1 at. 15. « Cette prétention chrétienne à vouloir monopoliser la grâce », écrit M. Miéville en une phrase proprement stupéfiante…

2 ation réelle à la vie politique qu’ils prétendent monopoliser . Le problème du petit État dans le monde des Grands, c’est en vérité

3 ation réelle à la vie politique qu’ils prétendent monopoliser . Le problème du petit État dans le monde des Grands, c’est en vérité

4 rvé ou revendiqué par l’État, et sera tôt ou tard monopolisé par l’État. Tout pouvoir qui s’exerce sur autrui conduit donc à l’Éta

5 rvé ou revendiqué par l’État, et sera tôt ou tard monopolisé par l’État. Tout pouvoir qui s’exerce sur autrui conduit donc à l’Éta

6 technique en général, aux yeux de l’État qui les monopolise ou subventionne, n’est autre que « l’ordre public », la mise au pas d

7 ation réelle à la vie politique qu’ils prétendent monopoliser . Ils sont trop petits pour se défendre seuls, même avec l’aide d’une

8 elles, commerciales ou bancaires, qui auraient su monopoliser l’informatique et la télématique. 9. L’école sans maîtres : « Plat

9 ielles, commerciales ou bancaires qui auraient su monopoliser l’informatique et la télématique. 9. L’École sans maître : « Plato

10 ielles, commerciales ou bancaires qui auraient su monopoliser l’informatique ou la télématique. En d’autres termes, en nous offrant

11 ation réelle à la vie politique qu’ils prétendent monopoliser . Ils sont trop petits pour se défendre seuls, même avec l’aide d’une