation de la valeur d’échange du dollar, ou de l’inflatio
93 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
113 celui qui la fait tomber chez son voisin est à la merci d’une saute de vent ; — contre une invasion par surprise venant de l’
94 1980, Articles divers (1978-1981). 1979 [Iran, Three Mile Island, Cambodge…] (2 janvier 1980)
114 sommes au moment tragique de l’affrontement sans merci entre une nation qui croit aux lois internationales et un chef religi
95 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
115 urs humaines. Ce sont des choses auxquelles, Dieu merci , ni l’atome ni les ordinateurs ne peuvent apporter de réponse. Nous
96 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
116 de l’informatique sont incertaines ; on est à la merci de catastrophes potentielles : incendie, inondation, sabotage, indisp
97 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
117 e l’informatique sont incertaines ; — on est à la merci de catastrophes potentielles : incendie, inondation, sabotage, indisp
98 1981, Articles divers (1978-1981). L’informatique vue par Denis de Rougemont (2 décembre 1981)
118 e l’informatique sont incertaines ; — on est à la merci de catastrophes potentielles : incendies, inondations, sabotages, ind
99 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
119 eut bien ne pas l’imputer à notre action directe. Merci .) Quelles idées ? Pourrait-il les rappeler ? La primauté de l’esprit
100 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
120 à coup sûr à ma joie et peut-être à mon salut. Et merci Dieu si ce n’est pas seulement au mien. 2. Rien à voir avec le gro