1 est pleine du désir de l’air. Danse-t-il sur une musique que je n’entends pas ? » — Mais plus que le corps en mouvement, c’est

2 théâtre et de l’art qu’il défend en peinture, en musique . Suppression du clair-obscur et de la pénombre. Ôter la pédale à la p

3 qu’odeurs, formes mouvantes, remous dans l’air et musiques sourdes. Penser serait sacrilège, comme une barre droite au travers d

4 la place régulière, les galeries, les cafés, les musiques , Donizetti qui pleure délicieusement jusque dans les gestes des passa

5 rante, intérêts, politesses, politiques, regards, musiques — cette vie rapide dans un décor qui est le rêve éternisé des plus vo

6 ortaient à chaque tour du tambour des bouffées de musique . » La femme en bleu dansait en regardant au plafond. Après deux tango

7 din des songeries les plus étranges qu’appelle la musique . Je me gardai donc d’ouvrir le journal. Les Petites nouvelles ont un

8 es lustres doraient un brouillard de fumée, et la musique noyait mes pensées. Je vis qu’une femme était assise à notre table, e

9 rs. Il fallut se lever, traverser le café dans la musique et la rumeur des clients. Dehors les réclames lumineuses dialoguaient

10 êlé à des forces inconnues et menaçantes. Mais la musique est si légère, la voix de la jeune fille si transparente : la mort mê

11 ’est une chose singulière que le pouvoir de cette musique . Voici que vous êtes tout près de comprendre… Mon voisin avait parlé

12 ensemble idéal d’étudiant assidu aux sociétés de musique … » Barrès cherchait dans ses châteaux en Espagne lamentablement réali

13 tache de crème fouettée ? Budapest : une vague de musique tzigane vous emporte dès l’entrée. Un violon vient vous siffler à l’o

14 nage se rapprochent, tournoyent lentement dans la musique . Je n’aime pas les jeunes Doktors à lunettes, en costume de bain, qui

15 u’il est bon qu’il y ait le monde… Mais que cette musique vulgaire, par quel hasard, donne l’accord qui m’ouvre un vrai silence

16 t comme il l’achevait. ⁂ Partout où il y a de la musique , de l’Italie et une certaine qualité de désespoir, je retrouve les co

17 rrasses ; on nous déverse dans cette foule et ces musiques , deux visages amis me sourient. Ô liberté aérienne des arrivées, prem

18 s qui rende un certain son spirituel… Un objet de musique et de couleurs, mais aussi une forme symbolique de tout… Enfin, telle

19 ’est là son miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique , conserve quelque espoir de t’en tirer. Sinon… je t’envierais presque

20 u cœur, n’en revient plus. 15. La plaine et la musique L’ouverture de Stravinsky exécutée par l’express de Transylvanie a

21 charme égyptien du peuple errant qui lui donna sa musique nationale17. Les signes parlent, et certains sages : nous entrons dan

22 randit pendant des heures ? — Ce qu’en raconte la musique — tu vas l’entendre à toutes les terrasses de Debrecen. Debrecen est

23 ulu que j’y entende, un soir, une présentation de musiques hongroises, turques et chinoises, commentées et comparées par un folk

24 là, ai-je compris la Grande Plaine, et que par sa musique j’étais aux marches de l’Asie. En sortant du concert, j’ai erré aux t

25 ouant ? Qu’est-ce qu’ils écoutent au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase, voici qu’une autre vient d’ailleurs,

26 t perdu comme un rêve au matin s’élude, — et leur musique seule s’en souvient. Trésor si pur qu’on ne doit même pas savoir qu’o

27 lmodies des écritures. En écoutant la mystérieuse musique funèbre, Eiichi prit une résolution. Désormais, rompant tout lien ave

28 culièrement la citation de F. Münch relative à la musique religieuse d’Honegger. m. « Romanciers protestants », Foi et Vie, Pa

29 tout bel canto, peut-on dire. C’est le ton de la musique de Stravinsky, du Sacre et des Noces. Le ton de la création du monde.

