1 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
1 ssons volontiers à ces honnêtes fonctionnaires le monopole de leurs révolutions. Pour nous, elles ne sont que des trahisons, les
2 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
2 t : Tass ou DNB sont aussi graves que celles d’un monopole privé) qu’il est à craindre qu’elle ne puisse s’accomplir isolément.
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
3 de la propriété. — Dans le monde capitaliste des monopoles privés, la personne humaine, cette grande force spirituelle, est traq
4 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
4 chés. Le laïcisme moraliste n’en a pas du tout le monopole  : tout catholique se doit, en bonne logique, de les faire siens puisq
5 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
5 que » des affaires d’Espagne. Rideau. Dividendes. Monopole des pyrites d’Espagne. ⁂ Réflexions d’un spectateur. — Duperie de la
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
6 augmentées de deux sous parce qu’il avait pris le monopole . Ça n’est pas les deux sous, mais il faut se défendre ! » 15 avril
7 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
7 chés. Le laïcisme moraliste n’en a pas du tout le monopole  : tout catholique se doit, en bonne logique, de les faire siens, puis
8 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
8 chés. Le laïcisme moraliste n’en a pas du tout le monopole  : tout catholique se doit, en bonne logique, de les faire siens, puis
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
9 augmentées de deux sous parce qu’il avait pris le monopole . Ça n’est pas les deux sous, mais il faut se défendre ! » 15 avril
10 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
10 humaines. Que nous reste-t-il donc en propre ? Un monopole unique : celui de la culture au sens le plus large du terme, c’est-à-
11 s empires, dépossédée par eux de presque tous ses monopoles et moyens de puissance, vidée de rêves et divisée non seulement par l
11 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
12 humaines. Que nous reste-t-il donc en propre ? Un monopole unique : celui de la culture au sens le plus large du terme, c’est-à-
13 s empires, dépossédée par eux de presque tous ses monopoles et moyens de puissance, vidée de rêves et divisée non seulement par l
12 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
14 nquis le monde, l’Europe en perd naturellement le monopole , cependant qu’elle voit ses valeurs fondamentales menacées, et ses po
13 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
15 e nulle part, sans prétentions de métropole ni de monopole économique ou culturel. Bonn, ou Berne, ou La Haye ne gênent pas les
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
16 ait place à une exploitation stérilisante sous le monopole ibérique. Échec immense aux yeux de l’Histoire plus qu’aux yeux des c
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
17 sements en Afrique et ou en Asie, vous verrez nos monopoles de commerce, nos trahisons, notre mépris sanguinaire pour les hommes
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
18 s et des sciences qui, jusqu’alors avaient été le monopole de quelques peuples isolés, contrainte qu’elle était, sans en avoir c
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
19 humaines. Que nous reste-t-il donc en propre ? Un monopole unique : celui de la culture au sens le plus large du terme, c’est-à-
20 ées encore, on croyait la civilisation européenne monopole exclusif de l’Europe. Tout au plus admettait-on que certaines modalit
21 l’individu. Il était cependant impossible que ce monopole extraordinaire pût durer toujours, car sa technique pouvait lui être
22 dition individuelle. Et cette erreur n’est pas le monopole des écrivains : elle a miné et vicié toute la vie internationale de l
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
23 ion économique du continent et la suppression des monopoles et des autarcies nationales. Seule une Union fédérale permettra la so
19 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
24 ses, contre la prétention de l’État-nation à leur monopole absolu. Il faut distribuer les pouvoirs étatiques aux différents nive
20 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
25 ses, contre la prétention de l’État-nation à leur monopole absolu. Il  faut distribuer les pouvoirs étatiques aux différents niv
21 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
26 ses, contre la prétention de l’État-nation à leur monopole absolu. Il faut donc distribuer les pouvoirs étatiques aux différents
22 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
27 nquis le monde, l’Europe en perd naturellement le monopole , cependant qu’elle voit ses valeurs fondamentales menacées, et ses po
