1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 un jeune pasteur français, on descendit — ou l’on monta suivant M. A. Léo — du domaine de la pensée pure dans celui de l’acti
2 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
2 ges rouges et le vert dur des berges : un malaise montait dans l’air plus frais, avec l’odeur du limon. Nous marchions vers ces
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
3 etit arrachement, comme précisément un enfant qui monte pour la première fois… Je me disais encore : Si je prends cet ascense
4 oute dans l’ascenseur descendant… Il aurait fallu monter , mais l’idée de vous trouver peut-être assise en face de votre bel am
5 je n’avais pas pris de numéro, je ne pouvais pas monter . Je finissais par vous voir partout. Chaque visage de femme révélait
6 visage à l’intérieur se pencher vers la vitre… Je montai . Il n’y avait que des dames. Personne ne parlait. La jeune femme qui
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
7 en regardant au plafond. Après deux tangos, nous montions ensemble dans une chambre d’hôtel où l’on ne voyait d’abord qu’un bou
5 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
8 e même. Puis elle me laisse, parce que le lait va monter . Alors, dans ma chambre, avant d’aller souper, je m’abats sur mon lit
6 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
9 u. Pour ce coup, voilà qui ne m’empêchera pas d’y monter , il suffit que cet obsédant capitaine Nemo soit à bord, je soupçonne
7 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
10 ble mélancolie. Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant : il leur fait de grandes révérences… La rum
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
11 c’est le genre distingué de la bourgeoisie qui se monte le cou. 13. Économistes et philosophes : ces Messieurs n’apparaisse
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
12 c’est le genre distingué de la bourgeoisie qui se monte le cou. 13. Économistes et philosophes : ces Messieurs n’apparaisse
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
13 barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins dont les arbustes sèchent, vers une e
14 es basses, ville sans ombre, sans arbres, et nous montons vers la maison du poète, sur un coteau. Trois chambres boisées entour
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
15 pable de suivre Jésus. Une autre fois, à midi, il monta sur le sommet d’une montagne en face du mont Maya et pria Dieu de lui
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
16 plus les espérances de la religion, et l’âme, qui montait autrefois, est retombée sur la terre et l’anime de tout l’effort qu’e
13 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
17 connaître l’existence légale… Je préférai soudain monter dans un express. Pour guérir de Descartes, il n’est que d’aimer en vo
14 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
18 aussi de vrais messieurs et de vraies dames : ils montent et descendent de toutes parts, du haut des grands escaliers que décor
19 e cèdent les amarres des pelouses, tout le jardin monte sans fin dans le frisson désespéré de l’aube, — et nous, au bord du p
15 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
20 barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins dont les arbustes sèchent, vers une e
21 es basses, ville sans ombre, sans arbres, et nous montons vers la maison du poète, sur un coteau de vignes. Trois chambres bois
16 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
22 ble mélancolie. Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant : il leur fait de profondes révérences…   La
17 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
23 rêt. Vers le soir, j’étais bien perdu. La lumière montait vers la cime des arbres, aux lisières d’une forêt de Parsifal, et les
24 aventureuses. Je sortirai dans les rues vides, je monterai jusqu’au signal, voir le pays sous la lune, je choisirai une maison i
25 … Nouvel arrêt. Mais cette fois c’est une fée qui monte , une grande jeune fille nette aux yeux bleu-vert, au teint de princes
18 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
26 e façade de grès Louis XV. Nous la longeons, nous montons une rampe pavée qui s’engage sous un porche couvert aux colonnes engu
27 ux plient. Dresser des étalons en liberté, et les monter à poil. Jouer à football avec les hérissons du parc. Capturer des can
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
28 connaître l’existence légale… Je préférai soudain monter dans un express. Pour guérir de Descartes, il n’est que d’aimer en vo
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
29 aussi de vrais messieurs et de vraies dames : ils montent et descendent de toutes parts, du haut des grands escaliers que décor
30 e cèdent les amarres des pelouses, tout le jardin monte sans fin dans le frisson désespéré de l’aube, — et nous, au bord du p
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
31 barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins dont les arbustes sèchent, vers une e