30 le casque aux cheveux, tête farcie, oui farcie de musique , de musique, de musique, de cette abrutissante musique, parfois coupé

31 x cheveux, tête farcie, oui farcie de musique, de musique , de musique, de cette abrutissante musique, parfois coupée, Dieu merc

32 ête farcie, oui farcie de musique, de musique, de musique , de cette abrutissante musique, parfois coupée, Dieu merci, d’un mono

33 ue, de musique, de musique, de cette abrutissante musique , parfois coupée, Dieu merci, d’un monologue financier ou de hoquets p

34 gue financier ou de hoquets publicitaires. “De la musique avant toute chose…” Oh ! vous ne diriez plus cela, Verlaine ! » (page

35 êlé à des forces inconnues et menaçantes. Mais la musique est si légère, la voix de la jeune fille si transparente : la mort mê

36 ’est une chose singulière que le pouvoir de cette musique . Voici que vous êtes tout près de comprendre… Mon voisin avait parlé

37 carrefour de la célébrité, de l’élégance et d’une musique de Strauss. Il lit des vers sur le vent de printemps : la poésie est

38 ivine fait perler une larme, la bénédiction de sa musique . Les petites baronnes ont froid, veulent rentrer, car elles sont sage

39 par la paille que je suçais : me voici sourd à la musique mais des sonorités glacées naissent en moi. Cependant que l’autre, tr

40 rrasses ; on nous déverse dans cette foule et ces musiques , deux visages amis me sourient. Ô liberté aérienne des arrivées, prem

41 s qui rende un certain son spirituel… Un objet de musique et de couleurs, mais aussi une forme symbolique de tout… Enfin, telle

42 ’est là son miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique , conserve quelque espoir de t’en tirer. Sinon… je t’envierais presque

43 u cœur, n’en revient plus. xv La plaine et la musique L’ouverture de Stravinsky exécutée par l’express de Transylvanie a

44 charme égyptien du peuple errant qui lui donna sa musique nationale12. Les signes parlent, et certains sages : nous entrons dan

45 randit pendant des heures ? — Ce qu’en raconte la musique  — tu vas l’entendre à toutes les terrasses de Debrecen. Debrecen est

46 a voulu que j’y entende, un soir, une audition de musiques hongroises, turques et chinoises, commentées et comparées par un folk

47 là, ai-je compris la Grande Plaine, et que par sa musique j’étais aux marches de l’Asie. En sortant du concert, j’ai erré aux t

48 ouant ? Qu’est-ce qu’ils écoutent au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase, voici qu’une autre vient d’ailleurs,

49 t perdu comme un rêve au matin s’élude, — et leur musique seule s’en souvient. Trésor si pur qu’on ne doit même pas savoir qu’o

50 nage se rapprochent, tournoient lentement dans la musique . Je n’aime pas les jeunes Doktors à lunettes, en costume de bain, qui

51 u’il est bon qu’il y ait la terre… Mais que cette musique vulgaire, par quel hasard, donne l’accord qui m’ouvre un vrai silence

52 tes branches. L’architecture, dit Goethe, est une musique glacée. Mais l’arborescence est une musique vivante, une musique infi

53 t une musique glacée. Mais l’arborescence est une musique vivante, une musique infiniment lente. Elle fraie des pistes délicate

54 Mais l’arborescence est une musique vivante, une musique infiniment lente. Elle fraie des pistes délicates dans l’esprit de qu

55 t comme il l’achevait. ⁂ Partout où il y a de la musique , de l’Italie et une certaine qualité de désespoir, je retrouve les co

56 carrefour de la célébrité, de l’élégance et d’une musique de Strauss. Il lit des vers sur le vent de printemps : la poésie est

57 ivine fait perler une larme, la bénédiction de sa musique . Les petites baronnes ont froid, veulent rentrer, car elles sont sage

