1 nt les hommes en liberté. Mais ils ne sont jamais méchants , et seulement aux dernières pages du livre, un peu amers… On voudrait

2 souvenirs légitiment toutes les haines. Je serai méchant , parce que j’en ai gros sur le cœur. D’ailleurs, ce petit écrit ne p

3 re des leçons. Ce malaise inavouable, cette règle méchante , ce souci qui renaît chaque jour, je pense que tout cela tient trop d

4 souvenirs légitiment toutes les haines. Je serai méchant , parce que j’en ai gros sur le cœur. D’ailleurs, ce petit écrit ne pe

5 re des leçons. Ce malaise inavouable, cette règle méchante , ce souci qui renaît chaque jour, je pense que tout cela tient trop d

6 s leurs pensées et leurs amours. Ils sont devenus méchants comme des châtiés. Il faut que la violence soit saine, c’est-à-dire :

7 s pensiez que la révolution, c’était une bande de méchants garçons. Puis vous avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avi

8 ui, Mademoiselle Sonnette, avec qui avez-vous été méchante  ? Sonnette. — Lord Artur, je ne suis pas une mauvaise femme, et si v

9 n injuste avec moi quand vous me reprochez d’être méchante  : je suis à peine coquette, et vous savez que c’est un plaisir qu’on

10 t-deux langues ». La satire de Toepffer n’est pas méchante , elle n’est pas même « spirituelle » ; c’est plutôt, dans l’espiègler

11 ncore de la dégradation. « Une objection vraiment méchante s’arcboute toujours contre ce qui la suscite.58 » Et celui qui recour

12 ent une espèce d’injure politique, un synonyme de méchant homme, d’ennemi du peuple, de bourgeois brutal. Réaction sans doute s

13 s pensiez que la révolution, c’était une bande de méchants garçons. Puis vous avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avi

14  : non point que les gens qui la font soient très méchants  ; mais ils manquent de sérieux humain. (J’ai dit aussi qu’ils manquen

15 ent une espèce d’injure politique, un synonyme de méchant homme, d’ennemi du peuple, de bourgeois brutal. Réaction sans doute s

16 s pensiez que la révolution, c’était une bande de méchants garçons. Puis vous avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avi

17  : non point que les gens qui la font soient très méchants  ; mais ils manquent de sérieux humain. (J’ai dit aussi qu’ils manquen

18 rais plus que je ne puis dire d’avoir lâché cette méchante boutade, si elle vous est une occasion de triompher, ici, dans la mai

19 sance de l’esprit. Mais les hommes, qui sont bien méchants , savent à merveille tirer parti contre l’esprit de la liberté qu’il l

20 Paris, qui soutiennent que le fait-nation est une méchante farce inventée par la bourgeoisie, en guise de dernière défense contr

21 takhanov, champion mineur de l’URSS. L’erreur des Méchants , des « antiprogressistes », c’est de n’avoir pas cru que « l’homme pe

22 s, et qui nous est hostile, non point par volonté méchante , ni par avidité ou jalousie, mais par nature, par le seul fait que sa

23 s, et qui nous est hostile, non point par volonté méchante , ni par avidité ou jalousie, mais par nature, par le seul fait que sa

24 légitimer ce mal. Il nous faut revenir encore au méchant couple des frères ennemis, spiritualistes et matérialistes. Car ils o

25 s, et qui nous est hostile, non point par volonté méchante , ni par avidité ou jalousie, ni par nature mais du seul fait que sa r

26 légitimer ce mal. Il nous faut revenir encore au méchant couple des frères ennemis, spiritualistes et matérialistes. Car ils o

27 essouffle et les esquinte, les rend craintives et méchantes , lourdes, baveuses et difformes. Il faut voir les yeux pitoyables de

28 s bavard, je suis tenté d’écrire quelque chose de méchant  : que ce pays est à l’image des quelques journaux qu’on y lit. Une au

29 essouffle et les esquinte, les rend craintives et méchantes , lourdes, baveuses et difformes. Il faut voir les yeux pitoyables de

30 s veuillent la guerre ! Les hommes ne sont pas si méchants , ni même si bêtes. Mais ce qu’il faut voir, c’est que la volonté des

31 e voit aussitôt suspecté de connivence avec les «  méchants  ». Il fait leur jeu, dit-on, même s’il se croit sincère. C’est un naï

32 calviniste, et quand on me dit : Ceux-ci sont des méchants , je veux bien le croire, mais je demande : Parmi ceux-là qui les atta

