Rougemont,

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1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
1 me a) l’horaire : c’est un cadre, ou plutôt un moule , dans lequel on verse les matières les plus hétéroclites, sans égard
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
2 me a) l’horaire : c’est un cadre, ou plutôt un moule , dans lequel on verse les matières les plus hétéroclites, sans égard
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
3 pétuellement possible, qui reçoit la vie comme un moule reçoit la matière en fusion et la réalise soudain — la fait chose — e
4 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
4 que tous les Suisses ne soient pas sortis du même moule , qu’il y ait des Zurichois et des Bernois, des gens d’Unterwald et de
5 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
5 pétuellement possible, qui reçoit la vie comme un moule reçoit la matière en fusion ; qui la réalise soudain — la fait chose 
6 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
6 teraient attachés « indéfectiblement », comme des moules , à leurs vieux principes. Mais le problème subsiste et je voudrais qu
7 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
7 teraient attachés « indéfectiblement », comme des moules , à leurs vieux principes. Mais le problème subsiste et je voudrais qu
8 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
8 u-dehors ». Donc libérer, non plus forcer dans le moule commun : voilà l’Europe et sa révolution. L’Oriental (je pense aux Hi
9 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
9 ites équipes de chercheurs ; puis coulée dans des moules uniformes : [par]i l’école, le livre, la revue, le journal, elle est
10 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
10 tés. Nous ne voulons pas nous fondre dans le même moule  ! Il serait aussi vain de vouloir unifier les Suisses que de tenter d
11 que tous les Suisses ne soient pas sortis du même moule , qu’il y ait des Zurichois et des Bernois, des gens d’Unterwald et de
11 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
12 se indifférente. On ne coule pas un homme dans un moule . Le vrai problème d’une formation européenne se ramène en fait au pro
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
13 Le conformisme, les slogans, les hommes faits au moule sont plus loin de l’esprit européen que de celui de n’importe quel au
13 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
14 tés. Nous ne voulons pas nous fondre dans le même moule  ! Il serait aussi vain de vouloir unifier les Suisses que de tenter d
15 que tous les Suisses ne soient pas sortis du même moule , qu’il y ait des Zurichois et des Bernois, des gens d’Unterwald et de
14 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
16 provinces, qu’elle a toutes coulées dans le même moule , qu’elle a uniformisées, qu’elle a unifiées de force. Car ce type d’e