1 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
1 défaut. Sa dialectique mortelle pourra de nouveau mimer des intrigues épiques ou politiques. Et l’aventure reprendra son dépa
2 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
2 s sobre et quotidienne. Une folie de sobriété qui mime assez bien la raison — et qui n’est pas un héroïsme, ni un défi, mais
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
3 défaut. Sa dialectique mortelle pourra de nouveau mimer des intrigues épiques ou politiques. Et l’aventure reprendra son dépa
4 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
4 s sobre et quotidienne. Une folie de sobriété qui mime assez bien la raison — et qui n’est pas un héroïsme, ni un défi, mais
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
5 s sobre et quotidienne. Une folie de sobriété qui mime assez bien la raison — et qui n’est pas un héroïsme, ni un défi, mais
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
6 s sobre et quotidienne. Une folie de sobriété qui mime assez bien la raison — et qui n’est pas un héroïsme, ni un défi, mais
7 1944, Les Personnes du drame. Introduction
7 nées de l’individu qui la subit ou qui l’accepte, mimer en soi certains de ses efforts, entrer en sympathie, de préférence pe
8 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
8 à droite. (C’est le vrai moyen de la passionner.) Mimer enfin, par anticipation sur l’issue de nos efforts présents, les cond
9 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
9 partie de la religion de tous. Son élan fou, qui mime le saut de la foi, ne jette pas l’homme dans son salut vivant ni dans
10 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
10 ujourd’hui, qui croit qu’il ne croit plus à rien, mime encore ce mouvement de la sagesse mythique, quand il dit pour se rass
11 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
11 partie de la religion de tous. Son élan fou, qui mime le saut de la foi, ne jette pas l’homme dans son salut vivant ni dans
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
12 ujourd’hui, qui croit qu’il ne croit plus à rien, mime encore ce mouvement de la sagesse mythique, quand il dit pour se rass
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
13 et la vie, voire à s’inspirer de leurs lois et à mimer leurs procédés, si loin que nous soyons encore de les comprendre. Rob
14 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
14 à droite. (C’est le vrai moyen de la passionner.) Mimer enfin, par anticipation sur l’issue de nos efforts présents, les cond
15 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
15 qu’un cauchemar. Une nation ne peut le rêver, le mimer et l’agir que dans l’hypnose, celle qui naissait des fêtes sacrales o
16 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
16 gnes de maîtrise ? Dans leur passion d’imiter, de mimer , non pas leurs anciens maîtres mais la maîtrise, ou tout au moins ses
17 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
17 ivement en nous, d’en vivre ou pour le moins d’en mimer l’expérience — même « négative » dans le désert mystique. — La questi
18 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
18 qu’un cauchemar. Une nation ne peut le rêver, le mimer et l’agir que dans l’hypnose, celle qui naissait des fêtes sacrales o