1 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
1 hez-tout ! Ils ont inventé les caisses d’épargne, monuments d’une bassesse morale inconcevable, temples de leurs paresses et de l
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
2 telle que nous la voyons est semblable à tous ces monuments « de la mauvaise époque » qui sont dans nos villes l’apport du xixe
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
3 telle que nous la voyons est semblable à tous ces monuments « de la mauvaise époque » qui sont dans nos villes l’apport du xixe
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
4 es. Sédiments séculaires, socles de nos patries ! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’écho familier de nos pas.
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
5 ognito de la gloire. Je voudrais qu’on y élève un monument dédié à l’Illustre Inconnu. Il serait en forme de banc. Qui sait quel
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
6 t notre existence mieux qu’une « plage » ou qu’un monument . Je me pardonnerai ces remarques un peu vives si elles attirent l’att
7 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
7 é en six-cents, se verrait décerner le titre de «  monument critique ». Tel qu’il est, un petit chef-d’œuvre d’humanisme poétique
8 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
8 oblème du Bien, du professeur Wilfred Monod. « Un monument  ! » prononça Nicodème en s’approchant de l’étudiant. Nous nous assîme
9 Un des jeunes étudiants avait repris en main le «  monument  » du professeur Monod, et s’amusait à lire à ses voisins certains pas
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
10 e, les révolutions religieuses qui dressent leurs monuments sacrés à l’Est. Pour le présent, notre devoir européen est d’exercer
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
11 e, les révolutions religieuses qui dressent leurs monuments sacrés à l’Est. Pour le présent, notre devoir européen est d’exercer
11 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 es sports, et de la puériculture, la fondation de monuments durables et utiles, l’abolition progressive des classes anciennes, un
12 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
13 ontraire, la science, considérée maintenant comme monument ou système de règles, ne saurait être qu’un aspect provisoirement fav
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
14 ra vus naître en Russie et en Allemagne. 5. Ce monument doit être érigé au centre de l’Exposition de 1937. On se demande, non
14 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
15 e, les révolutions religieuses qui dressent leurs monuments sacrés à l’Est. Pour le présent, notre devoir européen est d’exercer
15 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
16 omaines jusqu’au bateau à vapeur de Sadi Carnot — monument au point où il toucha terre — en passant par les drakkars norvégiens,
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
17 omaines jusqu’au bateau à vapeur de Sadi Carnot —  monument au point où il toucha terre en 1892 —, en passant par les drakkars no
17 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
18 es. Sédiments séculaires, socles de nos patries ! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’écho familier de nos pas.
18 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
19 et protestants. » Les rives, les îles s’ornent de monuments souvent couverts de noms français : morts de Montcalm et morts des gu
19 1946, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe (écrit en Amérique, en 1943) (août-septembre 1946)
20 es. Sédiments séculaires, socles de nos patries ! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’écho familier de nos pas.
20 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
21 oire de la tour de Babel : la volonté de bâtir un monument visible à la gloire de l’unité des hommes, conduisit à la division de
21 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
22 e, en comparaison, sont d’immenses parcs semés de monuments . Le site et le paysage y sont partout sensibles. Les rues montent et
22 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
23 raison, sont d’immenses parcs semés de groupes de monuments . Le site et le paysage y sont partout sensibles. Les rues montent et
23 1946, Journal des deux mondes. Intermède. Mémoire de l’Europe
24 es. Sédiments séculaires, socles de nos patries ! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’écho familier de nos pas.
24 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
25 et protestants. » Les rives, les îles s’ornent de monuments souvent couverts de noms français : morts de Montcalm et morts des gu
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
26 omaines jusqu’au bateau à vapeur de Sadi Carnot —  monument au point où il toucha terre en 1892 — en passant par les drakkars nor
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
27 raison, sont d’immenses parcs semés de groupes de monuments . Le site et le paysage y sont partout sensibles. Les rues montent et
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède : mémoire de l’Europe
28 es. Sédiments séculaires, socles de nos patries ! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’écho familier de nos pas.
