1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 sonnes oisives et raffinées, réunies pour admirer mutuellement leur culture », dit Ford. Et tout est dit ! Le simplisme arrogant ave
2 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
2 ous voulons que toutes les différences s’exaltent mutuellement par leur opposition, et créent des tensions fécondes. La civilisation
3 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
3 e qualités qui ont coutume, ailleurs, de se gêner mutuellement . Son érudition magnifique ne se limitait pas aux livres : elle embras
4 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
4 ous voulons que toutes les différences s’exaltent mutuellement par leur opposition, et créent des tensions fécondes. La civilisation
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
5 ette vraie « coexistence » durable, pacifique, et mutuellement éducative. On pourrait exiger des tests ou des épreuves portant sur c
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
6 ette vraie « coexistence » durable, pacifique, et mutuellement éducative. On pourrait exiger des tests ou des épreuves portant sur c
7 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
7 sont choses intimement liées ; elles s’engendrent mutuellement et ne peuvent subsister bien longtemps l’une sans l’autre. Et l’ordre
8 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
8 sont choses intimement liées ; elles s’engendrent mutuellement et ne peuvent subsister bien longtemps l’une sans l’autre. Et l’ordre
9 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
9 sont choses intimement liées ; elles s’engendrent mutuellement et ne peuvent subsister bien longtemps l’une sans l’autre. Et l’ordre
10 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
10 s le même sens, se prêtent appui et se renforcent mutuellement . Voici comment. Un gouvernement mondial court deux risques principaux
11 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
11 elle. Ils s’engendrent l’un l’autre et s’appuient mutuellement . Ils ont les mêmes structures et les mêmes ambitions. Ils opposent ég
12 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
12 le même sens, se prêtent appui, et se renforcent mutuellement . Voici comment. Un gouvernement mondial court deux risques principaux
13 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
13 le même sens, se prêtent appui, et se renforcent mutuellement . Voici comment. Un gouvernement mondial court deux risques principaux
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
14 nt, se chevauchent, courent ensemble, s’absorbent mutuellement comme des serpents et coexistent en nombre incalculable. Celle dont j
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
15 ous voulons que toutes les différences s’exaltent mutuellement par leur opposition, et créent des tensions fécondes. La civilisation
16 rxiste, la nationale-socialiste… Elles s’excluent mutuellement sans compromis… La conception chrétienne et la marxiste sont l’une et
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
17 e. Jeu et sérieux sont confondus, et se dégradent mutuellement . Le problème est de sauvegarder à la fois une orthodoxie (sans laquel
17 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
18 core — qu’orthodoxie et protestantisme s’excluent mutuellement . Libre examen et protestantisme devinrent synonymes, par un renversem
18 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
19 izaines d’instituts existent, mais ils s’ignorent mutuellement . La première tâche sera donc de dresser un inventaire des forces spir
19 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
20 uts se ressemblent, mais qui, souvent, s’ignorent mutuellement . Partout se posent des problèmes qui restent insolubles dans le cadre
20 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
21 ont pris de bonne foi l’engagement de s’assister mutuellement de toutes leurs forces, secours et bons offices, tant au-dedans qu’au
21 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
22 responsabilités, de se rencontrer, de s’informer mutuellement , d’échanger leurs vues constructives, de discuter des plans d’action.
22 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour les grands festivals de musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)
23 s acquises. II. Échanges. — Après s’être informés mutuellement de leurs projets pour la saison 1956, huit des festivals membres ont
23 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
24 Unis et l’URSS restent en position de double pat, mutuellement neutralisés comme aujourd’hui, l’Europe n’a rien de mieux à faire que
24 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
25 t assimilées et retrouvent leur pouvoir créateur, mutuellement modérateur, humanisant. Dans la plupart des cas, s’occidentaliser sig
25 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
26 s contraires ne s’excluent pas, mais s’impliquent mutuellement . Nos partis, routiniers à gauche autant qu’à droite, en sont restés
26 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
27 t assimilées et retrouvent leur pouvoir créateur, mutuellement modérateur, humanisant. Dans la plupart des cas, s’occidentaliser sig
27 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
28 forestières prirent l’engagement de « s’assister mutuellement de toutes leurs forces, secours et bons offices… envers quiconque ten
28 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
29 Ces trois vertus se conditionnent et s’impliquent mutuellement en Europe. En revanche, il est évident qu’elles se voient réprimées,
29 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
30 e et l’action en somme, cessent de se ridiculiser mutuellement , comme c’est le cas dans trop de nos vies, et retrouvent une commune
30 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
31 e et l’action en somme, cessent de se ridiculiser mutuellement , comme c’est le cas dans trop de nos vies, et retrouvent une commune
31 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
32 oint ces trois termes s’appellent et s’impliquent mutuellement . Nous sommes donc d’abord un Congrès — un congrès permanent, il est v
33 e et l’action en somme, cessent de se ridiculiser mutuellement , comme c’est le cas dans trop de nos vies, et retrouvent une commune
32 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
34 Ces trois vertus se conditionnent et s’impliquent mutuellement en Europe. En revanche, il est évident qu’elles se voient réprimées,
33 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
35 Ces trois vertus se conditionnent et s’impliquent mutuellement en Europe. En revanche, il est évident qu’elles se voient réprimées,
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