33 s veuillent la guerre ! Les hommes ne sont pas si méchants , ni même si bêtes. Mais ce qu’il faut voir, c’est que la volonté des

34 tit, tu vas te brûler ! — Vilain papa, tu es très méchant  ! » C’est mon dialogue avec certains « antifascistes » dès que j’essa

35 son « adversaire ». Alors il dit que je suis très méchant … ⁂ Vous êtes hitlérien ! — Non, c’est vous !… Comment sortir de ce di

36 égaux de Dieu, mais Dieu lui-même, ils sont plus méchants et plus maudits que Lucifer et ses séides ». Et encore : « Ils ne veu

37 e que vous appelez morale, c’est ce qui nous rend méchants , tristes et honteux. Ce que vous appelez l’ordure, voilà ce qui peut

38 égaux de Dieu, mais Dieu lui-même, ils sont plus méchants et plus maudits que Lucifer et ses séides. » Et encore : « Ils ne veu

39 e que vous appelez morale, c’est ce qui nous rend méchants , tristes et honteux. Ce que vous appelez l’ordure, voilà ce qui peut

40 égaux de Dieu, mais Dieu lui-même, ils sont plus méchants et plus maudits que Lucifer et ses séides. » Et encore : « Ils ne veu

41 e que vous appelez morale, c’est ce qui nous rend méchants , tristes et honteux. Ce que vous appelez l’ordure, voilà ce qui peut

42 différemment, doit être un type dangereux ou très méchant . Ceci pour le plan des idées. Sur le plan de la morale, c’est pire en

43 ories moyennes et bien connues, telles que bon ou méchant , droite ou gauche, ami de l’ordre ou esprit subversif. Ils exigent to

44 Bien entendu, ce n’est point parce qu’ils étaient méchants ou très stupides que les penseurs du dernier siècle ont adopté cette

45 pense différemment, doit être un type dangereux, méchant , machiavélique. Ceci pour le plan des idées. Sur le plan de la morale

46 ories moyennes et bien connues, telles que bon ou méchant , droite ou gauche, ami de l’ordre ou esprit subversif. Ils exigent to

47 min que le sentier du Golgotha. À l’origine, le «  méchant  » n’est pas celui qui agit par méchanceté (à ses propres yeux tout au

48 n qu’il a conçu vaut mieux que le vrai bien. « Le méchant fait une œuvre qui le trompe. » Or c’est parce qu’il se trompe d’abor

49 rrange pour montrer patte blanche, comme le grand méchant loup dans le conte du Chaperon rouge. En vérité, le diable n’est pas

50 e sommes responsables de rien. Nous ne sommes pas méchants , mais malades… 12. Le psychanalyste confondu La psychanalyse, c

51 coup de gens pensent que le Führer doit être très méchant pour faire ainsi la guerre à tout le monde. Mais ce n’est pas sa plus

52 Staline, ou les capitalistes, selon les cas, les méchants en général — ces signes personnifient des possibilités qui existent e

53 le mal comme fondamental doit être lui-même très méchant . Nous croyons qu’en avouant le mal, nous le créons d’une certaine man

54 ient nullement, qu’ils étaient bons et les autres méchants , et que c’était tellement simple… Comme je voudrais que cela soit aus

55 du mal en général. La condamnation trop facile du méchant qui est en face peut recouvrir et favoriser beaucoup de complaisance

56 espagnol, n’est pas à craindre parce qu’il est si méchant , mais parce qu’il est si vieux. C’est ce que l’on peut penser aussi d

57 voulez gagner le monde à coups de dollars, et les méchants nazis veulent le gagner à coups de canon. Vous pensez que le premier

58 pouvez dire que c’est son foie malade qui le rend méchant , mais vous savez qu’une grosse colère dérange le foie, tout aussi bie

59 en. Qui a commencé ? Qui est responsable de cette méchante décision ? L’homme ou son foie ? Nous sommes bien trop intéressés à n

60 battu ? lui dit-elle chaque matin. Je ne suis pas méchante , et je t’aimais. Pourtant je t’ai battu, je te battrai encore. Dis-mo

61 le croira. Si je lui dis : — « Cesse donc d’être méchante  », elle me demandera pourquoi elle est méchante. Or je l’ignore. Elle

62 e méchante », elle me demandera pourquoi elle est méchante . Or je l’ignore. Elle me battra de nouveau. Quand elle m’aura tué, el

