1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 re à tous les préceptes de la morale ésotérique : mortifications corporelles, mépris de la création, dissolution de tous les « liens m
2 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
2 souffrances corporelles ou morales qu’entraîne la mortification des sens et de la volonté, mais l’âme souffre séparation et réjection
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
3 cine qu’au jansénisme, c’est-à-dire à la forme de mortification morose — d’autopunition dira Freud — qui se trouve la mieux adaptée a
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 re à tous les préceptes de la morale ésotérique : mortifications corporelles, mépris de la création, dissolution de tous les liens mon
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
5 souffrances corporelles ou morales qu’entraîne la mortification des sens et de la volonté, mais l’âme souffre séparation et réjection
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
6 cine qu’au jansénisme, c’est-à-dire à la forme de mortification morose — d’autopunition dira Freud — qui se trouve la mieux adaptée a
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
7 re à tous les préceptes de la morale ésotérique : mortifications corporelles, mépris de la création, dissolution de tous les liens mon
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
8 souffrances corporelles ou morales qu’entraîne la mortification des sens et de la volonté, mais l’âme souffre séparation et réjection
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
9 cine qu’au jansénisme, c’est-à-dire à la forme de mortification morose — d’autopunition dira Freud — qui se trouve la mieux adaptée a