58 par la paille que je suçais : me voici sourd à la musique mais des sonorités glacées naissent en moi. Cependant que l’autre, tr

59 rrasses ; on nous déverse dans cette foule et ces musiques , deux visages amis me sourient. Ô liberté aérienne des arrivées, prem

60 s qui rende un certain son spirituel… Un objet de musique et de couleurs, mais aussi une forme symbolique de tout… Enfin, telle

61 ’est là son miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique , conserve quelque espoir de t’en tirer. Sinon… je t’envierais presque

62 a du cœur, n’en revient plus. La plaine et la musique L’ouverture de Stravinsky exécutée par l’express de Transylvanie a

63 charme égyptien du peuple errant qui lui donna sa musique nationale9. Les signes parlent, et certains sages : nous entrons dans

64 randit pendant des heures ? — Ce qu’en raconte la musique  — tu vas l’entendre à toutes les terrasses de Debrecen. Debrecen est

65 a voulu que j’y entende, un soir, une audition de musiques hongroises, turques et chinoises, commentées et comparées par un folk

66 là, ai-je compris la Grande Plaine, et que par sa musique j’étais aux marches de l’Asie. En sortant du concert, j’ai erré aux t

67 ouant ? Qu’est-ce qu’ils écoutent au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase, voici qu’une autre vient d’ailleurs,

68 t perdu comme un rêve au matin s’élude, — et leur musique seule s’en souvient. Trésor si pur qu’on ne doit même pas savoir qu’o

69 nage se rapprochent, tournoient lentement dans la musique . Je n’aime pas les jeunes Doktors à lunettes, en costume de bain, qui

70 u’il est bon qu’il y ait la terre… Mais que cette musique vulgaire, par quel hasard, donne l’accord qui m’ouvre un vrai silence

71 tes branches. L’architecture, dit Goethe, est une musique glacée. Mais l’arborescence est une musique vivante, une musique infi

72 t une musique glacée. Mais l’arborescence est une musique vivante, une musique infiniment lente. Elle fraie des pistes délicate

73 Mais l’arborescence est une musique vivante, une musique infiniment lente. Elle fraie des pistes délicates dans l’esprit de qu

74 même de la catastrophe. Tout un âge, un climat de musique , soudain se fixe en nos mémoires, s’idéalise. Un « bon vieux temps »

75 ale de Zurich, et dont Arthur Honegger écrivit la musique au fur et à mesure des textes que je lui apportais. Nous devions en t

76 les problèmes du temps et de tous les temps : la musique occidentale, les méfaits de Cicéron, le commerce des vins dans la val

77 rs romantiques allemands, aussi peut-être dans la musique de Schubert, dans tout ce qui sourd de cette Weltschmerz qui n’a pas

78 sance de l’écriture, sans égale parmi nous, cette musique d’un cœur qui s’abandonne, qui s’accepte. C’est cela qui fait la qual

79 — le labyrinthe devrait être notre prototype ! La musique qui nous est propre et qui nous exprime véritablement laisse déjà dev

80 blement laisse déjà deviner le labyrinthe (car en musique les hommes se laissent aller parce qu’ils se figurent qu’il n’y a per

81 personne qui soit capable de les voir, sous leur musique ) (p. 198). Ou ceci dans le Gai Savoir : J’ai regardé durant un bon

82 us n’est vraiment éclos, vraiment abouti ; aucune musique n’est parfaite, aucun livre n’est parfait, aucun tableau n’est parfai

83 e tout bel canto peut-on dire. C’est le ton de la musique de Stravinsky, du Sacre et des Noces. Le ton de la création du monde.

