1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
1 epuis le déluge, le monde se débat dans une crise millénaire dont les périodes dites « prospères » ne sont que les temps de répit,
2 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2 epuis le déluge, le monde se débat dans une crise millénaire dont les périodes dites « prospères » ne sont que les temps de répit,
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
3 tilité générale. C’est dans cette guerre d’usure, millénaire , qu’elle s’est formée et clarifiée, qu’elle s’est organisée elle-même
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
4 traduisant nécessairement l’ampleur d’un dessein millénaire . ⁂ Comment une telle mesure va-t-elle pouvoir régir l’ensemble des ac
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
5 tilité générale. C’est dans cette guerre d’usure, millénaire , qu’elle s’est formée et clarifiée, qu’elle s’est organisée elle-même
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
6 traduisant nécessairement l’ampleur d’un dessein millénaire . ⁂ Comment une telle mesure va-t-elle pouvoir régir l’ensemble des ac
7 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
7 terdire de rien comprendre à la grande discussion millénaire , à la grande tension spirituelle dans laquelle l’Europe a puisé son d
8 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
8 e qu’il y a de paisible, de grand, de mesquin, de millénaire dans cette faible activité humaine au ras du sol, sous ce grand solei
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
9 e qu’il y a de paisible, de grand, de mesquin, de millénaire dans cette faible activité humaine au ras du sol, sous ce grand ciel…
10 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
10 terdire de rien comprendre à la grande discussion millénaire , à la grande tension spirituelle dans laquelle l’Europe a puisé son d
11 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
11 se de plus vrai que la vie, et qui est sa mission millénaire . « Chez nous, proclamait récemment M. Goebbels, on n’impose pas au pe
12 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
12 nds courants gnostiques qui traversent le premier millénaire du christianisme. Et l’on sait assez que la Gnose, de même que les do
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
13 nds courants gnostiques qui traversent le premier millénaire du christianisme. Et l’on sait assez que la Gnose, de même que les do
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
14 nds courants gnostiques qui traversent le premier millénaire du christianisme. Et l’on sait assez que la Gnose, de même que les do
15 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
15 isode tragique d’une bataille bien plus vaste, la millénaire bataille de la culture. L’adversaire est en nous Mais d’abord, e
16 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
16 isode tragique d’une bataille bien plus vaste, la millénaire bataille de la culture. L’adversaire est en nous S’il y a batail
17 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
17 des foules. La décadence de la vertu est un thème millénaire de l’éloquence sacrée. Mais je signale ici un trait plus inquiétant :
18 à partir d’un mensonge à la nature ? L’expérience millénaire du couple permet d’imaginer ce qui va se passer à l’échelle de la soc
18 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
19 la raison. Car elles transmettent une expérience millénaire , au regard de laquelle nos déductions individuelles, ou localement lo
19 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
20 des foules. La décadence de la vertu est un thème millénaire de l’éloquence sacrée. Mais je signale ici un trait plus inquiétant :
21 à partir d’un mensonge à la nature ? L’expérience millénaire du couple permet d’imaginer ce qui va se passer à l’échelle de la soc
20 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
22 la raison. Car elles transmettent une expérience millénaire , au regard de laquelle nos déductions individuelles, ou localement lo
21 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
23 des foules. La décadence de la vertu est un thème millénaire de l’éloquence sacrée. Mais je signale ici un trait plus inquiétant :
24 à partir d’un mensonge à la nature ? L’expérience millénaire du couple permet d’imaginer ce qui va se passer à l’échelle de la soc
22 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
25 terdire de rien comprendre à la grande discussion millénaire , à la grande tension spirituelle dans laquelle l’Europe a puisé son d
23 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
