1
e nous constater, doit nous construire — selon le
mode
le plus libre, le plus conscient à la fois et le plus voluptueux.
2
nt quels anges fous. L’horaire dicte un adieu, La
mode
qu’on rie des pleurs, Lors je baise votre main Comme on signe d’un fa
3
re, mon pays natal ! — Je vécus d’articles sur la
mode
et la politique, que j’envoyais à divers journaux. Un jour, parcouran
4
ume d’aborder sans le mot de passe de la dernière
mode
ou de savantes séductions. On sait bien, d’ailleurs, qu’elle les entr
5
jà reconnu. Il portait une cape bleu sombre, à la
mode
de 1830, qui, à la rigueur, pouvait passer pour une élégance très mod
6
grande ruse que d’avoir emprunté le véhicule à la
mode
pour conduire des millions de lecteurs dans un monde purement fantais
7
t de là, dans une crèmerie pleine de couples à la
mode
. Mais en écrivant il pensait à une femme blonde assise près de lui. A
8
açon tributaire de l’idéologie réactionnaire à la
mode
. Mais que deux critiques de la Démocratie partant de points de vue pr
9
açon tributaire de l’idéologie réactionnaire à la
mode
. Mais que deux critiques de la Démocratie partant de points de vue pr
10
crains que la notion n’en soit toute relative aux
modes
de « vie » bourgeois ; et puis la, comédie n’est pas mon fort, même l
11
’Humanité. En passant, relevons un sophisme à la
mode
, qui vient trébucher dans les méandres de notre chemin : « Il faut se
12
versitaires, brodé aux devantures des magasins de
mode
, et son nom en lettres géantes sur une montagne chauve, voisine de Bu
13
ur l’amour de son ami Clitus, poète abstrait à la
mode
de 1920, qu’Alexandre a conquis le monde. Le défaut de ce point de vu
14
prix) est un monde « sécularisé » jusque dans ses
modes
les plus intimes de souffrir. Car il n’accepte pas la souffrance comm
15
jà reconnu. Il portait une cape bleu-sombre, à la
mode
de 1830, qui, à la rigueur, pouvait passer pour une élégance très mod
16
versitaires, brodé aux devantures des magasins de
mode
, et son nom en lettres géantes sur une montagne chauve, voisine de Bu
17
crains que la notion n’en soit toute relative aux
modes
de « vie » bourgeois ; et puis, la comédie n’est pas mon fort, même l
18
l’Humanité. En passant, relevons un sophisme à la
mode
, qui vient trébucher dans les méandres de notre chemin : « Il faut se
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prix) est un monde « sécularisé » jusque dans ses
modes
les plus intimes de souffrir. Car il n’accepte pas la souffrance comm
20
versitaires, brodé aux devantures des magasins de
mode
, et son nom en lettres géantes sur une montagne chauve, voisine de Bu
21
n’ait pas été contaminée par le gangstérisme à la
mode
. C’est clair : le mal y est mal vu, tout simplement. On le tient enco
22
ar les instituteurs. Il suffirait de renverser la
mode
, et de statuer qu’à partir d’aujourd’hui l’on va se moquer doucement
23
tteinte au « goût » tout court, c’est-à-dire à la
mode
. Il fallut la petite équipe des fondateurs de la Nouvelle Revue franç
24
imposer, par l’effet d’un snobisme inattendu, la
mode
des discussions éthiques, d’ailleurs purement intellectuelles la plup
25
té le voile d’obscurité purement formelle dont la
mode
d’alors recommandait qu’on habillât la moindre historiette sentimenta
26
ons le véritable nom de la rupture, son lieu, son
mode
et son enjeu total : rétablir à chaque instant le christianisme, dans
27
unier est le fait des esprits créateurs, c’est un
mode
de contact qui leur est propre, tout de même que le choc est le mode
28
leur est propre, tout de même que le choc est le
mode
de contact propre aux corps solides. À quelles subtilités « dialectiq
29
ience biblique, rien n’est moins important que le
mode
de l’expérience. Elle est charge et mission, et non pas but et accomp
30
u en France ? Il renversait trop de théories à la
mode
, avec trop de dédain peut-être… On a fait plus de bruit autour des de
31
mesure, qu’il apparaît véritablement qualifié. La
mode
est au marxisme et au mépris de la Nature ? Mode bourgeoise, tyrannie
32
mode est au marxisme et au mépris de la Nature ?