84 u café de leur commerce, emboîtant le pas à leurs musiques militaires, fier des mouvements de sa ville… ». Voilà l’anti-Lanson q

85 ondes et ovaloïdes, guéridons à photos, meubles à musique — sans piano —, bibliothèques vitrées, canapés, sofas, rideaux à fran

86 sait fort. Aux entractes, on parlait de Freud. La musique m’ennuyait, indéfinie. Plus tard je lus le livre qui me parut splendi

87 faire. Elles ont été grandes tour à tour, dans la musique ou la peinture, la poésie ou la philosophie. Et peut-être ne serons-n

88 olumes de titres divers. — 99e mille en moyenne). Musique et race ; La France et l’idée raciale ; Race, droit, peuple ; Race e

89 nbach. Une Histoire de la poésie allemande ; La Musique allemande de l’époque ; Eugène Diesel (biographie) ; Ballades germa

90 te, des chœurs à grand fracas ou simplement de la musique moderne, — sans voisins pour taper à la paroi ou pour nous faire des

91 s ce désert, qu’il convenait d’entendre une telle musique et de la laisser se déployer dans toute sa démesure. Indescriptible m

92 e aveugle en sa révolte… Étrange accord de cette musique de foule et de la lande désolée autour de nous ! Proximité de l’océan

93 ondes et ovaloïdes, guéridons à photos, meubles à musique — sans piano —, bibliothèques vitrées, canapés, sofas, rideaux à fran

94 rcher mieux. 20 décembre 1934 « Ô pays sans musique  ! ô peuple, où est ton chant ? » À peine un aigre sifflotis d’« air d

95 ur la place : celle d’être devant un film dont la musique vient de se taire. Une vie sans accompagnement profond. Dès qu’on a p

96 aucune espèce de sens, je n’ose pas dire : de la musique , mais de la saveur des sons et de la force des rythmes. S’ils tolèren

97 es chansons dites populaires ne sont même plus en musique  : c’est du « parlé » coupé de fioritures rapides comme des « n’est-ce

98 l’asymptote d’un silence mort — cette absence de musique quand le silence a été tué, absence qui se confond avec la présence d

99 et canaille avec des îlots de luxe révoltant, des musiques féminines raffinées, quelques éclairs sur des scènes criminelles, des

100 Libérateur descendrait des montagnes neigeuses… » Musiques populaires, puis fanfares : « La vieille légende est devenue réalité 

101 és dans une double contradiction. Romans, poèmes, musique , l’art et la littérature nous représentent la passion comme un paroxy

102 ’est un beau sujet. N’est-ce pas ? Ce drame, avec musique d’Honegger, sera représenté dans un théâtre en plein air, devant cinq

103 même de la catastrophe. Tout un âge, un climat de musiques , soudain se fixe en nos mémoires, s’idéalise. Un « bon vieux temps »

104 as de Flue , la nouvelle œuvre qu’Honegger met en musique sur un texte de Denis de Rougemont. Elle sera représentée à l’Exposit

105 i, la pipe à la bouche, notre conversation. Et la musique  ? D’abord, je vous dirai qu’il y a 30 parties musicales et que le cho

106 ro 1 du spectacle. Exactement. Et j’ai composé ma musique en tenant compte de cette particularité. Les chœurs avanceront, monte

107 rs s’expriment comme les chants d’oratorios et la musique les soutiendra. Seul un mot, parfois une phrase, émergera de la masse

108 Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont, mis en musique par Arthur Honegger », La Patrie suisse, Genève, n° 27, 8 juillet 193

109 anatomie, de la géographie à l’acuponcture, de la musique à la théologie, à l’agriculture, à l’obstétrique, à la vénerie, à l’o

110 ots du Jour ne peuvent décrire la Nuit, mais la «  musique savante » n’a pas manqué à ce désir dont elle procède. Levez-vous, or

111 Il peut maudire ses astres, sa naissance, mais la musique est savante, vraiment, et elle nous chante immensément le beau secret

112 es arts sur la vie quotidienne d’une époque. « La musique adoucit les mœurs » ? Je n’en sais rien, et personne ne saurait le dé

113 a pleine stature et dans sa virulence totale : la musique seule pouvait dire l’indicible, elle a forcé le dernier mystère de Tr