63 le, et réel. On me dit : « Il y a les bons et les méchants , nous sommes les bons, n’embrouillez donc pas tout. » Je sais, nous s

64 et l’intelligence froide, vous risquez de devenir méchants , c’est-à-dire que plus vous cherchez à être forts à la manière du dia

65 plus grande liberté d’action et d’imagination. Le méchant fait une œuvre qui le trompe : Hitler déjoue lui-même le plan de Sata

66 ement à tous : même sort pour le juste et pour le méchant  ». Mais dans cette leçon, que l’époque nous rappelle, je vois notre c

67 ue le sentier du Golgotha. À l’origine donc, le «  méchant  » n’est pas celui qui agit par méchanceté (à ses propres yeux tout au

68 n qu’il a conçu vaut mieux que le vrai bien. « Le méchant fait une œuvre qui le trompe. » Or c’est parce qu’il se trompe d’abor

69 là qu’il va montrer patte blanche, comme le grand méchant loup dans le conte du Chaperon rouge, alors qu’il fera voir ses corne

70 e sommes responsables de rien. Nous ne sommes pas méchants , mais malades… La psychanalyse, considérée dans son ensemble et dans

71 pensaient vers 1940 : « Le Führer doit être très méchant pour faire ainsi la guerre à tout le monde ». Mais ce n’était pas sa

72 uer des monstres. Non point parce que nous sommes méchants , mais parce que nous sommes créateurs. Quand les usines de canons et

73 Staline, ou les capitalistes, selon les cas, les méchants en général — ces signes personnifient des possibilités qui existent e

74 le mal comme fondamental doit être lui-même très méchant . Nous croyons qu’en avouant le mal, nous le créons d’une certaine man

75 ient nullement, qu’ils étaient bons et les autres méchants , et que c’était tellement simple… Comme je voudrais que cela soit aus

76 du mal en général. La condamnation trop facile du méchant qui est en face peut recouvrir et favoriser beaucoup de complaisance

77 t de se perdre quelque part. Ces gens ne sont pas méchants , ils n’ont fait aucun mal, il leur manque simplement un sens. Mais l’

78 ngereux dans les antres des dictateurs évidemment méchants , que dans les sanctuaires de la foi qui devait mettre à genoux les di

79 espagnol, n’est pas à craindre parce qu’il est si méchant , mais parce qu’il est si vieux. C’est ce que l’on peut penser aussi d

80 voulez gagner le monde à coups de dollars, et les méchants nazis veulent le gagner à coups de canon. Vous pensez que le premier

81 pouvez dire que c’est son foie malade qui le rend méchant , mais vous savez qu’une grosse colère dérange le foie, tout aussi bie

82 en. Qui a commencé ? Qui est responsable de cette méchante décision ? L’homme ou son foie ? Nous sommes bien trop intéressés à n

83 battu ? lui dit-elle chaque matin. Je ne suis pas méchante , et je t’aimais. Pourtant je t’ai battu, je te battrai encore. Dis-mo

84 le croira. Si je lui dis : — « Cesse donc d’être méchante  », elle me demandera pourquoi elle est méchante. Or je l’ignore. Elle

85 e méchante », elle me demandera pourquoi elle est méchante . Or je l’ignore. Elle me battra de nouveau. Quand elle m’aura tué, el

86 e, et réel. On me dit : « Il y a les bons et les méchants , nous sommes les bons, n’embrouillez donc pas tout. » Je sais, nous s

87 et l’intelligence froide, vous risquez de devenir méchants , c’est-à-dire que plus vous cherchez à être forts à la manière du dia

88 ement à tous : même sort pour le juste et pour le méchant  ». Mais dans cette leçon, que l’époque nous rappelle, je vois notre c

89 ue le sentier du Golgotha. À l’origine donc, le «  méchant  » n’est pas celui qui agit par méchanceté (à ses propres yeux tout au

90 n qu’il a conçu vaut mieux que le vrai bien. « Le méchant fait une œuvre qui le trompe. » Or c’est parce qu’il se trompe d’abor

91 là qu’il va montrer patte blanche, comme le grand méchant loup dans le conte du Chaperon rouge, alors qu’il fera voir ses corne

92 e sommes responsables de rien. Nous ne sommes pas méchants , mais malades… La psychanalyse, considérée dans son ensemble et dans

93 pensaient vers 1940 : « Le Führer doit être très méchant pour faire ainsi la guerre à tout le monde. » Mais ce n’était pas sa