Mode
bourgeoise, tyrannie décadente, tout occupée à calculer sa propre mor
33
ions qui ne valent pas dix pages de ce roman ! La
mode
passe, le public se fatigue, paraît-il. « Achetez français », disent
34
s impérieuse ni plus nette vocation. Le lieu, les
modes
de son obéissance sont plus visibles qu’ils ne le furent jamais. Si l
35
là les éléments d’une critique pénétrante de nos
modes
de vivre, je dirai plus : quelques-uns des fondements d’une éthique d
36
entraînent les jeunes à hue et à dia, lancent des
modes
, les renient, se persuadent de l’importance de leurs caprices, nous p
37
trois de ces vertus qui me paraissent fort peu de
mode
parmi nos scribes assis ou accroupis. Le respect de la culture, tout
38
s rien, et comprendre n’est rien qu’envisager les
modes
de notre esclavage. — Jusqu’à cet acte, que soudain j’ai fait ! Car j
39
il du beau tapage ? À défaut de chefs-d’œuvre, un
mode
d’expression, trop rapidement vulgarisé d’ailleurs en une espèce de b
40
individu. Les termes changent, selon le cours des
modes
, mais les réalités morales demeurent et savent se faire entendre sans
41
l n’est pas justifié, et les individualistes à la
mode
du xixe siècle font figure de révoltés non seulement contre l’État,
42
ons le véritable nom de la rupture, son lieu, son
mode
et son enjeu total : rétablir à chaque instant le christianisme, dans
43
individu. Les termes changent, selon le cours des
modes
, mais les réalités morales demeurent et savent se faire entendre sans
44
l n’est pas justifié, et les individualistes à la
mode
du xixe siècle font figure de révoltés non seulement contre l’État,
45
ons le véritable nom de la rupture, son lieu, son
mode
et son enjeu total : rétablir à chaque instant le christianisme, dans
46
que là. Ce n’est pas passer de l’esclavage d’une
mode
à celui d’une tactique politique. Ce n’est pas du tout devenir esclav
47
s s’égarer dans la nuit. La loi de formation : le
mode
singulier de la personnification de la parole, la finalité de l’être
48
nous voulions tenter une architecture d’après le
mode
de notre âme (nous sommes trop lâches pour cela) : — le labyrinthe de
49
taphores. Mais Paracelse justement se méfie de ce
mode
— de cette mode — d’expression, qui lui paraît peu scientifique. Il s
50
aracelse justement se méfie de ce mode — de cette
mode
— d’expression, qui lui paraît peu scientifique. Il s’en tire au moye
51
ans un hebdomadaire, sur un sujet littéraire à la
mode
, et tenant compte de la frivolité du genre, vous serez payé 200 fr. l
52
pour ceux qu’on nomme les « techniciens ». Cette
mode
, parfois heureuse, repose en fait sur un malentendu. On respecte le t
53
ur le goût de la rareté ou du scandale, et sur la
mode
qui était aux moins de trente ans. La crise a supprimé l’un après l’a
54
tisme capitaliste ou étatique est proscrit par le
mode
général d’organisation à base locale des entreprises ON, qui confère
55
ue notre époque était autoritaire ! Est-ce que la
mode
n’est pas à l’autorité ? Notre belle jeunesse réclame l’autorité dans
56
Tardieu lui-même… » Justement, Madame : quand la
mode
est à l’autorité, c’est qu’il n’y a plus d’autorité. Et quand M. Tard
57
eiller41. Ou encore essayons de la traduire. Les
modes
, l’usage, l’usure des mots aggravés par la presse et par la politique
58
d’une manière générale, tous nos romanciers à la
mode
, bourgeois confus de l’être encore, habiles dans l’analyse du désordr
59
sont plus que des à-peu-près, — conventions à la
mode
ou étiquettes vagues ? (« Révolution », « amour », « esprit » pour ne
60
n d’un esprit « moderne » « Je m’étais fait un
mode
d’existence qu’on pourrait appeler potentiel. Mon humeur m’inclinait