114 les paroles de son livret, et plus encore par sa musique . Il a chanté la Nuit de la dissolution des formes et des êtres, la li

115 e qui signifie leur dualité créée. À ce moment la musique seule peut exprimer la certitude et la substance de cette double nost

116 on étant « essentiellement lyrique ». Dès lors la musique seule sera capable d’exprimer la dialectique transcendentale, le cara

117 l’appel au Jour incréé. La définition même de la musique occidentale, c’est l’accord émouvant des contraires ; en termes de l’

118 là de la mort physique. Or le drame achevé par la musique , c’est l’opéra. Ainsi, ce n’est point un hasard si le mythe de Trista

119 xpression et des sujets qu’ils surent choisir. La musique seule peut bien parler de la tragédie, dont elle est la mère et la fi

120 e la taille de Wagner ne met pas des « idées » en musique . Qu’il ait trouvé chez Schopenhauer quelques formules reprises par le

121 ettre, c’est l’évidence largement déclarée par la musique et les paroles de l’opéra. Par l’opéra, le mythe connaît son achèveme

122 dans la coulisse.) Les voici ! Scène ii. ( Musique de cortège. Vivats de la foule — le chœur. Par la gauche et la droite

123 enfin un petit ensemble d’excellents amateurs de musique plus savante : le chœur « Sine Nomine », à Neuchâtel même. J’utiliser

124 end du plan 3 au plan 2. Deux mots à propos de la musique . On a défini le Festspiel suisse comme résultant de la conjonction du

125 pour aboutir organiquement à l’intervention de la musique ou du cortège, dans les moments où l’intérêt se déplaçait du héros ce

126 rter l’amplification par les haut-parleurs. Et la musique intervient soit pour souligner le sentiment qui se dégage d’un dialog

127 ots du Jour ne peuvent décrire la Nuit, mais la «  musique savante » n’a pas manqué à ce désir dont elle procède. Levez-vous, or

128 Il peut maudire ses astres, sa naissance, mais la musique est savante, vraiment, et elle nous chante immensément le beau secret

129 es arts sur la vie quotidienne d’une époque. « La musique adoucit les mœurs ? » Je n’en sais rien, et personne ne saurait le dé

130 a pleine stature et dans sa virulence totale : la musique seule pouvait dire l’indicible, elle a forcé le dernier mystère de Tr

131 les paroles de son livret, et plus encore par sa musique . Il a chanté la Nuit de la dissolution des formes et des êtres, la li

132 e qui signifie leur dualité créée. À ce moment la musique seule peut exprimer la certitude et la substance de cette double nost

133 on étant « essentiellement lyrique ». Dès lors la musique seule sera capable d’exprimer la dialectique transcendantale, le cara

134 l’appel au Jour incréé. La définition même de la musique occidentale, c’est l’accord émouvant des contraires ; en termes de l’

135 là de la mort physique. Or le drame achevé par la musique , c’est l’opéra. Ainsi, ce n’est point un hasard si le mythe de Trista

136 xpression et des sujets qu’ils surent choisir. La musique seule peut bien parler de la tragédie, dont elle est la mère et la fi

137 e la taille de Wagner ne met pas des « idées » en musique . Qu’il ait trouvé chez Schopenhauer quelques formules reprises par le

138 ettre, c’est l’évidence largement déclarée par la musique et les paroles de l’opéra. Par l’opéra, le mythe connaît son achèveme

139 ots du Jour ne peuvent décrire la Nuit, mais la «  musique savante » n’a pas manqué à ce désir dont elle procède. Levez-vous, or

140 Il peut maudire ses astres, sa naissance, mais la musique est savante, vraiment, et elle nous chante immensément le beau secret

141 es arts sur la vie quotidienne d’une époque. « La musique adoucit les mœurs ? » Je n’en sais rien, et personne ne saurait le dé

142 a pleine stature et dans sa virulence totale : la musique seule pouvait dire l’indicible, elle a forcé le dernier mystère de Tr