32 es basses, ville sans ombre, sans arbres, et nous montons vers la maison du poète, sur un coteau de vignes. Trois chambres bois
22 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
33 e façade de grès Louis XV. Nous la longeons, nous montons une rampe pavée qui s’engage sous un porche couvert aux colonnes engu
34 ux plient. Dresser des étalons en liberté, et les monter à poil. Jouer à football avec les hérissons du parc. Capturer des can
23 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
35 ble mélancolie. Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant : il leur fait de profondes révérences… La ru
24 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
36 rêt. Vers le soir, j’étais bien perdu. La lumière montait vers la cime des arbres, aux lisières d’une forêt de Parsifal, et les
37 aventureuses. Je sortirai dans les rues vides, je monterai jusqu’au signal, voir le pays sous la lune, je choisirai une maison i
38 s lettres j’allais recevoir le lendemain. Le soir montait autour de nous, des fenêtres s’allumaient à nos pieds dans le bourg,
39 … Nouvel arrêt. Mais cette fois c’est une fée qui monte , une grande jeune fille nette aux yeux bleu-vert, au teint de princes
25 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
40 e fus. Cœur de l’Europe Berne, février 1940 Monté hier au Gothard, pour affaire de service. Ce haut lieu de la Suisse,
41 colline de Wassen surmontée d’une église blanche, montait encore par des lacets immenses, passait enfin à notre hauteur, puis c
42 dénouée dans les hauteurs du ciel arctique, nous montâmes en spirale à 5000 mètres, au-dessus d’une mer morte de glace. J’allai
26 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
43 x du village viennent donner la sérénade. Et nous montons à ce balcon sur l’eau, accroché aux très hautes murailles qui sans ra
44 le caresse en passant l’épaule des collines, elle monte , elle embrase longtemps d’une sereine incandescence les Alpes déployé
27 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
45 venir de la guerre. Aujourd’hui, des imprécations montent de toutes les parties de la terre contre une chrétienté qui, loin d’a
28 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
46 es racistes, matérialistes et théocratiques » qui montent à l’assaut d’une Europe décadente, il ajoutait ces quelques phrases d
29 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
47 Jutland. Un jour, accablé par la misère, il était monté sur un petit tertre et il avait maudit le Dieu tout-puissant qui le l
30 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
48 venir de la guerre. Aujourd’hui, des imprécations montent de toutes les parties de la terre contre une chrétienté qui, loin d’a
31 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
49 venir de la guerre. Aujourd’hui, des imprécations montent de toutes les parties de la terre contre une chrétienté qui, loin d’a
32 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
50 vski. Prenons-y garde, une nouvelle constellation monte au zénith de notre âge. Il s’agit maintenant d’interpréter son signe.
33 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
51 ations.   2. — Le rôle de toute culture, c’est de monter la garde autour de la mesure vivante d’une civilisation. Par « mesur
34 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
52 e douter que tous nos petits Richelieu avortés ou montés en graine (disons : un Mandel, un Flandin) trouvent jamais le tonus n
35 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
53 st excellent ! » À ce coup, je sentis le rouge me monter au front, et j’éclatai : « Non ! non ! et non ! ce n’est pas excellen
36 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
54 erte. Et cette perte, selon les contrats, peut se monter à des dizaines de milliers de francs. Il n’est donc plus question, ma
37 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
55 artisanales, piocher la terre, scier du bois, ou monter des jouets mécaniques ; ne veut pas dire non plus que le contact prof
38 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
56 artisanales, piocher la terre, scier du bois, ou monter des jouets mécaniques ; ne veut pas dire non plus que le contact prof
39 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
57 réveiller un mort »… Mais les appareils les mieux montés subissent les lois de l’inertie. Les ressorts peu à peu s’écrasent. N
40 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
58 ns, patriotiques, anticléricaux, le long desquels montent , l’un pinçant l’autre, le calicot et la grisette, vers un génie préte
41 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
59 d’auto, des cris de coq. L’odeur du raisin foulé monte de la cour, et remplit l’ombre bleue sous le tilleul immense et les l
42 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
60 eaux et de la terre, dans un chaos brillant d’où montent des vapeurs d’aube d’été. « Un vrai temps de Pâques ! », me crie Sima
61 ur la couverture, et elle explique que c’est pour monter « là-haut », pour s’aider ! 8 mai Il y a eu du bruit toute la nuit. V