61
! Seule une croyance survivante en la valeur des
modes
actuels de la propriété peut obscurcir, aux yeux de mes contemporains
62
uièmes objections. 65. Je fais abstraction de la
mode
antisorbonnique créée un temps par certains écrivains de droite. Ces
63
d’une manière générale, tous nos romanciers à la
mode
, bourgeois confus de l’être encore, habiles dans l’analyse du désordr
64
n d’un esprit « moderne » « Je m’étais fait un
mode
d’existence qu’on pourrait appeler potentiel. Mon humeur m’inclinait
65
ques, de conventions de langage, de méthodes à la
mode
, d’instruments de travail, d’usages sociaux, de contrôles officiels (
66
! Seule une croyance survivante en la valeur des
modes
actuels de la propriété peut obscurcir, aux yeux de mes contemporains
67
uièmes objections. 67. Je fais abstraction de la
mode
anti-sorbonnique créée un temps par certains écrivains de droite. Ces
68
culté en remontant à la source, en renouvelant le
mode
primitif de l’information, l’information directe, personnelle et oral
69
du livre est celui-ci : il s’agit de passer d’un
mode
de propriété abstrait et anonyme à un mode personnel et responsable,
70
r d’un mode de propriété abstrait et anonyme à un
mode
personnel et responsable, ou encore, d’un mode matérialiste et tyrann
71
un mode personnel et responsable, ou encore, d’un
mode
matérialiste et tyrannique à un mode spirituel, donc humain. Je sais
72
encore, d’un mode matérialiste et tyrannique à un
mode
spirituel, donc humain. Je sais gré à Mounier d’avoir, chemin faisant
73
cettes exactes, des explications vérifiables, des
modes
d’emploi, des descriptions objectives et utilisables ; et ceci à tous
74
re assez dire : l’autocar modifie complètement le
mode
de contact entre le voyageur et la province. Naguère encore, quand on
75
re assez dire : l’autocar modifie complètement le
mode
de contact entre le voyageur et la province. Naguère encore, quand on
76
et plus vaste que celui de « l’unification » à la
mode
jacobine ou classique. C’est l’unité originelle, et peut-être future
77
on de penser ? » C’est-à-dire qu’on a remplacé la
mode
— maîtresse des goûts moyens en France — par la volonté de l’État (Hi
78
cettes exactes, des explications vérifiables, des
modes
d’emploi, des descriptions objectives et utilisables ; et ceci à tous
79
aujourd’hui un état d’âme, une « condition », un
mode
particulier d’existence. Il n’est plus seulement un accident, une pri
80
nombre. D’autre part, ceux qui « jouissent » d’un
mode
d’existence assuré se soucient peu de connaître la mentalité du chôme
81
re assez dire : l’autocar modifie complètement le
mode
de contact entre le voyageur et la province. Naguère encore, quand on
82
ciences traictent les choses trop finement, d’une
mode
artificielle, et différente à la commune et naturelle. Mon page faict
83
oucher utilement que nous aurons moins calculé le
mode
et le lieu des contacts. D’où je vois naître une littérature de circo
84
que là. Ce n’est pas passer de l’esclavage d’une
mode
à celui d’une tactique politique. Ce n’est pas du tout devenir esclav
85
haque génération, de même que chaque époque de la
mode
préfère soit la tête, soit le buste, soit la croupe, soit la ligne sp
86
e trouve intimement déterminé par des facteurs de
mode
ou de commerce qui changent au moins tous les six mois. Supposons, co
87
it non par les souvenirs inconscients, ni par des
modes
étrangères, mais par la section scientifique du ministère de la Propa
88
uchante superstition. Nous emboîtons le pas de la
mode
les yeux fermés. Mais quand la Science vous dit de porter des bas de
89
a Science vous dit de porter des bas de laine, la
Mode