143 les paroles de son livret, et plus encore par sa musique . Il a chanté la Nuit de la dissolution des formes et des êtres, la li

144 e qui signifie leur dualité créée. À ce moment la musique seule peut exprimer la certitude et la substance de cette double nost

145 on étant « essentiellement lyrique ». Dès lors la musique seule sera capable d’exprimer la dialectique transcendantale, le cara

146 l’appel au Jour incréé. La définition même de la musique occidentale, c’est l’accord émouvant des contraires. Expression d’un

147 là de la mort physique. Or le drame achevé par la musique , c’est l’opéra. Ainsi, ce n’est point un hasard si le mythe de Trista

148 xpression et des sujets qu’ils surent choisir. La musique seule peut bien parler de la tragédie, dont elle est la mère et la fi

149 e la taille de Wagner ne met pas des « idées » en musique . Qu’il ait trouvé chez Schopenhauer quelques formules reprises par le

150 ettre, c’est l’évidence largement déclarée par la musique et les paroles de l’opéra. Par l’opéra, le mythe connaît son achèveme

151 éclats de voix ! Mais il y a depuis un moment une musique de radio on ne sait d’où venue, dominant tout. Des trompettes solenne

152 stique paysanne, de goût de « l’authentique », de musique russe, d’avant-garde ascétique, d’humour vaudois et de cosmopolitisme

153 nt la première. Cette légende dramatique, dont la musique est d’Arthur Honegger, sera jouée en oratorio, c’est-à-dire dans sa p

154 , des textes souvent inconnus, et des morceaux de musique dont la signification reste imprécise… Voici un détail significatif,

155 ces nations ont été grandes tour à tour, dans la musique ou la peinture, la poésie ou la philosophie. Et peut-être ne serons-n

156 use d’accepter la vie instinctive, un peu plus de musique , un peu moins de scrupules, un peu plus d’énergie et moins d’esprit c

157 t de nombreuses activités sociales, programmes de musique sacrée, annonces détaillées des services que célébreront les principa

158 des bruits sans suite, cacophonie abrutissante de musiques de tous les siècles, interrompue par des discours emphatiques et harc

159 ogiques aux siècles de la primitive Église. Notre musique , notre sculpture, notre peinture sont nées dans le chœur des églises,

160 des bruits sans suite, cacophonie abrutissante de musiques de tous les siècles, interrompue par des discours emphatiques et harc

161 ogiques aux siècles de la primitive Église. Notre musique , notre sculpture, notre peinture sont nées dans le chœur des églises,

162 même de la catastrophe. Tout un âge, un climat de musiques , soudain se fixe en nos mémoires, s’idéalise. Un « bon vieux temps »

163 ces nuits de Vienne, élégantes passions égarées, musique aux jardins jusqu’à l’aube… Un quart de tour, nouvelles de la bataill

164 us n’est vraiment éclos, vraiment abouti ; aucune musique n’est parfaite, aucun livre n’est parfait, aucun tableau n’est parfai

165 chologue entre en action. 73. C’est le ton de la musique de Stravinsky, du Sacre et des Noces. Un ton de création du monde. 7

166 nsparence, la synchronisation des gestes et de la musique , vingt autres procédés moins faciles à définir, en deux mots : voilà

167 n bien correct et bien banal. On essaie de parler musique , Mozart et Stravinsky — deux des principales victimes de son film. Il

168 d’un ton neutre : « Mrs Walt Disney n’aime pas la musique classique. » Un froid, et chacun pense : Que ne l’a-t-elle empêché de

169 ve d’enfance et d’innocence universelle, bercé de musiques nostalgiques. Noël ici devient la fête du bébé Cadum des réclames et

170 (selon l’alchimie) 6. une couleur 7. une note de musique 8. un nom à quoi l’occultiste Lenain a cru pouvoir ajouter : 9. un jo

171 rien d’avouable… Toute la culture de l’Occident — musique , peinture, philosophie, littérature — est sortie des églises et des c