94 uer des monstres. Non point parce que nous sommes méchants , mais parce que nous sommes créateurs. Quand les usines de canons et

95 Staline, ou les capitalistes, selon les cas, les méchants en général — ces signes personnifient des possibilités qui existent e

96 le mal comme fondamental doit être lui-même très méchant . Nous croyons qu’en avouant le mal, nous le créons d’une certaine man

97 ient nullement, qu’ils étaient bons et les autres méchants , et que c’était tellement simple !… Comme je voudrais que cela soit a

98 du mal en général. La condamnation trop facile du méchant qui est en face peut recouvrir et favoriser beaucoup de complaisance

99 t de se perdre quelque part. Ces gens ne sont pas méchants , ils n’ont fait aucun mal, il leur manque simplement un sens. Mais l’

100 ngereux dans les antres des dictateurs évidemment méchants , que dans les sanctuaires de la foi qui devait mettre à genoux les di

101 espagnol, n’est pas à craindre parce qu’il est si méchant , mais parce qu’il est si vieux. C’est ce que l’on peut penser aussi d

102 voulez gagner le monde à coups de dollars, et les méchants nazis veulent le gagner à coups de canon. Vous pensez que le premier

103 pouvez dire que c’est son foie malade qui le rend méchant , mais vous savez qu’une grosse colère dérange le foie, tout aussi bie

104 en. Qui a commencé ? Qui est responsable de cette méchante décision ? L’homme ou son foie ? Nous sommes bien trop intéressés à n

105 battu ? lui dit-elle chaque matin. Je ne suis pas méchante , et je t’aimais. Pourtant je t’ai battu, je te battrai encore. Dis-mo

106 le croira. Si je lui dis : — « Cesse donc d’être méchante  », elle me demandera pourquoi elle est méchante. Or je l’ignore. Elle

107 e méchante », elle me demandera pourquoi elle est méchante . Or je l’ignore. Elle me battra de nouveau. Quand elle m’aura tué, el

108 le, et réel. On me dit : « Il y a les bons et les méchants , nous sommes les bons, n’embrouillez donc pas tout. » Je sais, nous s

109 et l’intelligence froide, vous risquez de devenir méchants , c’est-à-dire que plus vous cherchez à être forts à la manière du dia

110 ement à tous : même sort pour le juste et pour le méchant  ». Mais dans cette leçon, que l’époque nous rappelle, je vois notre c

111 min que le sentier de Golgotha. À l’origine, le «  méchant  » n’est pas celui qui agit par méchanceté (à ses propres yeux tout au

112 n qu’il a conçu vaut mieux que le vrai bien. « Le méchant fait une œuvre qui le trompe. » Or, c’est parce qu’il se trompe d’abo

113 le mal comme fondamental doit être lui-même très méchant . Nous croyons qu’en avouant le mal, nous le créons d’une certaine man

114 ient nullement, qu’ils étaient bons et les autres méchants , et que c’était tellement simple… Comme je voudrais que cela soit aus

115 du mal en général. La condamnation trop facile du méchant qui est en face peut recouvrir et favoriser beaucoup de complaisance

116 espagnol, n’est pas à craindre parce qu’il est si méchant , mais parce qu’il est si vieux. C’est ce que l’on peut penser aussi d

117 ncore de la dégradation. « Une objection vraiment méchante s’arcboute toujours contre ce qui la suscite.52 » Et celui qui recour

118 sidère comme un pays très compliqué de gens assez méchants qui se disputent pour des choses mystérieuses, qui sont toujours sur

119 ans ses convictions et pense que l’adversaire est méchant , puisqu’il ne pense pas comme lui. Des entretiens, tels qu’ils vienne

120 ont des religions antiques et ils sont tristes et méchants , ici vous avez la religion de la démocratie et la publicité à la radi

121 Apocalypse n’est pas votre affaire, invention des méchants Européens qui font la guerre. OK ! mais je vous le répéterai : ce n’e

122 l’aime : ce que les autres en disent est banal ou méchant , et prouve seulement qu’ils n’y ont rien compris. Personne n’a jamais

123 s pensiez que la révolution, c’était une bande de méchants garçons. Puis vous avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avi

124 Il était myope et maigre, dur et frêle à la fois, méchant par sentimentalisme refoulé, pensais-je. J’admirai la rigueur de l’in