26 de plus vrai que la vie, et qui était sa mission millénaire . « Chez nous, proclamait Goebbels, on n’impose pas au peuple des opin
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
27 e qu’il y a de paisible, de grand, de mesquin, de millénaire dans cette faible activité humaine au ras du sol, sous ce grand ciel…
25 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
28 ra revenir avec une confiance neuve à sa vocation millénaire , qui est une vocation d’universalité, de rayonnement mais en même tem
26 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
29 comme à rien de ce qui forme l’héritage deux fois millénaire de nos fils. Vous n’êtes pas seulement les députés de quinze villes c
27 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
30 homme européen s’est révélé, au cours du dernier millénaire , plus créateur qu’aucune espèce d’autre homme produite par les famill
28 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
31 comme à rien de ce qui forme l’héritage deux fois millénaire de nos fils. Vous n’êtes pas seulement les députés de quinze villes c
29 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
32 opposais il y a quinze ans à une autre « mystique millénaire  », mais déjà morte : — Là où l’homme veut être total, l’État ne sera
30 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
33 opposais il y a quinze ans à une autre « mystique millénaire  », mais déjà morte : — Là où l’homme veut être total, l’État ne sera
31 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
34 ence actuelle d’union ne signifie pas que l’unité millénaire de l’Europe n’existe plus. Ensuite, il faudrait distinguer entre nos
35 tivité. Comparées à la communauté fondamentale et millénaire de nos structures de pensées, de nos formes d’expression et de nos ty
32 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
36 -quatre nations qu’englobe et vivifie une culture millénaire , on tuerait cette Europe en l’unifiant, mais elle mourrait si elle re
33 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
37 a plus réprimée par cette réponse, plusieurs fois millénaire  : « La gagner ! » Elle sera subitement mise à nu. Je n’entends pas pe
34 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
38 issantes. Nous vivons aujourd’hui dans le sixième millénaire d’un quatrième âge, ou Kaliyuga, lequel a commencé à minuit précise,
35 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
39 a plus réprimée par cette réponse, plusieurs fois millénaire  : « La gagner ! » Elle sera subitement mise à nu. D’ici vingt ou tren
36 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
40 cile de dire, la même foi dominant l’arrière-plan millénaire sur lequel se détache la dignité de l’homme. 4. Quantité de publicist
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
41 issantes. Nous vivons aujourd’hui dans le sixième millénaire d’un quatrième âge, ou Kaliyuga, lequel a commencé à minuit précise,
38 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
42 a plus réprimée par cette réponse, plusieurs fois millénaire  : « La gagner ! » Elle sera subitement mise à nu. Je n’entends pas pe
39 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
43 Tout se ramène alors, en apparences, au dialogue millénaire de l’Orient pauvre et populeux mais religieux, et de l’Occident profa
40 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
44 résultant de maladies chroniques de notre culture millénaire . On ne fera pas l’Europe sans sa culture, car ce serait faire l’Euro
41 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
45  ; société travaillée et formée par une polémique millénaire entre le sacré, créateur des tabous, et le profane, qui naît de leur
46 par ce cercle. III. Robert Musil et le « règne millénaire  » Ingénieur, officier, philosophe, écrivain, esprit religieux malg
47 l’amour mystique : c’est ce qu’il nomme le règne millénaire ou l’accession à l’« autre vie », à l’état d’amour pur, à l’extase d’
42 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. I. Protohistoire d’un continent sans nom
48 ure même jusqu’en Angleterre. Vers la fin du IIIe millénaire avant notre ère, la métallurgie et ses techniques inventées dans le P
49 e. Ainsi s’établit, dès la première moitié du IIe millénaire avant notre ère, un système d’échanges maritimes associant à la Médit
50 du Nord et la Manche.1 Aux approches du dernier millénaire avant notre ère, il semble bien qu’une sorte de civilisation commune
43 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. III. Le Mythe de Japhet
51 continent dans la seconde moitié de notre premier millénaire  : ce mélange originellement « indifférent » (à l’égard de la vraie fo