23 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
28 ses, contre la prétention de l’État-nation à leur monopole absolu. Il faut distribuer les pouvoirs étatiques aux différents nive
24 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
29 ses, contre la prétention de l’État-nation à leur monopole absolu. Il faut distribuer les pouvoirs étatiques aux différents nive
25 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
30 n de formation le plus fort. Elle a prétendu à un monopole de l’éducation, contre l’Église et contre la famille. Cet état de fai
26 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
31 sant si c’est de l’intérêt régional. Ça évite les monopoles des États, monopoles qui visent uniquement la puissance, non pas le b
32 térêt régional. Ça évite les monopoles des États, monopoles qui visent uniquement la puissance, non pas le bien des gens ni le bi
27 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
33 nquis le monde, l’Europe en perd naturellement le monopole , cependant qu’elle voit ses valeurs fondamentales menacées, et ses po
28 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
34 échappe aux contrôles de l’État-nation, dont les monopoles classiques se trouvent débordés et vidés tant par en bas (quartiers)
29 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
35 ls lèvent sur les hydrocarbures, et abusant de ce monopole pour accroître sans freins le pouvoir centralisé, et dévaster les cha
30 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
36 uvoir. Elles ne lui assureraient pas seulement le monopole de la production et de la distribution d’énergie, mais de puissants m
31 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
37 cesse croissante du PNB. (40 % en France !) ; le monopole de la production d’énergie et la manipulation des investissements qu’
38 se nationale, c’est-à-dire neuf fois sur dix ; le monopole de l’instruction publique, l’influence politique sur les universités,
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
39 échappe aux contrôles de l’État-nation, dont les monopoles classiques se trouvent débordés et vidés tant par en bas (quartiers)
33 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
40 rouve être particulièrement vorace en énergie. Le monopole américain quant à l’alimentation du monde sera comparable au monopole
41 uant à l’alimentation du monde sera comparable au monopole arabe quant au pétrole. Il ne sera pas facile pour les USA et le Cana
42 éséquilibres démographiques, pénuries et famines, monopoles étrangers conduisant à des formes diverses d’asservissement économiqu
34 1979, Articles divers (1978-1981). « Nous subsisterons unis, ou nous périrons séparés ! » (avril-mai 1979)
43 ui détiennent, actuellement et pour longtemps, le monopole de l’alimentation du monde. Un monopole équivalent à celui des pays a
44 temps, le monopole de l’alimentation du monde. Un monopole équivalent à celui des pays arabes pour le pétrole. Il sera tentant p
35 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
45 pitale. L’Université se ravale à la fonction d’un monopole d’État43. Le 21 mars 1810, l’empereur s’adresse au Conseil d’État :
36 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
46 atrice pour l’environnement, donc vulnérable. Le monopole américain quant à l’alimentation du monde est en train d’évoluer vers
47 ’évoluer vers une situation comparable à celle du monopole arabe quant au pétrole. Il ne sera pas facile pour les USA de ne jama
48 ion sociale et culturelle ; pénuries et famines ; monopoles étrangers conduisant à des formes diverses d’asservissement économiqu
37 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
49 1977 ; bien entendu…, je n’en avais nullement le monopole mais je fus, peut-être, un des premiers à mettre les pieds dans le pl
38 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
50 es de bec politiciennes. Tout cela imposé par les monopoles d’État (toutes les TV d’Europe, à la seule exception de l’Italie) à l
39 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
51 risque d’être de plus en plus centralisée par les monopoles d’État ou de grandes sociétés, donc de moins en moins capable d’auton
40 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
52 risque d’être de plus en plus centralisée par les monopoles d’État ou de grandes sociétés. Je citerai là-dessus Joël de Rosnay :
41 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
53 Supériorité, primauté, prépondérance, dominance, monopole d’une Nation Coopération interrégionale « Insolence » Amitié Prio
42 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
54 ens eux-mêmes les ont oubliés. 9 décembre 1966 Le monopole de l’État est devenu de plus en plus grand pendant tout le xixe sièc