1
e du cas pathologique. Il y a dans ce culte de la
mythomanie
qu’on a vu sévir parmi certains milieux d’avant-garde une confusion a
2
ment le devenir révolutionnaire. Mais c’est de la
mythomanie
; les « Forces économiques », dont ils parlent avec tremblement, n’ex
3
ment le devenir révolutionnaire. Mais c’est de la
mythomanie
: les « Forces économiques », dont ils parlent avec tremblement, n’ex
4
ment le devenir révolutionnaire. Mais c’est de la
mythomanie
: les « Forces économiques », dont ils parlent avec tremblement, n’ex
5
tendu traduire, ce qui reviendrait à les taxer de
mythomanie
. La ferveur littéraire indiscrète, qui fera sans doute le succès de c
6
ment le devenir révolutionnaire. Mais c’est de la
mythomanie
: les Forces économiques, dont ils parlent avec tremblement, n’existe
7
de. Mais il s’agit plutôt des contorsions de leur
mythomanie
politique, subitement confrontée avec un fait brutal. La disproportio