125 s bavard, je suis tenté d’écrire quelque chose de méchant  : que ce pays est à l’image des quelques journaux qu’on y lit. Une au

126 essouffle et les esquinte, les rend craintives et méchantes , lourdes, baveuses et difformes. Il faut voir les yeux pitoyables de

127 s veuillent la guerre ! Les hommes ne sont pas si méchants , ni même si bêtes. Mais ce qu’il faut voir, c’est que la volonté des

128 tit, tu vas te brûler ! — Vilain papa, tu es très méchant  ! » C’est mon dialogue avec certains « antifascistes » dès que j’essa

129 ont des religions antiques et ils sont tristes et méchants , ici vous avez la religion de la démocratie et la publicité à la radi

130 Apocalypse n’est pas votre affaire, invention des méchants Européens qui font la guerre. OK ! mais je vous le répéterai : ce n’e

131 l’aime : ce que les autres en disent est banal ou méchant , et prouve seulement qu’ils n’y ont rien compris. Personne n’a jamais

132 rs hommes d’État soient particulièrement bêtes ou méchants , mais leur fonction leur interdit de céder un pouce, et dans l’état p

133 tout cela qui était chez les « nazis », chez les méchants , en face de nous, ressurgit aujourd’hui chez nous et dans nos mœurs —

134 rs hommes d’État soient particulièrement bêtes ou méchants , mais leur fonction leur interdit de céder un pouce, et dans l’état p

135 tout cela qui était chez les « nazis », chez les méchants , en face de nous, resurgit aujourd’hui chez nous et dans nos mœurs — 

136 rs hommes d’État soient particulièrement bêtes ou méchants , mais leur fonction leur interdit de céder un pouce ; et dans l’état

137 eux-mêmes, au temps de Töpffer. Et ce n’était pas méchant . Un peu niais simplement. Quelques gambades et grimaces de vieil enfa

138 os peuples, sans distinguer entre les bons et les méchants , les neutres ou les « agresseurs ». Il dépend du seul dictateur d’un

139 nlieue en France, hétéroclites et clôturés (chien méchant ) ; le collectivisme totalitaire dans ses parades et leurs décors aust

140 xiiie siècle, de conflit entre deux nations, les méchants Autrichiens opprimant les bons Suisses et se voyant boutés dehors par

141 sans doute ce qui justifie le mot, plus drôle que méchant , d’Emmanuel Mounier dans Esprit  : « Rougemont écrit un œil fixé sur

142 z-vous, cher guetteur de la tour Du jaloux, votre méchant seigneur Ennuyeux plus que l’aube Nous, en bas, nous parlons d’amour

143 vironnement : pavillons dignes des seuls « chiens méchants  » qui les défendent, clôtures agressives, lent déferlement du ciment

144 société le corrompt : je pense que l’homme est né méchant et faible et tâche d’utiliser des impératifs imaginaires de toute esp

145 ce siècle. Je n’accuse pas les gouvernants d’être méchants , mais totalement inadaptés aux tâches de notre temps. Prenez l’exempl

146 s, et qui nous est hostile, non point par volonté méchante , ni par avidité ou jalousie, mais par nature. Dans le même temps, je

147 prix. Tout cela ne serait rien s’il s’agissait de méchants hommes : on pourrait les calmer, les remplacer par d’autres. Ce qui e

148 turellement bon. Non, comme il est plutôt bête et méchant , il n’y a effectivement aucune chance qu’il devienne soudain raisonna

149 vril. Ce pays-ci n’ira pas. Ils sont tous fous et méchants . 25 avril. Éloges inouïs de mon livre. Cela ne mènera-t-il donc à ri

150 ivrés au caprice d’un gamin, jetés en proie à des méchants  », comme on lit au Livre de Job58. Douze citations Dans son Idé

151 malgré lui, dans le sens où il est écrit que « le méchant fait une œuvre qui le trompe » : s’il fait œuvre vraiment, il trompe

152 à l’âme. Un mot domine sa situation, un petit mot méchant comme une morsure : la crise. L’Europe, ce foyer millénaire de l’hist

153 eux du clan sacré, qui étaient toujours des dieux méchants . Désormais, avec les lois de la cité, les hommes pourront casser les

154 avec Rousseau que l’homme est bon. Il est bête et méchant , c’est dans ses chromosomes. Tout le problème politique est de l’empê

155 er de faire de grandes bêtises. Vous êtes bête et méchant  ? Je fais comme tout le monde, je vais dans le sens de mon désir prof