44 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. IV. Cadmus ou la quête d’Europe
52 er la fuite vers l’ouest des Cananéens, au second millénaire av. J.-C., sous la pression des envahisseurs aryens et Sémites. On se
45 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
53 ogie babylonienne aurait provoqué le Déluge au 3e millénaire av. J.-C. ; et qui est aussi la déesse des Philistins, peuple venu de
46 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
54 orce historique, liée en fait et depuis plus d’un millénaire aux destins de l’Europe et de l’Occident, encore qu’elle n’ait jamais
47 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
55 s la diversité de nos origines et leur discussion millénaire suffisent dans tous les cas à rendre compte d’un dynamisme unique et
48 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
56 l’émotion) ; — celles de l’esprit enfin, apanage millénaire de l’Inde traditionnelle. C’est pourquoi nous devons attacher tant de
49 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
57 l’émotion) ; — celles de l’esprit enfin, apanage millénaire de l’Inde traditionnelle. C’est pourquoi nous devons attacher tant d
50 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
58 l’émotion) ; — celles de l’esprit enfin, apanage millénaire de l’Inde traditionnelle. C’est pourquoi nous devons attacher tant de
51 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
59 s la diversité de nos origines et leur discussion millénaire suffisent dans tous les cas à rendre compte d’un dynamisme unique et
52 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
60 pas cadencés et des chants de marche. L’habitude millénaire des paysans à vivre au petit bonheur est à jamais disparue. Quel énor
53 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
61 ermes marquent le début et la fin d’une évolution millénaire allant du sacré au profane, du collectif religieux-social à l’individ
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
62 te vers les cinq continents à partir du cinquième millénaire avant notre ère, et dernier ancêtre commun de nos civilisations vivan
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
63  ; société travaillée et formée par une polémique millénaire entre le sacré, créateur des tabous, et le profane, qui naît de leur
64 e par ce cercle. IIIRobert Musil et le « Règne millénaire  » Ingénieur, officier, philosophe, écrivain, esprit religieux malg
65 l’amour mystique : c’est ce qu’il nomme le règne millénaire ou l’accession à l’« autre vie », à l’état d’amour pur, à l’extase d’
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
66 re même jusqu’en Angleterre. Vers la fin du iiie millénaire avant notre ère, la métallurgie et ses techniques inventées dans le P
67 . Ainsi s’établit, dès la première moitié du iie millénaire avant notre ère, un système d’échanges maritimes associant à la Médit
68 du Nord et la Manche.2 Aux approches du dernier millénaire avant notre ère, il semble bien qu’une sorte de civilisation commune
69 es réalités plus générales et plus anciennes d’un millénaire au moins, comme nous le verrons, que symbolise l’Idylle de Moschos, s
70 continent dans la seconde moitié de notre premier millénaire  : ce mélange originellement « indifférent » (à l’égard de la vraie fo
71 s, la fuite vers l’ouest des Cananéens, au second millénaire av. J.-C., sous la pression des envahisseurs aryens. Elle correspond
72 ogie babylonienne aurait provoqué le Déluge au 3e millénaire av. J.-C. ; et qui est aussi la déesse des Philistins, peuple venu de
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
73 ion barbare, de l’incertitude et des erreurs d’un millénaire sauvage et sombre. Et cela en Europe, dans un siècle où l’art et la s
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
74 e et appartenant aux premiers siècles du prochain millénaire , le « déclin de l’Occident ».267 Amor fati : si tu veux prévenir l
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
75 che est maintenant de montrer comment cette unité millénaire s’est développée en contrastes, positions et contre-positions, affirm
76 ions nouvelles : l’Empire Céleste, avec sa morale millénaire reposant sur l’ordre du monde, modèle de l’ordre social, offrit penda
60 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
77 u’ils soient, sont profondément enracinés dans un millénaire au moins de culture européenne. L’obstacle principal à notre union ré
61 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