62 du monde. Des initiés, naturellement. Personne ne monte jamais là-haut, ni maréchaussée ni gabelle. Nous aurions des fusils e
43 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
63 e au flambeau terminée, on rallume. L’instituteur monte à sa chaire et annonce qu’il va prononcer, comme chaque semaine désor
64 age, sans application précise aux choses, etc. Ne montons plus au ciel du second Faust que par ces allées de Ferrare ! 18 décem
65 ion du capitalisme en général. Bref, lorsque vous montez dans l’autocar, vous êtes renseigné, vaille que vaille, sur les facte
44 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
66 e au flambeau terminée, on rallume. L’instituteur monte à sa chaire et annonce qu’il va prononcer, comme chaque semaine désor
67 age, sans application précise aux choses, etc. Ne montons plus au ciel du second Faust que par ces allées de Ferrare ! 18 dé
68 moyens d’arrêter ses méfaits. Bref, lorsque vous montez dans l’autocar, vous êtes renseigné, vaille que vaille, sur les facte
69 terre en désordre et dépouillée. Les salades ont monté , le carré de pommes de terre est dévasté ! J’ai entrouvert la porte d
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
70 d’auto, des cris de coq. L’odeur du raisin foulé monte de la cour, et remplit l’ombre bleue sous le tilleul immense et les l
71 eaux et de la terre, dans un chaos brillant d’où montent des vapeurs d’aube d’été. « Un vrai temps de Pâques ! », me crie Sima
72 ur la couverture, et elle explique que c’est pour monter « là-haut », pour s’aider ! 8 mai 1935 Il y a eu du bruit toute
73 du monde. Des initiés naturellement. Personne ne monte jamais là-haut, ni maréchaussée ni gabelle. Nous aurions des fusils e
46 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
74 rnasse, ces bouffées de chaleur insupportable qui montent du trottoir bleu huileux, ces premiers regards qui se dérobent… Un ou
47 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
75 Jutland. Un jour, accablé par la misère, il était monté sur un tertre et il avait maudit le Dieu Tout-Puissant qui le laissai
48 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
76 ment — les yeux au ciel — et le Horst Wessel Lied monte sourdement du parterre. « Les camarades que le Front rouge et la Réac
49 1938, Articles divers (1938-1940). Souvenir d’Esztergom (juin 1938)
77 s, basses, ville sans ombre, sans arbres, et nous montons vers la maison du poète, sur un coteau de vignes. Trois chambres bois
50 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
78 ls arrivaient dans un village, par petits groupes montés sur des camions mettaient le feu à la bourse du travail, extorquaient
51 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
79 acquiesce au désir ! Je vais y entrer, je vais y monter , je vais y être « transporté » ! La sempiternelle illusion, la plus n
52 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
80 n à propos d’un numéro de revue allemande. Le ton monte . Cela va se gâter, car il y a toute une bibliothèque au fond de la ma
81 ment — les yeux au ciel — et le Horst Wessel Lied monte sourdement du parterre. « Les camarades que le Front rouge et la Réac
82 rer sous les voûtes d’une halle sonore — quand il monte et se perd dans une belle nuit d’été, vers le ciel vide ! Minuit. La
53 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
83 te de cette particularité. Les chœurs avanceront, monteront au premier « étage » à moins qu’ils ne descendent du ciel vers la ter
54 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
84 esquissés, ces relations faites par des pèlerins montés seuls ou en troupe au Ranft… Quelque chose se dessine dans l’espace :
55 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
85 an meurt. Iseut la blonde débarque à cet instant, monte au château, embrasse le corps de son amant, et meurt. 5.Énigmes
56 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
86 comme dans le ciel », car l’amour est la voie qui monte par degrés d’extase vers l’origine unique de tout ce qui existe, loin
57 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
87 e, âpre et sévère qui fait que tout penser secret monte droit à mon front où tous le voient : aimer une chose mortelle, avec
58 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
88 acquiesce au désir ! Je vais y entrer, je vais y monter , je vais y être « transporté » ! La sempiternelle illusion, la plus n
59 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
89 lamer la nécessité d’une réforme. On l’avait fait monter sur le bûcher au mépris de la parole donnée. Il semblait que la chrét
90 peu, les pèlerins deviennent plus fréquents, qui montent au Ranft pour voir l’ermite fameux. Les uns poussés par la curiosité,
91 es successives. Pendant la nuit, le curé de Stans monte au Ranft, et il adjure le solitaire de tenter un dernier effort. On n
60 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
92 l’abri.) Ulrich. —  Un mendiant ? Par où est-il monté  ? Le sentier est encore dans la nuit ! Nicolas. —  D’où viens-tu ?
