1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 u mêles tes traits purs et labiles à l’immobilité miraculeuse des statues7. » Il s’agit bien de critique littéraire ! Nous sommes i
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
2 se sur quoi se fondent, en ces temps, nos amitiés miraculeuses .   Voici donc les seules révélations que j’attende de la littérature 
3 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
3 rne, vous vous contentez peut-être de cette pêche miraculeuse — c’est une façon de parler — à laquelle on se livre dans ces lieux d
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4 porter ce Paquet inouï, cadeau annonciateur d’une miraculeuse et royale Venue. Dans le silence de l’adoration comblée, j’en sortira
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
5 rne, vous vous contentez peut-être de cette pêche miraculeuse — c’est une façon de parler — à laquelle on se livre dans ces lieux d
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 porter ce Paquet inouï, cadeau annonciateur d’une miraculeuse et royale Venue. Dans le silence de l’adoration comblée, j’en sortira
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 vaient seulement savoir ! Partager la consolation miraculeuse  ! En cet instant du moins je les ai tous aimés. Et j’ai compris que l
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 porter ce Paquet inouï, cadeau annonciateur d’une miraculeuse et royale Venue. Dans le silence de l’adoration comblée, j’en sortira
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
9 vaient seulement savoir ! Partager la consolation miraculeuse  ! En cet instant du moins je les ai tous aimés. Et j’ai compris que l
10 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
10 ait cela, on déroule une soie. Et d’un seul trait miraculeux …   P.-S. — Cette histoire de la Chine se suffit. J’aurais pu faire l’
11 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
11 ieu leur dit d’aller. La chronique des rencontres miraculeuses qu’ils ont ainsi vécues remplirait des volumes, et nourrit leurs entr
12 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
12 ait cela, on déroule une soie. Et d’un seul trait miraculeux … P.-S. — Cette histoire de la Chine se suffit. J’aurais pu faire l’éc
13 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
13 ait cela, on déroule une soie. Et d’un seul trait miraculeux … 77. On aura beau l’appeler « travail de choc ». Ultime tentative
14 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
14 des salaires à la filature : « Je vous dis, c’est miraculeux ce qu’on leur donne ! Sept francs par jour ! » (Il voulait dire : sca
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
15 s salaires à la filature : — « Je vous dis, c’est miraculeux ce qu’on leur donne ! Sept francs par jour ! » (Il voulait dire : sca
16 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
16 e violence — apaise-nous, colombe en ce tumulte — miraculeuse  ! Jusqu’au jour incertain où nous pourrons chanter ce final entonné p
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
17 es mal mariés, des midinettes qui rêvent d’amours miraculeuses . Le mythe agit partout où la passion est rêvée comme un idéal, non po
18 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
18 velle ? On ne saurait trop souligner le caractère miraculeux de cette double naissance, si rapide : en l’espace d’une vingtaine d’
19 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
19 l pèlerinage ou abbaye en magnifiant ses reliques miraculeuses et ses héroïques fondateurs. Il est compréhensible que ces chansons d
20 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
20 mot que j’aime, c’est la chose, c’est la réalité miraculeuse que Dieu seul fait régner parmi nous ! (Un temps.) Dieu seul et non p
21 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
21 e violence — apaise-nous, colombe en ce tumulte —  miraculeuse  ! Chœur céleste. Solitaire ! Solitaire ! Dieu te parle par nos v
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
22 es mal mariés, des midinettes qui rêvent d’amours miraculeuses . Le mythe agit partout où la passion est rêvée comme un idéal, non po
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
23 velle ? On ne saurait trop souligner le caractère miraculeux de cette double naissance, si rapide : en l’espace d’une vingtaine d’
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
24 es mal mariés, des midinettes qui rêvent d’amours miraculeuses . Le mythe agit partout où la passion est rêvée comme un idéal, non po
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
25 velle ? On ne saurait trop souligner le caractère miraculeux de cette double naissance, si rapide : en l’espace d’une vingtaine d’