172 et fort souvent, avec une visible ferveur. Et la musique est belle, et les voix justes et l’ordonnance du culte sans défaut. A

173 de mécanismes qui répondent à leur place ; et de musiques qui empêchent d’entendre le silence. Ils s’imaginent qu’un certain no

174 ve d’enfance et d’innocence universelle, bercé de musiques nostalgiques. Noël, ici, devient la fête du Bébé Cadum des réclames e

175 n culte, est la mère de presque tous nos arts. La musique est née dans le chœur des églises et des chapelles de couvents. La pe

176 même de la catastrophe. Tout un âge, un climat de musiques , soudain se fixe en nos mémoires, s’idéalise. Un « bon vieux temps »

177 éclats de voix ! Mais il y a depuis un moment une musique de radio on ne sait d’où venue, dominant tout. Des trompettes solenne

178 épétition de mon drame, Nicolas de Flue , mis en musique par Arthur Honegger, la radio brusquement interrompit les conversatio

179 ces nuits de Vienne, élégantes passions égarées, musique aux jardins jusqu’à l’aube… Un quart de tour, nouvelles de la bataill

180 nc obscurcir ce spectacle et le souvenir de cette musique ivre d’intelligence ? Et pourtant, c’est encore Valéry qui écrivait p

181 nde salle de concerts de la ville. Triomphe de la musique d’Honegger. Salué pour lui. 15 mai 1941 Recette pour vivre de

182 , 18 juillet 1941 C’était ce qu’il fallait ces musiques , ces orchidées au col des femmes entrevues, ces gerbes de fleurs dans

183 ve d’enfance et d’innocence universelle, bercé de musiques nostalgiques. Plus que dix jours pour acquérir, dans cette aimable bo

184 carrefour de la célébrité, de l’élégance et d’une musique de Strauss. Il lit des vers sur le vent de printemps : la poésie est

185 ivine fait perler une larme, la bénédiction de sa musique . Les petites baronnes ont froid, veulent rentrer, car elles sont sage

186 par la paille que je suçais : me voici sourd à la musique mais des sonorités glacées naissent en moi. Cependant que l’autre, tr

187 rrasses ; on nous déverse dans cette foule et ces musiques , deux visages amis me sourient. Ô liberté aérienne des arrivées, prem

188 s qui rende un certain son spirituel… Un objet de musique et de couleurs, mais aussi une forme symbolique de tout… Enfin, telle

189 ’est là son miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique , conserve quelque espoir de t’en tirer. Sinon… je t’envierais presque

190 a du cœur, n’en revient plus. La plaine et la musique L’ouverture de Stravinsky exécutée par l’express de Transylvanie a

191 charme égyptien du peuple errant qui lui donna sa musique nationale8. Les signes parlent, et certains sages : nous entrons dans

192 randit pendant des heures ? — Ce qu’en raconte la musique  — tu vas l’entendre à toutes les terrasses de Debrecen. Debrecen est

193 ulu que j’y entende, un soir, une présentation de musiques hongroises, turques et chinoises, commentées et comparées par un folk

194 là, ai-je compris la Grande Plaine, et que par sa musique j’étais aux marches de l’Asie. En sortant du concert, j’ai erré aux t

195 ouant ? Qu’est-ce qu’ils écoutent au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase, voici qu’une autre vient d’ailleurs,

196 t perdu comme un rêve au matin s’élude, — et leur musique seule s’en souvient. Trésor si pur qu’on ne doit même pas savoir qu’o

197 nage se rapprochent, tournoient lentement dans la musique . Je n’aime pas les jeunes doktors à lunettes, en costume de bain, qui

198 u’il est bon qu’il y ait la terre… Mais que cette musique vulgaire, par quel hasard, donne l’accord qui m’ouvre un vrai silence

199 tes branches. L’architecture, dit Goethe, est une musique glacée. Mais l’arborescence est une musique vivante, une musique infi