93 des pèlerins s’est organisée dans la pénombre, et monte par la gauche, lentement, dans une lumière grandissante, avec des à-c
94 nt joyeux. En même temps, le cortège des pèlerins monte par la gauche en chantant sa mélopée.) Scène iv. Nicolas (aux
61 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
95 an meurt. Iseut la blonde débarque à cet instant, monte au château, embrasse le corps de son amant, et meurt. 5.Énigmes
62 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
96 comme dans le ciel », car l’amour est la voie qui monte par degrés d’extase vers l’origine unique de tout ce qui existe, loin
63 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
97 e, âpre et sévère qui fait que tout penser secret monte droit à mon front où tous le voient : aimer une chose mortelle, avec
64 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
98 acquiesce au désir ! Je vais y entrer, je vais y monter , je vais y être « transporté » ! La sempiternelle illusion, la plus n
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
99 an meurt. Iseut la blonde débarque à cet instant, monte au château, embrasse le corps de son amant, et meurt. 5.Énigmes
66 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
100 comme dans le ciel », car l’amour est la voie qui monte par degrés d’extase vers l’origine unique de tout ce qui existe, loin
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
101 e, âpre et sévère qui fait que tout penser secret monte droit à mon front où tous le voient : aimer une chose mortelle, avec
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
102 acquiesce au désir ! Je vais y entrer, je vais y monter , je vais y être « transporté » ! La sempiternelle illusion, la plus n
69 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
103 au dictateur Or maintenant, de cette angoisse monte un appel, le formidable et inconscient appel des masses vers une comm
70 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
104 e n’avoir su prendre parti entre ces deux ardeurs montées jusqu’à la haine ? En Suisse, 2 mai 1939 Combien oseraient avouer que
71 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
105 ommes se feraient tuer, pendant que mes camarades monteraient la garde dans la neige, d’autres hommes seraient assis dans une salle
106 es sont partout. Or maintenant, de cette angoisse monte un appel, le formidable et inconscient appel des masses vers une comm
72 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
107 ous maintient à hauteur d’homme. (Pas question de monter jusqu’à l’ange ; nous avons bien assez à faire à ne point retomber à
73 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
108 rfait, sous l’œil amical de trois-cents policemen montés . On circulait sans nulle peine autour du building du Times, sur leque
109 x de majorité. » Je n’oublierai pas la rumeur qui monta lentement des masses, à mesure que la nouvelle faisait le tour du bât
74 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
110 s et des blés aux bords du plateau de la Brie. Je montais vers Périgny par un sentier fort raide entre les ronces, aboutissant
75 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
111 ’allumer un cigare de trente cents, dont la fumée montait comme un encens et devait être en bonne odeur à l’Éternel, car cet ho
112 vous conservez la possibilité à chaque instant de monter ou de redescendre. Plus vous montez et plus l’effort devient pénible,
113 ue instant de monter ou de redescendre. Plus vous montez et plus l’effort devient pénible, et plus l’abîme vous tente, mais l’
114 aller. Vous « arriverez » plus vite que ceux qui montent , et dans des lieux plus riches et populeux. Mais vous avez perdu la l
115 s et populeux. Mais vous avez perdu la liberté de monter ou de descendre à votre choix. Vous êtes pris dans un mécanisme à sen
116 faire mieux que Dieu, « se faire un nom » à eux, monter au ciel par leurs propres moyens pour y devenir des dieux à leur mani
117 ciment ; d’autres encore n’étaient chargés que de monter les matériaux, d’autres de bâtir les murs, de charpenter, ou de crépi
118 me on le vit récemment en Illinois : des ouvriers montaient une maison préfabriquée avec une telle rapidité que l’un d’eux resta
119 rie ne se montra mieux armée pour les détruire. «  Montez  ! dit le diable, et soyez comme des dieux, oubliez votre mesure d’hom
120 x, oubliez votre mesure d’hommes ! » Mais plus on monte et mieux on tombe. Allez chercher maintenant les responsables ! Vous
121 sot espoir que Dieu nous y oublie, soit que l’on monte dans les nues ou qu’à l’inverse on se renfonce dans la stupidité best
76 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
122 ires des douanes et du Service d’immigration pour monter à bord du navire : nous approchons d’Ellis Island. En Europe et dans