36 nt, et y établir des règles de justice à observer mutuellement par eux tous ; pour se réunir ainsi tous les ans, ou tous les deux ou
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
37 ope, et ils se peuvent prester la main et obliger mutuellement à cet égard.111 Leibniz souhaite que des missions protestantes se
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
38 ont petits, que tous les citoyens s’y connaissent mutuellement et s’entregardent, que les chefs peuvent voir par eux-mêmes le mal qu
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
39 n cœur et qui lui obéissent, doivent se respecter mutuellement … Au reste, cette même religion chrétienne n’a-t-elle pas commencé pa
40 t tort de se priver des lumières qu’elles peuvent mutuellement se prêter. Il y a quelque chose de très-singulier dans la différence
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
41 Le fait que les différents peuples se complètent mutuellement devient pour la conscience une vérité première. Certes, Keyserling n
42 ur des éléments qui, dans leur plan, s’excluaient mutuellement .314 Nous observions plus haut que les diversités fécondes de l’Eur
39 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour un Dialogue des cultures [Note liminaire] (avril 1962)
43 menter du même coup des nationalismes agrandis et mutuellement hostiles, était la méthode du Dialogue au niveau des cultures vivante
40 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
44 elle. Ils s’engendrent l’un l’autre et s’appuient mutuellement . Ils ont les mêmes structures et les mêmes ambitions. Ils opposent ég
41 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
45 etits États « où tous les citoyens se connaissent mutuellement  », mais qu’unissent les liens d’une « commune législation… et subordi
42 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
46 etits États « où tous les citoyens se connaissent mutuellement  », mais qu’unissent les liens d’une « commune législation… et subordi
43 1964, Articles divers (1963-1969). Les arts dans la vie en Suisse (1964)
47 blient, il y aura peu de chances qu’ils se lisent mutuellement . L’un voudra se faire connaître à Zurich, puis à Munich, Vienne et Be
44 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
48 ont pris de bonne foi l’engagement de s’assister mutuellement de toutes leurs forces, secours et bons offices, tant au-dedans qu’au
49 nt « pris de bonne foi l’engagement de s’assister mutuellement … tant au-dedans qu’au-dehors du pays ». Il y a donc un « pays » bien
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
50 etits États « où tous les citoyens se connaissent mutuellement  », mais qu’unissent les liens d’une « commune législation… et subordi
46 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
51 nt bien comprises, elles convergent et s’appuient mutuellement dans l’optique de l’Europe que nous voulons unir, cette Europe qu’il
47 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
52 e réussirons pas non plus, et on se sera paralysé mutuellement . » Brugmans propose donc de ratifier l’accord préparé le 11 novembre,
48 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
53 perçois aussitôt que ces deux termes s’impliquent mutuellement , au point que je me vois tout à fait incapable de définir l’un sans i
49 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
54 x tendances, loin de se contredire, se commandent mutuellement dans le monde d’aujourd’hui, à la fois planétaire et local, c’est-à-d
50 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
55 t et dictature sont des termes contradictoires ou mutuellement exclusifs. Ce qui existe et que l’on veut cacher derrière l’écran de
51 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
56 problème, mais beaucoup de ces thèses s’annulent mutuellement par les exclusives qu’elles posent, et pas une seule n’embrasse le ph
52 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
57 semble que Marx ait eu raison de considérer comme mutuellement exclusives les activités de compréhension (interprétation scientifiqu
53 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
58 x tendances, loin de se contredire, se commandent mutuellement dans le monde d’aujourd’hui, à la fois planétaire et local, c’est-à-d
54 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
59 x tendances, loin de se contredire, se commandent mutuellement dans le monde d’aujourd’hui, à la fois planétaire et local, c’est-à-d
55 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
60 responsabilités, de se rencontrer, de s’informer mutuellement , d’échanger leurs vues constructives, de discuter des plans d’action.
56 1977, Articles divers (1974-1977). La fonction et la structure de la ville future (décembre 1977)
61 semble ? C’est : dialoguer, se concerter, s’aider mutuellement , se rencontrer, s’aventurer, se perdre et se trouver parmi les autres
57 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
62 où les différentes parties se soutiennent toutes mutuellement  ». On peut donc entrer dans un vrai système par n’importe lequel de s
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
63 ir en tant que personne responsable. (Interaction mutuellement créatrice de la personne et de la communauté municipale et régionale1
64 « souverainetés » stato-nationales. (Interaction mutuellement créatrice de la fédération et des communautés de personnes.) La répar
65 t et dictature sont des termes contradictoires ou mutuellement exclusifs. Ce qui existe et que l’on veut cacher derrière l’écran de
59 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
66 mpromis féconds, parfois aussi des compromissions mutuellement paralysantes. Le Congrès de l’Europe à La Haye, 1948 Quelques m
60 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
67 es sont intimement entrelacés et se conditionnent mutuellement . L’écologie trouve ses solutions tantôt au niveau régional et tantôt
61 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
68 t tort de se priver des lumières qu’elles peuvent mutuellement se prêter. Il y a quelque chose de très singulier dans la différence
69 un cœur et qui lui obéissent doivent se respecter mutuellement .51 Nous voici renvoyés au respect absolu de la différence en tant q
62 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
70 ssions se succèdent, se combinent ou se refoulent mutuellement . (Le beau sujet pour un disciple de C. G. Jung !) En 1811, le journal
63 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
71 elle. Ils s’engendrent l’un l’autre et s’appuient mutuellement . Ils ont les mêmes structures et les mêmes ambitions. Ils opposent ég
64 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
72 litique et utopie se distinguent, mais s’épaulent mutuellement  : si la politique est l’art de choisir entre plusieurs alternatives,