78 re guère aux yeux de l’historien qu’une décadence millénaire , dans le temps même où l’Europe faisait le tour du monde et dominait
79 ion missionnaire des chrétiens, durant le premier millénaire de notre ère, obéit à l’ordre du Christ : Allez et évangélisez toutes
62 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
80 abolition légale des castes, tradition trois fois millénaire à laquelle les Anglais n’avaient jamais touché. Les partis politiques
63 1962, Les Chances de l’Europe. Avertissement
81 . Présenter en quelques quarts d’heure l’aventure millénaire des Européens, c’était en soi courir une « aventure ». Bien plus, il
64 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
82 re guère aux yeux de l’historien qu’une décadence millénaire , dans le temps même où l’Europe faisait le tour du monde et dominait
83 ion missionnaire des chrétiens, durant le premier millénaire de notre ère, obéit à l’ordre du Christ : Allez et évangélisez toutes
65 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
84 suivi par l’histoire religieuse depuis plus d’un millénaire . Le développement de la liturgie chez les protestants, des études bib
66 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
85 abolition légale des castes, tradition trois fois millénaire à laquelle les Anglais n’avaient jamais touché. Les partis politiques
67 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
86 re mondiale ont fait du christianisme, pendant un millénaire et demi — sur les deux millénaires que compte son existence historiqu
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
87 ans le domaine musical. Cette lacune de plus d’un millénaire est presque sans exemple dans l’Europe du centre, délimitée par les é
69 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
88 essai, conte et roman. Au contraire, du troisième millénaire avant notre ère jusqu’à la domination anglaise, tout ce qui s’écrit e
70 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
89 me néolithique (nomade fixé au sol à partir du Xe millénaire avant notre ère). Au cours des siècles de l’histoire moderne, ce sont
71 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
90 me néolithique (nomade fixé au sol à partir du Xe millénaire avant notre ère). Au cours des siècles de l’histoire moderne, ce sont
72 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
91 , et l’ampleur de la fédération exprimera l’unité millénaire de sa culture. Dira-t-on que ce programme est révolutionnaire ? Il l’
73 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
92 , et l’ampleur de la fédération exprimera l’unité millénaire de sa culture. Dira-t-on que ce programme est révolutionnaire ? Il l’
74 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
93 cile de dire, la même foi dominant l’arrière-plan millénaire sur lequel se détache l’idée de la personne, d’une certaine dignité d
94 de morts en deux guerres, la chute d’un prestige millénaire et notre humiliation devant les empires neufs. La « personnalité » de
95 essai, conte et roman. Au contraire, du troisième millénaire avant notre ère jusqu’à la domination anglaise, tout ce qui s’écrit e
96 ermes marquent le début et la fin d’une évolution millénaire allant du sacré au profane, du collectif religieux-social à l’individ
97 pas cadencés et des chants de marche. L’habitude millénaire des paysans à vivre au petit bonheur est à jamais disparue. Quel énor
75 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
98 me néolithique (nomade fixé au sol à partir du Xe millénaire avant notre ère). Au cours des siècles de l’histoire moderne, ce sont
76 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
99 , et l’ampleur de la fédération exprimera l’unité millénaire de sa culture. Dira-t-on que ce programme est révolutionnaire ? Il l’
77 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
100 ler. Dans les deux cas, l’expérience séculaire ou millénaire qu’ils prétendaient inaugurer n’a duré que dix à douze ans. (La Suiss
101 , qui est du xe siècle, soit une hésitation d’un millénaire et demi, qui ne manque pas d’une certaine « grandeur ». Mais si l’on
102 tre culture est la création commune et trois fois millénaire de tous les Européens. Ses grands courants, écoles et styles relient
78 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
103 ler. Dans les deux cas, l’expérience séculaire ou millénaire qu’ils prétendaient inaugurer n’a duré que dix à douze ans. Or il se
104 , et l’ampleur de la fédération exprimera l’unité millénaire de sa culture. x. « De l’unité de culture à l’union politique », L
79 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