77 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
123 ’allumer un cigare de trente cents, dont la fumée montait comme un encens et devait être en bonne odeur à l’Éternel, car cet ho
124 vous conservez la possibilité à chaque instant de monter ou de redescendre. Plus vous montez et plus l’effort devient pénible,
125 ue instant de monter ou de redescendre. Plus vous montez et plus l’effort devient pénible, et plus l’abîme vous tente, mais l’
126 aller. Vous « arriverez » plus vite que ceux qui montent , et dans des lieux plus riches et populeux. Mais vous avez perdu la l
127 s et populeux. Mais vous avez perdu la liberté de monter ou de descendre à votre choix. Vous êtes pris dans un mécanisme à sen
128 faire mieux que Dieu, « se faire un nom » à eux, monter au ciel par leurs propres moyens pour y devenir des dieux à leur mani
129 ciment ; d’autres encore n’étaient chargés que de monter les matériaux, d’autres de bâtir les murs, de charpenter, ou de crépi
130 me on le vit récemment en Illinois : des ouvriers montaient une maison préfabriquée avec une telle rapidité que l’un d’eux resta
131 rie ne se montra mieux armée pour les détruire. «  Montez  ! dit le diable, et soyez comme des dieux, oubliez votre mesure d’hom
132 x, oubliez votre mesure d’hommes ! » Mais plus on monte et mieux on tombe. Allez chercher maintenant les responsables ! Vous
133 sot espoir que Dieu nous y oublie, soit que l’on monte dans les nues ou qu’à l’inverse on se renfonce dans la stupidité best
78 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
134 ires des douanes et du Service d’immigration pour monter à bord du navire : nous approchons d’Ellis Island. En Europe et dans
79 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
135 d’allumer un cigare de grand prix, dont la fumée montait comme un encens et devait être en bonne odeur à l’Éternel, car cet ho
136 vous conservez la possibilité à chaque instant de monter ou de redescendre. Plus vous montez et plus l’effort devient pénible,
137 ue instant de monter ou de redescendre. Plus vous montez et plus l’effort devient pénible, et plus l’abîme vous tente, mais l’
138 aller. Vous « arriverez » plus vite que ceux qui montent , et dans des lieux plus riches et populeux. Mais vous avez perdu la l
139 s et populeux. Mais vous avez perdu la liberté de monter ou de descendre à votre choix. Vous êtes pris dans un mécanisme à sen
140 faire mieux que Dieu, « se faire un nom » à eux, monter au ciel par leurs propres moyens pour y devenir des dieux à leur mani
141 ciment ; d’autres encore n’étaient chargés que de monter les matériaux, d’autres de bâtir les murs, de charpenter, ou de crépi
142 me on le vit récemment en Illinois : des ouvriers montaient une maison préfabriquée avec une telle rapidité que l’un d’eux resta
143 rie ne se montra mieux armée pour les détruire. «  Montez  ! dit le diable, et soyez comme des dieux, oubliez votre mesure d’hom
144 , oubliez votre mesure d’hommes ! » Mais, plus on monte et mieux on tombe. Allez chercher maintenant les responsables ! Vous
145 sot espoir que Dieu nous y oublie, soit que l’on monte dans les nues ou qu’à l’inverse on se renfonce dans la stupidité best
80 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
146 es et des blés, au bord du plateau de la Brie. Je montais vers Périgny par un sentier fort raide entre les ronces, aboutissant
81 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
147 . Il venait d’allumer un bon cigare dont la fumée montait comme un encens et devait être en bonne odeur à l’Éternel, car cet ho
82 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
148 Jutland. Un jour, accablé par la misère, il était monté sur un tertre et il avait maudit le Dieu tout-puissant qui le laissai
83 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
149 t, la vitesse ou la lenteur folle, les objets qui montent et volent au lieu de tomber, les déformations expressives, les superp
84 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
150 qui s’éveille des profondeurs, et qui commence à monter vers l’appel du Sphinx, symbole de l’homme parfait ou conscient et in
85 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
151 dénouée dans les hauteurs du ciel arctique, nous montâmes en spirale à 5000 mètres. J’allais écrire : « L’avion s’élance pour f
86 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
152 ’est-ce pas le symbole même de l’idéalisme : tout monte et s’épanouit vers le ciel ! Notez que, dans ce système, la démocrati
87 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Souvenir d’un orage en Virginie (novembre 1946)
153 dans les bosquets au bout d’une longue allée qui monte entre des barrières blanches. « Et vous verrez ce qu’elle en a fait !