vous impose des bas de soie. Les romans et les films nous enfièvrent
90
de la rhétorique chevaleresque. L’avantage de ces
modes
d’expression saute aux yeux. La magie persuade sans donner de raisons
91
oût de la mort qu’elle dissimule, et d’un certain
mode
de connaître qui définirait à lui seul notre psyché occidentale. Pour
92
e besoin de la passion, sont des aspects de notre
mode
occidental de connaissance, il faut en venir — au moins sous forme de
93
sions germaniques, on vit reparaître en Gaule des
modes
et des goûts qui avaient été ceux des Celtes.20 » L’art roman et les
94
rtée mystique de valeurs qu’elle prenait pour une
mode
et qu’elle accommodait à ses plaisirs. Elle ne devait pas tarder à ma
95
es trois premiers vers exaltent la femme selon le
mode
courtois, tandis que la quatrième réfute d’un trait brutal ces éloges
96
donné la véritable, on s’en fait ensuite une à sa
mode
, et l’on y tient plus fortement peut-être, parce qu’elle est de notre
97
al, c’est en vertu de l’affinité originelle de ce
mode
d’expression et des sujets qu’ils surent choisir. La musique seule pe
98
i fit que cette fleur des chevaliers errants à la
mode
de Bourgogne, Jacques de Lalaing, fut tué par un boulet de canon ? »
99
res, — tout cela ne cessera pas de déterminer les
modes
de guerroyer à travers les siècles suivants. Si bien que l’on pourra
100
rdement — la passion a cherché et trouvé d’autres
modes
d’expression en actes. Elle y était d’ailleurs contrainte par la dépr
101
écisément à l’époque où les tournois passaient de
mode
, et où se dissociaient leurs éléments guerrier, sportif et théâtral.
102
haque génération, de même que chaque époque de la
mode
préfère soit la tête, soit le buste, soit la croupe, soit la ligne sp
103
e trouve intimement déterminé par des facteurs de
mode
ou de commerce qui changent au moins tous les six mois. Supposons, co
104
it non par les souvenirs inconscients, ni par des
modes
étrangères mais par la section scientifique du ministère de la propag
105
de la rhétorique chevaleresque. L’avantage de ces
modes
d’expression saute aux yeux. La magie persuade sans donner de raisons
106
oût de la mort qu’elle dissimule, et d’un certain
mode
de connaître qui définirait à lui seul notre psyché occidentale. Pour
107
le besoin de la passion sont des aspects de notre
mode
occidental de connaissance, il faut en venir — au moins sous forme de
108
sions germaniques, on vit reparaître en Gaule des
modes
et des goûts qui avaient été ceux des Celtes23. » L’art roman et les
109
rtée mystique de valeurs qu’elle prenait pour une
mode
et qu’elle accommodait à ses plaisirs. Elle ne devait pas tarder à ma
110
ère, tant hindouiste que bouddhiste, une école ou
mode
religieuse dont l’influence s’épanouira pendant des siècles. « Du poi
111
es trois premiers vers exaltent la femme selon le
mode
courtois, tandis que le quatrième réfute d’un trait brutal ces éloges
112
donné la véritable, on s’en fait ensuite une à sa
mode
, et l’on y tient plus fortement peut-être, parce qu’elle est de notre
113
l, c’est en vertu, de l’affinité originelle de ce
mode
d’expression et des sujets qu’ils surent choisir. La musique seule pe
114
i fit que cette fleur des chevaliers errants à la
mode
de Bourgogne, Jacques de Lalaing, fut tué par un boulet de canon ? »
115
ires — tout cela ne cessera pas de déterminer les
modes
de guerroyer à travers les siècles suivants. Si bien que l’on pourra
116
rdement — la passion a cherché et trouvé d’autres
modes
d’expression en actes. Elle y était d’ailleurs contrainte par la dépr
117
écisément à l’époque où les tournois passaient de
mode
, et où se dissociaient leurs éléments guerrier, sportif et théâtral.