105 Le rythme de changement des régions ethniques est millénaire  ; celui des régions économiques est décennal ; mais la frontière poli
106 , et l’ampleur de la fédération exprimera l’unité millénaire de la culture occidentale. 110. Henri Schwamm, Alsace, Éd. Rencont
80 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
107 er ; dans les deux cas, l’expérience séculaire ou millénaire qu’ils prétendaient inaugurer n’a duré qu’une douzaine d’années. La S
81 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
108 ans l’espace absolument non comparables : d’ordre millénaire pour les langues, d’ordre séculaire pour le tracé des frontières5, et
82 1974, Articles divers (1974-1977). Philosophie du prix littéraire Prince-Pierre-de-Monaco (1974)
109 ythme de variation des domaines linguistiques est millénaire  ! Voilà qui fait sentir à quel point la culture et la politique des É
83 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
110 est bien l’idée la plus contraire à sa tradition millénaire d’équilibre des antinomies, c’est-à-dire de complémentarité du yin et
84 1975, Articles divers (1974-1977). « L’État-nation, voilà l’ennemi » (1er juillet 1975)
111 rythmes de fluctuation non comparables : d’ordre millénaire pour les langues, séculaire pour le tracé des frontières, et décennal
85 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
112 ychobiologique d’une société. Au cours du premier millénaire de la christianisation du Proche-Orient et de l’Occident, l’amour per
86 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
113 tés territoriales qui menaient chacune, depuis un millénaire au moins, leur histoire fort indépendante et différente de celle des
87 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
114 ocratie, ou la désertion du forum, appel au règne millénaire d’un Léviathan surgénérateur d’esclavage. 2. — L’affaire semble asse
88 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
115 me néolithique, nomade fixé au sol à partir du Xe millénaire avant notre ère. Au cours des siècles de l’histoire moderne, ce sont
89 1978, Articles divers (1978-1981). Dialogue-interview avec Denis de Rougemont (novembre 1978)
116 tures nationales, alors qu’elle est la résultante millénaire des influences combinées d’Athènes, de Rome et de Jérusalem, puis des
90 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
117 mes mythes ou la même foi dominant l’arrière-plan millénaire sur lequel se détachent l’idée de la personne, la lutte contre le des
91 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
118 le rythme de mobilité des langues est en moyenne millénaire , celui des frontières politiques centenaires21, et celui des espaces
92 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
119 é, enseigné et vulgarisé les principes de l’unité millénaire des Européens. Un consensus, ou en tout cas une opinion très largemen
93 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
120 é dans cette région du monde, au cours du dernier millénaire , sur un rythme si rapide et si ample que l’Asie et l’Afrique en compa
94 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
121 ail humain, et cette remontée préparant le retour millénaire fusionne en un même tout le développement spontané de la nature et le
95 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
122 enfin, l’essentiel s’est formé durant le premier millénaire de notre ère par la confluence des sources que j’ai énumérées tout à
96 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
123 thme de variabilité des langues est de l’ordre du millénaire . Prenons le triangle dont le sommet est Belfort, et dont la base va d
124 e mobilité est au maximum centenaire. Donc rythme millénaire des langues, rythme à peu près centenaire des frontières, des divisio
97 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
125 e base, celles qui permettent d’embrasser l’unité millénaire des 21 pays de l’Ouest et des 8 pays de l’Est, non moins européens pa
126 », tandis que l’humanisme religieux est deux fois millénaire , comme on sait). Faut-il en conclure que les nations où ont prévalu l
98 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
127 comme une morsure : la crise. L’Europe, ce foyer millénaire de l’histoire universelle, pour le meilleur et pour le pire, ce compl
99 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
128 u à celle des cités grecques, au cours du dernier millénaire avant l’ère chrétienne ? Double naissance, dont on peut même se deman
100 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
129 quent le début et la fin, le but, d’une évolution millénaire , qui va du sacré au profane, du collectif religieux et social à l’ind