1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
1 ry, de l’Académie française. Narcisse, personnage mythologique . — Là ! [NdE] Le texte publié place également un appel de note plus b
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2 nte, il nous sourit, dans l’eau jusqu’à mi-corps, mythologique . Nous sortons ensemble de la petite ville aux rues de terre brûlante,
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 nte, il nous sourit, dans l’eau jusqu’à mi-corps, mythologique . Nous sortons ensemble de la petite ville aux rues de terre brûlante,
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 nte, il nous sourit, dans l’eau jusqu’à mi-corps, mythologique . Nous sortons ensemble de la petite ville aux rues de terre brûlante,
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
5 écouvre à chacune de ses œuvres une signification mythologique . C’est en général l’irruption d’une forme d’imagination nouvelle dans
6 us justement : d’avant. Un art qui vient du fonds mythologique de la race. (Si Ramuz par exemple nous parle d’une Antiquité, il faut
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
7 ons n’ont guère fait qu’illustrer, sous une forme mythologique , une construction d’origine scientifique, remarquablement cohérente.
7 1938, Articles divers (1938-1940). Souvenir d’Esztergom (juin 1938)
8 nte, il nous sourit, dans l’eau jusqu’à mi-corps, mythologique . Nous sortons ensemble de la petite ville aux rues de terre brûlante,
8 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
9 rsonnelle, qu’il n’est en somme qu’une figuration mythologique du mal : ce serait un excellent calcul. Car il sait bien qu’il nous t
9 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
10 écouvre à chacune de ses œuvres une signification mythologique . C’est en général l’irruption d’une forme d’imagination nouvelle dans
11 lus justement : d’avant. Un art qui vient du fond mythologique de la race. (Si Ramuz par exemple nous parle d’une Antiquité, il faut
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12 nte, il nous sourit, dans l’eau jusqu’à mi-corps, mythologique . Nous sortons ensemble de la petite ville aux rues de terre brûlante,
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
13 révèlent une fois de plus à ses yeux le caractère mythologique de la physique et des mathématiques : — Leurs prétendues démonstratio
12 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
14 e fait central de l’Incarnation, et un trithéisme mythologique ou rationalisé ? Pour résoudre en doctrine ce débat séculaire19, sous
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
15 e fait central de l’Incarnation, et un trithéisme mythologique ou rationalisé ? Pour résoudre en doctrine ce débat séculaire24 sous
14 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
16 voir l’application aux trois romans de l’analyse mythologique proposée par L’Amour et l’Occident . II. « Lolita » ou le scandal
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
17 voir l’application aux trois romans de l’analyse mythologique proposée par L’Amour et l’Occident . IILolita ou le scandale «
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
18 e… Relevons enfin deux autres éléments de parenté mythologique . Si Agénor, père d’Europe, est Canaan, il serait, selon la Genèse, ce
17 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
19 révèlent une fois de plus à ses yeux le caractère mythologique de la physique et des mathématiques. — Leurs soi-disant démonstration
18 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
20 égion et aux projets fondés sur lui. Objections mythologiques ou prospectives Vous allez contre le mouvement de l’Histoire, sel
19 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
21 égion et aux projets fondés sur lui. Objections mythologiques ou prospectives « Vous allez contre le Mouvement de l’Histoire, se
20 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
22 égion et aux projets fondés sur lui. Objections mythologiques ou prospectives « Vous allez contre le mouvement de l’histoire, se
21 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
23 ous les monstres froids », n’est pas une créature mythologique . Il est en fait la résultante mécanique et l’indicateur infaillible d
22 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
24 nd on dit « l’État », c’est encore un terme assez mythologique pourvu d’une sorte d’aura qu’il a prise avec le temps. Alors qu’en ré