118
haque génération, de même que chaque époque de la
mode
préfère soit la tête, soit le buste, soit la croupe, soit la ligne sp
119
e trouve intimement déterminé par des facteurs de
mode
ou de commerce, c’est-à-dire par la nouveauté. 4.Épouser Iseut ?
120
it non par les souvenirs inconscients, ni par des
modes
étrangères mais par la section scientifique du ministère de la propag
121
de la rhétorique chevaleresque. L’avantage de ces
modes
d’expression saute aux yeux. La magie persuade sans donner de raisons
122
oût de la mort qu’elle dissimule, et d’un certain
mode
de connaître qui définirait à lui seul notre psyché occidentale. Pour
123
e besoin de la passion, sont des aspects de notre
mode
occidental de connaissance, il faut en venir — au moins sous forme de
124
sions germaniques, on vit reparaître en Gaule des
modes
et des goûts qui avaient été ceux des Celtes.16 » L’art roman et les
125
rtée mystique de valeurs qu’elle prenait pour une
mode
et qu’elle accommodait à ses plaisirs. Elle ne devait pas tarder à ma
126
ère, tant hindouiste que bouddhiste, une école ou
mode
religieuse dont l’influence s’épanouira pendant des siècles. « Du poi
127
es trois premiers vers exaltent la femme selon le
mode
courtois, tandis que le quatrième réfute d’un trait brutal ces éloges
128
donné la véritable, on s’en fait ensuite une à sa
mode
, et l’on y tient plus fortement peut-être, parce qu’elle est de notre
129
al, c’est en vertu de l’affinité originelle de ce
mode
d’expression et des sujets qu’ils surent choisir. La musique seule pe
130
i fit que cette fleur des chevaliers errants à la
mode
de Bourgogne, Jacques de Lalaing, fut tué par un boulet de canon ? »
131
ires — tout cela ne cessera pas de déterminer les
modes
de guerroyer à travers les siècles suivants. Si bien que l’on pourra
132
rdement — la passion a cherché et trouvé d’autres
modes
d’expression en actes. Elle y était d’ailleurs contrainte par la dépr
133
écisément à l’époque où les tournois passaient de
mode
, et où se dissociaient leurs éléments guerrier, sportif et théâtral.
134
haque génération, de même que chaque époque de la
mode
préfère soit la tête, soit le buste, soit la croupe, soit la ligne sp
135
e trouve intimement déterminé par des facteurs de
mode
ou de commerce, c’est-à-dire par la nouveauté. 4.Épouser Iseut ?
136
it non par les souvenirs inconscients, ni par des
modes
étrangères mais par la section scientifique du ministère de la propag
137
re plus de résistance aux courants d’opinion, aux
modes
, à la publicité des grandes firmes et des grands partis politiques. À
138
; ou le langage d’une quelconque philosophie à la
mode
ou déjà démodée ; ou le langage personnel de Monsieur X, pasteur ou m
139
re plus de résistance aux courants d’opinion, aux
modes
, à la publicité des grandes firmes et des grands partis politiques. I
140
et plus vaste que celui de « l’unification » à la
mode
jacobine ou classique. C’est l’unité originelle, et peut-être future
141
e voudrais, moi aussi, être nommé capitaine. » La
mode
des boutons à slogans fait d’ailleurs fureur. L’Américain n’aime guèr
142
s notre lâcheté vis-à-vis du grand nombre, de ses
modes
et de ses slogans ; dans notre ignorance du prochain ; dans notre ref
143
es magazines illustrés, sur tous les commerces de
modes
. Sur beaucoup plus ! Car elle a modifié notre échelle des valeurs. La
144
s nuances « modernes » des sentiments et de leurs
modes
que se révèle de la manière la plus précise l’œuvre du diable. Ce qui
145
s notre lâcheté vis-à-vis du grand nombre, de ses
modes
et de ses slogans ; dans notre ignorance du prochain ; dans notre ref
146
es magazines illustrés, sur tous les commerces de
modes
. Sur beaucoup plus ! Car elle a modifié notre échelle des valeurs. La
