1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
1 e secrètement tourmenté qui enchantera M. Gide. n. « Hugh Walpole : La Cité secrète (Perrin, Paris) », Bibliothèque univ
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
2 . À plus forte raison, le satisfait artificiel. n. « Conseils à la jeunesse », Revue de Belles-Lettres, Lausanne-Neuchât
3 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
3 tard est la Diotima de l’Hypérion et des poèmes. n. « La tour de Hölderlin », La Quinzaine artistique et littéraire, Neuc
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
4 ethe de la Nouvelle Revue française (mars 1932). n. « Goethe, chrétien, païen », Foi et Vie, Paris, n° 37-38, avril-mai 1
5 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
5 ette question-là rétablit la communion humaine. n. « Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg », La Nouvelle
6 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
6 sche Weltbild (Delphin Verlag, Leipzig, p. 217). n. « Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomi
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
7 it par un juif ! — a été condamné en Allemagne. n. « Kasimir Edschmid, Destin allemand, Plon. Traduit de l’allemand par
8 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). À propos du 14 juillet (juillet-août 1935)
8 programme, sonnera l’heure de L’Ordre nouveau. n. « À propos du 14 juillet », L’Ordre nouveau, Paris, n° 22-23, juillet
9 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
9  : que l’on songe à Hegel, à Fichte, à Schlegel. n. « Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue », Les Cahiers du Sud, Marse
10 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
10 Je sers ». Préface de M. le professeur A. Jundi. n. « Luther contre Érasme », Les Nouvelles littéraires, Paris, n° 766, 1
11 1938, Articles divers (1938-1940). « Comment libérer l’État de la tyrannie de l’Argent ? » (10 juin 1938)
11 Rougemont », Combat, Paris, n° 26, 10 juin 1938, n. p. Précédé de la note suivante : « L’auteur de Penser avec les mains
12 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
12 me j’aurais dû le voir par cette indication : für n. a. (pour non aryens) que portaient les annonces du journal. On nous r
13 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
13 ra une grande leçon de tolérance et d’humanité. n. « En marge de l’exposition : Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemon
14 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
14 totalitaire. Vous pourrez échapper à l’hypnose. n. « Les tours du diable VIII : Le diable démocrate », La Vie protestant
15 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
15 nqueurs la contagion d’un mal partout latent. n. « Les nouveaux aspects du problème allemand », Le Figaro, Paris, n° 5
16 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
16 ’un ciel qu’il convient de nommer Littérature ? n. « Contribution à l’étude du coup de foudre », Formes et Couleurs, Lau
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
17 me j’aurais dû le voir par cette indication : für n. a. (pour non aryens) que portaient les annonces du journal. On nous r
18 1947, Articles divers (1946-1948). Conversation à bâtons rompus avec M. Denis de Rougemont (30-31 août 1947)
18 ralisme ne peut venir que d’une Europe fédérée. n. « Conversation à bâtons rompus avec M. Denis de Rougemont », Tribune
19 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
19 té », oublié par erreur dans le texte original.  n. Les sous-titres ont été rajoutés pour les besoins de cette édition nu
20 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
20 tion, qui est le passage des vœux aux volontés. n. « Deuxième lettre aux députés européens », Journal de Genève, Genève,
21 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
21 es et sa mission dans un monde où tout change. n. « Perspectives du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture, G
22 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
22 du monde », « L’individu et l’homme collectif ». n. « Rudolf Kassner », Rudolf Kassner zum achtzigsten Geburtstag, Zürich
23 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
23 es néo-fascistes (voir Preuves , n° 39, p. 64). n. « De Gasperi l’Européen », Preuves, Paris, n° 44, octobre 1954, p. 14
24 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
24 Schweizerbund, dans « Revue d’Histoire suisse », n. 1 et 2, 1924. Sur la Constitution de 1848 : F. Fleiner, Schweizer Bun
25 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
25 i celui-là. Qui est celui du sens de nos vies. n. « Un péché mortel : la désunion des chrétiens », Réalités, Paris, n° 
26 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Rectification (9 mars 1962)
26 restant libre et dispersé, voire anarchique ». n. « Rectification », Gazette de Lausanne, Lausanne, n° 57, 9 mars 1962,
27 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
27 rêve, ni ce qu’il se sent, mais ce qu’il se fait n. Tout cela ressemble à s’y méprendre à la conception chrétienne de l’h
28 y ». m. Non souligné dans l’édition américaine. n. L’édition américaine traduit un peu différemment : « man is not what
28 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
29 fois, n’est-ce pas là son plus beau paradoxe ? n. « Un libéral engagé », Liber amicorum Salvador de Madariaga, Bruges,
29 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
30 t de vingt-huit siècles de pensée occidentale. n. « L’héritage culturel de l’Europe », Mémoires de l’Europe, Paris, Laf
30 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
31 Tome I, 2** (4e volume de la trad. franç., p. 108 n. ). 252. Première édition chez Albin Michel, 1961. Réédition en livre
31 1975, Articles divers (1974-1977). Le Morgarten du xxe siècle (1975)
32 e sera peut-être mieux prémunie que les grands. n. « Le Morgarten du xxe siècle », La Suisse qu’ils veulent, Lausanne,
32 1976, Réforme, articles (1946–1980). À propos de Concorde (21 février 1976)
33 in d’Hiroshima : la lenteur au sein du silence. n. « À propos de Concorde », Réforme, Paris, 21 février 1976, p. 16.
33 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
34 l’avenir de l’Europe est aussi notre affaire ! n. « De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés », Sc
34 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
35 cle de Ion Vianu « Les utopies psychiatriques ». n. « Utopie, technique, État-nation », Cadmos, Genève, n° 9, printemps 1
35 1983, Articles divers (1982-1985). La Suisse et quelle Europe ? (1983)
36 uropéenne élargie, Genève, IUED, 1983, p. 57-63. n. Titre rajouté par nos soins. o. Titre rajouté par nos soins. p. Tit
36 1988, Inédits (extraits de cours). Région
37 ional va prendre de plus en plus d’importance. n. Avec l’introduction suivante des éditeurs : « La région ne correspond