154 noires. Je n’en ai jamais vu d’aussi grands, ils montent jusqu’aux fenêtres du deuxième étage. Une odeur écœurante vient de la
88 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
155 et le paysage y sont partout sensibles. Les rues montent et tournent, épousant les collines. Le sol des plaines environnantes
156 se dresse sur quatre pieds de fonte : il faudrait monter sur une chaise pour y entrer. De la cuisine, on passe par une baie sa
157 dans les bosquets au bout d’une longue allée qui monte entre des barrières blanches. — Et vous verrez ce qu’elle en a fait !
158 noires. Je n’en ai jamais vu d’aussi grands, ils montent jusqu’aux fenêtres du deuxième étage. Une odeur écœurante vient de la
89 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
159 ux jaunes du Danube, puis ces ruelles de Buda qui montent sur les flancs d’un énorme rocher en pleine ville, que domine la stat
90 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
160 e n’avoir su prendre parti entre ces deux ardeurs montées jusqu’à la haine ? En Suisse, 2 mai 1939 Combien oseraient avou
91 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
161 ent et toute marche prolongée. Février 1940 Monté hier au Gothard, pour une affaire de service. Ce haut lieu de la Suis
162 colline de Wassen surmontée d’une église blanche, montait encore par des lacets immenses, passait enfin à notre hauteur, puis c
163 t des blés, aux bords du plateau de la Brie. Nous montions vers Périgny par un sentier fort raide entre les ronces, aboutissant
92 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
164 se la guerre. Derrière notre maison, des prairies montent jusqu’aux lisières de la forêt de sapins couronnant le Gurten. Toutes
93 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
165 gares, ils reconnaissent des amis, les prient de monter pour les accompagner jusqu’à la station prochaine, leur offrent une p
166 r réveil désorienté dans une chambre nouvelle. Je monte sur le pont et ne le reconnais pas, encombré de bagages, noirci d’hum
167 légère, s’éclairent dans les profondeurs embuées, montent et fusent comme des orgues, de toutes parts. Et de nouveau la « sensa
94 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
168 et le paysage y sont partout sensibles. Les rues montent et tournent, épousant les collines. Le sol des plaines environnantes
95 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
169 ) ⁂ Sur un horizon d’incendie, ce cheval au galop monté par un gaucho tout noir, c’est l’Argentine des cartes postales, mais
170 petit gratte-ciel du Retiro va disparaître. Nous montons vers l’hiver américain. 7 novembre 1941, en mer Saudades do Br
96 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
171 egarde cette partie du boulevard Saint-Michel qui monte vers l’Observatoire. Elle est déserte et sombre. Pas un seul réverbèr
172 Pas d’autre restaurant dans ce quartier. Je suis monté sans dîner chez mes amis. Je n’en ai pas de plus charmants dans toute
173 À deux heures du matin, si tout a bien marché, je monterai chez « Saint-Ex » faire une partie d’échecs et l’écouter parler des m
97 1946, Journal des deux mondes. Virginie
174 dans les bosquets au bout d’une longue allée qui monte entre des barrières blanches. « Et vous verrez ce qu’elle en a fait !
175 noires. Je n’en ai jamais vu d’aussi grands, ils montent jusqu’aux fenêtres du deuxième étage. Une odeur écœurante vient de la
98 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
176 se dresse sur quatre pieds de fonte : il faudrait monter sur une chaise pour y entrer. De la cuisine on passe par une baie san
177 de pouvoir rentrer chez moi par l’escalier qu’on monte à pied ; et surtout de ne plus voir le dos d’un portier galonné dans
99 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
178 dénouée dans les hauteurs du ciel arctique, nous montâmes en spirale à 5000 mètres, au-dessus d’une mer morte de glace. J’allai
100 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
179 ’est-ce pas le symbole même de l’idéalisme : tout monte et s’épanouit vers le ciel ! Notez que dans ce système, la démocratie