147
s nuances « modernes » des sentiments et de leurs
modes
que se révèle de la manière la plus précise l’œuvre du diable. Ce qui
148
s notre lâcheté vis-à-vis du grand nombre, de ses
modes
et de ses slogans ; dans notre ignorance du prochain ; dans notre ref
149
es magazines illustrés, sur tous les commerces de
modes
. Sur beaucoup plus ! Car elle a modifié notre échelle des valeurs. La
150
s nuances « modernes » des sentiments et de leurs
modes
que se révèle de la manière la plus précise l’œuvre du diable. Ce qui
151
s du hall d’entrée, etc. Exemple caricatural d’un
mode
d’expression qui donnerait, avec beaucoup de talent, une page de Faul
152
s notre lâcheté vis-à-vis du grand nombre, de ses
modes
et de ses slogans, dans notre ignorance du prochain, dans notre refus
153
ler ses conventions. Mais ce n’est pas là le seul
mode
d’expression possible. C. Précisément je souhaitais de vous voir cho
154
s de langage. Ramenons-les pour simplifier à deux
modes
d’expression également rigoureuse et pourtant exclusifs l’un de l’aut
155
teiller83. Ou encore essayons de la traduire. Les
modes
, l’usage, l’usure des mots, aggravés par la presse et par la politiqu
156
que déjà le New Yorker se moque des clichés à la
mode
au sujet de cette invention « qui signifie la fin de l’humanité ou l’
157
résidait dans le fait qu’elle combinait plusieurs
modes
d’entraînement dans une seule activité. Ainsi, tandis que l’étudiant
158
n’ait pas été contaminée par le gangstérisme à la
mode
. C’est clair : le mal y est mal venu, tout simplement. On le tient en
159
que là. Ce n’est pas passer de l’esclavage d’une
mode
à celui d’une tactique politique. Ce n’est pas du tout devenir esclav
160
que déjà le New Yorker se moque des clichés à la
mode
au sujet de cette invention « qui signifie la fin de l’humanité ou l’
161
r à protester contre ces citations d’auteurs à la
mode
— ou plus souvent à la mode d’il y a cinquante ans — dont les prédica
162
ations d’auteurs à la mode — ou plus souvent à la
mode
d’il y a cinquante ans — dont les prédicateurs modernes ont coutume «
163
strée. Femmes du monde à l’usine. — La nouvelle
mode
: une jolie femme, jeune et riche, s’engage dans une usine d’armement
164
que déjà le New Yorker se moque des clichés à la
mode
au sujet de cette invention « qui signifie la fin de l’humanité ou l’
165
n’ait pas été contaminée par le gangstérisme à la
mode
. C’est clair : le mal y est mal vu, tout simplement. On le tient enco
166
tant des États-Unis. On annonce au surplus que ce
mode
de transport sera rapidement supplanté par le catapultage stratosphér
167
tant des États-Unis. On annonce au surplus que ce
mode
de transport sera rapidement supplanté par le catapultage stratosphér
168
prix) est un monde « sécularisé » jusque dans ses
modes
les plus intimes de souffrir. Car il n’accepte pas la souffrance comm
169
versitaires, brodé aux devantures des magasins de
mode
, et son nom en lettres géantes sur une montagne chauve, voisine de Bu
170
cettes exactes, des explications vérifiables, des
modes
d’emploi, des descriptions objectives et utilisables ; et ceci à tous
171
aujourd’hui un état d’âme, une « condition », un
mode
particulier d’existence. Il n’est plus seulement un accident, une pri
172
nombre. D’autre part, ceux qui « jouissent » d’un
mode
d’existence assuré se soucient peu de connaître la mentalité du chôme
173
re assez dire : l’autocar modifie complètement le
mode
de contact entre le voyageur et la province. Naguère, encore, quand o
174
ciences traictent les choses trop finement, d’une
mode
artificielle, et différente à la commune et naturelle. Mon page faict
175
oucher utilement que nous aurons moins calculé le
mode
et le lieu des contacts. D’où je vois naître une littérature de circo