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
29 et protestants. » Les rives, les îles s’ornent de monuments souvent couverts de noms français : morts de Montcalm et morts des gu
29 1948, Suite neuchâteloise. VI
30 ognito de la gloire. Je voudrais qu’on y élève un monument dédié à l’Illustre Inconnu. Il serait en forme de banc. Qui sait quel
30 1948, Suite neuchâteloise. VIII
31 t notre existence mieux qu’une « plage » ou qu’un monument .   Je me pardonnerai ces remarques un peu vives si elles attirent l’a
31 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
32 n extraire une sagesse commune, et pour élever un monument « durable » ou « intangible » à la mémoire d’un effort collectif. Ils
32 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
33 oilà l’œuvre du Patriarche au pays de Gex, et son monument le plus vrai. Il a bien sa statue, grandeur nature, dans mon village.
33 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
34 rés les treize cantons. Qui n’ont pas à élever de monuments au « Rassembleur de la Terre helvétique », il n’en existe pas. Mais i
34 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
35 écor luisant et astiqué de modernisme, autour des monuments d’un passé soigneusement conservé. Le peuple suisse n’a pas donné de
35 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
36 tre. Les cérémonies viendront plus tard, avec les monuments aux Morts et le culte du Soldat inconnu. Pour la piété et la morale n
36 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
37 tre. Les cérémonies viendront plus tard, avec les monuments aux Morts et le culte du Soldat inconnu. Pour la piété et la morale n
37 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
38 tilité et en noblesse architecturale les célèbres monuments des despotismes asiatique, égyptien et romain ». Mais dès 1846, Miche
38 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
39 ikov, avec leur magnifique série de traductions «  Monuments de littérature mondiale » avait été si puissant qu’on l’imita même ap
39 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
40 oilà l’œuvre du Patriarche au pays de Gex, et son monument le plus vrai. Il a bien sa statue, grandeur nature, dans mon village.
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
41 présents et actifs, tels que statues, peintures, monuments , rites et rêves. Et il s’agit surtout de complexes dynamiques, de for
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
42 tre. Les cérémonies viendront plus tard, avec les monuments aux Morts et le culte du Soldat inconnu. Pour la piété et la morale n
42 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
43 tilité et en noblesse architecturale les célèbres monuments des despotismes asiatiques, égyptien et romain ». Mais dès 1846, Mich
43 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
44 s on peut commander un tableau, une partition, un monument , on peut acheter des livres, et l’on peut entretenir l’artiste, le pe
44 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. I. Protohistoire d’un continent sans nom
45 ore attestées par des milliers et des milliers de monuments dans presque toute l’Europe occidentale. Ses origines demeurent encor
45 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
46 ans la nuit, sous la lune, pour un pèlerinage aux monuments sacrés de l’ancienne capitale royale. Dans la vieille forteresse de W
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
47 ore attestées par des milliers et des milliers de monuments dans presque toute l’Europe occidentale. Ses origines demeurent encor
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
48 er toutes les traces de la barbarie, du moins les monuments du génie, les modèles du goût peu consultés, peu suivis, furent conse
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Pendant ce temps, l’Amérique du Nord…
49 mentaire de la Constitution fédérale, et l’un des monuments de la science politique. Le texte que nous citons est de Hamilton, et
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
50 les embellir. Ils en entretiennent avec soin les monuments antiques. Il y a presque dans chaque village un érudit, qui aime à ra
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
51 nt de sa Philosophie de l’histoire universelle le monument de la pensée romantique. L’Asie — l’Inde en particulier — est la patr
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
52 orces, y compris l’individu, par le truchement du monument , de la représentation plastique, du mot, des institutions, des partis
52 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
53 ysique que symbolise, sur la place du village, un monument qui réintroduit dans le tableau toute l’absurdité de l’Histoire en mê
54 tien, dans beaucoup de pays voisins du nôtre — le monument aux morts des dernières guerres ? 7. Voir Arts n° 872. h. « L’Eur
53 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
55 ue symbolise, sur la place du village, un dernier monument dont je n’ai pas parlé, et qui réintroduit dans le tableau toute l’ab
56 tien, dans beaucoup de pays voisins du nôtre — le monument aux morts des dernières guerres ? 14. Les premiers travaux sur « l’