200 t une musique glacée. Mais l’arborescence est une musique vivante, une musique infiniment lente. Elle fraie des pistes délicate

201 Mais l’arborescence est une musique vivante, une musique infiniment lente. Elle fraie des pistes délicates dans l’esprit de qu

202 s couleurs du monde sont éteintes, courant coupé, musique interrompue. Je ne vois cela que les jours où je suis malade, angine

203 te, des chœurs à grand fracas ou simplement de la musique moderne, — sans voisins pour taper à la paroi ou pour nous faire des

204 s ce désert, qu’il convenait d’entendre une telle musique et de la laisser se déployer. Indescriptible majesté de ce lent parox

205 le aveugle en sa révolte… Étrange accord de cette musique de foule et de la lande désolée autour de nous ! Proximité de l’océan

206 ondes et ovaloïdes, guéridons à photos, meubles à musique — sans piano —, bibliothèques vitrées, canapés, sofas, rideaux à fran

207 rcher mieux. 20 décembre 1934 « Ô pays sans musique  ! ô peuple, où est ton chant ? » À peine un aigre sifflotis d’« air d

208 ur la place : celle d’être devant un film dont la musique vient de se taire. Une vie sans accompagnement profond. Dès qu’on a p

209 aucune espèce de sens, je n’ose pas dire : de la musique , mais de la saveur des sons et de la force des rythmes. S’ils tolèren

210 es chansons dites populaires ne sont même plus en musique c’est du « parlé » coupé de fioritures rapides comme des « n’est-ce p

211 l’asymptote d’un silence mort — cette absence de musique quand le silence a été tué, absence qui se confond avec la présence d

212 et canaille avec des îlots de luxe révoltant, des musiques féminines raffinées, quelques éclairs sur des scènes criminelles, des

213 Libérateur descendrait des montagnes neigeuses… » Musiques populaires, puis fanfares : « La vieille légende est devenue réalité 

214 eule condition qu’Honegger accepte d’en écrire la musique . Boulevard de Clichy, dans son grand atelier, il m’assure que je tomb

215 tez de moi ! Vous m’aviez demandé neuf numéros de musique , trois par acte, j’en suis au 28e, et ce n’est pas fini ! » Je l’invi

216 ques : du nombre de minutes, voire de secondes de musique nécessaire pour un cortège, pour une prière, ou un récitatif ; de con

217 même de la catastrophe. Tout un âge, un climat de musiques , soudain se fixe en nos mémoires, s’idéalise. Un « bon vieux temps »

218 éclats de voix ! Mais il y a depuis un moment une musique de radio on ne sait d’où venue, dominant tout. Des trompettes solenne

219 ces nuits de Vienne, élégantes passions égarées, musique aux jardins jusqu’à l’aube… Un quart de tour, nouvelles de la bataill

220 nc obscurcir ce spectacle et le souvenir de cette musique ivre d’intelligence ? Et pourtant, c’est encore Valéry qui écrivait p

221 nde salle de concerts de la ville. Triomphe de la musique d’Honegger. Salué pour lui. 9 mai 1941 Orage à Central Park. J’

222 , 18 juillet 1941 C’était ce qu’il fallait ces musiques , ces orchidées au col des femmes entrevues, ces gerbes de fleurs dans

223 lente. Allons chez des Américains. Salon des J…, musique dans la pénombre. Je reconnais quelques jeunes romancières, des journ

224 toriques » partielles et artificielles : cubisme, musique pure, poésie pure. Elles échouent, car une rhétorique ne peut être un

225 une mesure précise de laboratoire. Le bruit ou la musique que fait un pantalon de velours à côtes, comme celui-ci, quand on bou

226 ve d’enfance et d’innocence universelle, bercé de musiques nostalgiques. Plus que dix jours pour acquérir, dans cette aimable bo

227 torio Nicolas de Flue , dont Honegger a écrit la musique . Surpris par la guerre, je suis resté aux États-Unis. Je suis rentré