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
26 l pèlerinage ou abbaye en magnifiant ses reliques miraculeuses et ses héroïques fondateurs. Il est compréhensible que ces chansons d
27 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
27 e de l’Amour insondable. Admirons-en la précision miraculeuse  ! Pour si peu d’égoïsme qu’il subsiste dans l’acte de porter les lèvr
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
28 porter ce Paquet inouï, cadeau annonciateur d’une miraculeuse et royale Venue. Dans le silence de l’adoration comblée, j’en sortira
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
29 vaient seulement savoir ! Partager la consolation miraculeuse  ! En cet instant du moins je les ai tous aimés. Et j’ai compris que l
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
30 des salaires à la filature : « Je vous dis, c’est miraculeux ce qu’on leur donne ! Sept francs par jour ! » (Il voulait dire : sca
31 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
31 e de l’Amour insondable. Admirons-en la précision miraculeuse  ! Pour si peu d’égoïsme qu’il subsiste dans l’acte de porter les lèvr
32 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
32 a pas trouvé de solutions faciles, ni de recettes miraculeuses pour supprimer le mal et assurer le bien dans un délai garanti. Mais
33 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
33 a pas trouvé de solutions faciles, ni de recettes miraculeuses pour supprimer le mal et assurer le bien dans un délai garanti. Mais
34 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
34 our de nous, qui apparaît désormais grâce et don, miraculeuse  ; et que la vacuité ait pu donner naissance à la plénitude des corps,
35 vers le Plérôme. Car cette nature qui nous paraît miraculeuse n’est encore qu’un mirage reflété sur le Vide, si elle n’est pas une
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
36 our de nous, qui apparaît désormais grâce et don, miraculeuse  ; et que la Vacuité ait pu donner naissance à la plénitude des corps,
37 vers le Plérome. Car cette Nature qui nous paraît miraculeuse n’est encore qu’un mirage reflété sur le Vide, si elle n’est pas une
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
38 voile gris et regardez avec un amour juvénile la miraculeuse splendeur de la nature, de l’histoire et de l’humanité. Je vous condu
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
39 on ou par l’âme collective. C’est ici que l’essor miraculeux de la pensée et de la science européennes — toutes les deux sorties d
38 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
40 jamais”. Elle voyait dans son attitude un exemple miraculeux de sacrifice personnel et une manifestation presque surhumaine de con
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
41 jamais”. Elle voyait dans son attitude un exemple miraculeux de sacrifice personnel et une manifestation presque surhumaine de con
42 s ; et chaque Suisse connaissait son intervention miraculeuse , rétablissant la paix parmi les Ligues, à la veille d’une guerre civi
40 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
43 ongs chapitres du livre raconte avec une légèreté miraculeuse le séjour d’un jeune homme amusé dans un château près de Strasbourg o
41 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
44 s pas trouvé de solutions faciles, ni de recettes miraculeuses pour supprimer le mal et assurer le bien dans un délai garanti, or yo
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
45 re, c’est qu’il n’existe — hors d’une coïncidence miraculeuse , par définition peu durable — pas d’unités économiques correspondant
43 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
46 is un levier. Or ce levier, chose extraordinaire, miraculeuse , il s’offre depuis cinq ou six ans sous la forme de cette immense éme
44 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
47 Il n’est pas né, non plus, de quelque convergence miraculeuse d’Athènes, de Rome et de Jérusalem révélant une sorte d’idée platonic
45 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
48 e j’opposerai l’histoire véridique d’une sobriété miraculeuse du seul saint Suisse, Nicolas de Flue, qui vécut au xve siècle et ne
46 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
49 Il n’est pas né, non plus, de quelque convergence miraculeuse d’Athènes, de Rome et de Jérusalem révélant une sorte d’idée platonic
47 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
50 graphie de son auteur, je veux parler de La Pêche miraculeuse . Première esquisse de cette œuvre maîtresse, Montclar bl cependant de
48 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
51 vait mis au point sur ce sujet une question d’une miraculeuse simplicité : « If the end does not justify the means, then what does