54 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
57 oire de la tour de Babel : la volonté de bâtir un monument visible à la gloire de l’unité des hommes, conduisit à la division de
55 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
58 , il édifie une Dogmatique de l’Église qui est le monument théologique le plus hardi et dur d’arêtes de l’ère moderne. On n’avai
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
59 es structures de la terre, le message chiffré des monuments et la vérité des légendes, toutes ces sources directes, immédiates et
57 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
60 n Âge. On a pu écrire que la Suisse « est le seul monument qui ait survécu au combat pour l’idée communale, idée partout ailleur
58 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
61 s grands travaux et les routes, la protection des monuments et de la nature, et d’une manière générale, toutes les entreprises pu
59 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
62 ant et astiqué d’un modernisme modéré, autour des monuments d’un passé soigneusement ravalé. Le peuple suisse n’a pas créé de trè
60 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
63 , il édifie une Dogmatique de l’Église qui est le monument théologique le plus hardi et dur d’arêtes de l’ère moderne. On n’avai
61 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
64 ture européenne, — qu’il s’agisse de livres ou de monuments , de tableaux ou de symphonies, de statues ou de danses, de meubles ou
65 iques qui ont permis la création de ces tableaux, monuments , œuvres littéraires ou musicales. Ayant acquis une idée de la manière
62 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
66 lture européenne — qu’il s’agisse de livres ou de monuments , de tableaux ou de symphonies, de statues ou de danses, de meubles ou
67 iques qui ont permis la création de ces tableaux, monuments , œuvres littéraires ou musicales. Ayant acquis une idée de la manière
63 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
68 s on peut commander un tableau, une partition, un monument , on peut acheter des livres, et l’on peut entretenir l’artiste, le pe
64 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
69 es et monétaires, politiques ou métaphysiques, de monuments et de paysages. (Presque tout le paysage européen est un fait de cult
70 e des gènes. Celle des grandes bibliothèques, des monuments , des codes, de la langue, des jurisprudences, des croyances et des œu
65 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
71 celle des audacieux. ⁂ Le Rapport de base est un monument . Notre résumé ne saurait en donner qu’une idée forcément abstraite, m
66 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
72 amique des soufis. Je ne puis ici que renvoyer au monument de science passionnée que représentent les quatre gros volumes de l’i
67 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
73 communes, lieu du peuple vivant qu’entourent les monuments signifiants de la vie publique : l’église et la mairie, inégalement s
68 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
74 s trésors de souvenirs et d’espoirs, ruine de ces monuments édifiés par les siècles, témoins des gloires et des drames d’un peupl
69 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
75 arketing. Partir de ce que l’on voit, paysages et monuments , traces du passé, blessures récentes ; de ce que les Anciens savent r
70 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
76 il est vraisemblable que les inscriptions sur nos monuments seront traduites en « volapük ». À ces fantasmes, on ne saurait oppo
71 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
77 — de procédures intellectuelles et juridiques, de monuments sacrés et d’œuvres d’art, plus tard de sciences, et d’écoles de pensé
72 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
78 ols et des forêts, la défense des paysages et des monuments , etc. b) La formation d’agences fédérales de compétence continentale,
73 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
79 , de ses villes, de ses usines, de ses trésors et monuments , de ses réseaux de communications, etc., la rendent infiniment plus v
74 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
80 oire de la tour de Babel : la volonté de bâtir un monument visible à la gloire de l’unité des hommes, conduisit à la division de
75 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
81 recueillir en un corpus « les témoignages et les monuments de la religion gnostique universelle, éclose autour du phénomène du L
76 1984, Articles divers (1982-1985). Trois manières de considérer le nucléaire (1984)
82 tout à l’heure la répartition géographique de ces monuments en France : une trentaine de points noirs sur la carte. Comme j’avais
83 de ou plutôt le contraste m’a frappé : les grands monuments symboliques de la civilisation du Moyen Âge ont été les cathédrales,
77 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
84 le ait pour centre une grande place avec tous les monuments significatifs. Dès le xviie , xviiie siècle surtout, la place des co
85 e du souverain au milieu). On n’y trouve plus les monuments publics représentant les différentes fonctions de la société et les t