1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 ervant qu’on appelle symbolisme ; et elle a donné naissance à la doctrine de M. de Montherlant, qui en est sortie toute formée et
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
2 bre bleue qui est le mystère même, pour suivre la naissance et l’embrasement de la passion de Paulina. Le Péché ; le Couvent ; la
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
3 Ils ne tardèrent pas à reconnaître Cinématoma. Naissance de Cinématoma Cinq bellettriens furent commis au soin d’engendrer
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4  ! Jouant tout sur une révélation possible, ou la naissance d’un prophète qui rapprenne comment aimer un Dieu. Ce n’est pas à gen
5 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
5 . ⁂ On ne m’en voudra pas de ne citer ni dates de naissance , ni traits d’enfance géniaux et prophétiques, ni opinions de critique
6 e : c’est intitulé « nature morte ». Pourquoi pas naissance d’un songe ? C’est en effet un rêve de précision qui s’incarne dans c
6 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
7 le. Il y a d’abord la vision de l’auto routière : naissance de sa passion froide et tenace. Il s’efforce d’en réaliser l’objet pa
7 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
8 perd dans ces yeux, mais comme on meurt dans une naissance . Stéphane naît à l’amour et à lui-même conjointement. Plusieurs ivres
8 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Prison. Ailleurs. Étoile de jour (mars 1929)
9 sonnier dans ta tête mais libre comme avant cette naissance aux lents vertiges Quand la nuit s’effeuille et se fane prisonnier d’
10 ble de savoir la dansante liberté d’un désir à sa naissance L’étoile qui l’accueille au sommet ravi d’un silence c’est le miroi
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
11 sur un point : le salut de l’Europe est lié à la naissance d’une nouvelle attitude de l’âme. Ceci revient à dire que seule une g
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
12 sur un point : le salut de l’Europe est lié à la naissance d’une nouvelle attitude de l’âme. Ceci revient à dire que seule une g
11 1930, Articles divers (1924–1930). Le prisonnier de la nuit (avril 1930)
13 sonnier dans ta tête mais libre comme avant cette naissance aux lents vertiges — quand la nuit s’effeuille et se fane prisonnier
12 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
14 obsédés du jaloux, le travail jusqu’à l’aube, la naissance d’un visage dans ma mémoire (d’heure en heure ces yeux plus vivants…)
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
15 réservés autrefois à ceux-là seuls qui, par leur naissance ou leur milieu, se trouvaient préparés pour en jouir convenablement.
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
16 durée d’une vie. M. Baring nous fait suivre de sa naissance à sa mort toute l’existence de Blanche Clifford, sa vie de jeune fill
17 ’avoir jamais regretté. » Blanche, anglicane « de naissance  », a donc épousé un Italien et vit dans un milieu catholique qui n’ex
15 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
18 toute nouveauté réelle, ce besoin de contrôler la naissance des idées dangereuses, ce moralisme qui préfère la stérilité au risqu
16 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
19 d de l’être nous déchire et nous ressuscite. À la naissance du sentiment, nous trouvons invariablement une contradiction interne,
20 s qu’il devient délectation des sentiments, donne naissance à une lâcheté singulière devant la vie. Né d’un retard dans l’actuali
17 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
21 obsédés du jaloux, le travail jusqu’à l’aube, la naissance d’un visage dans ma mémoire (d’heure en heure ces yeux plus vivants…)
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
22 d de l’être nous déchire et nous ressuscite. À la naissance du sentiment, nous trouvons invariablement une contradiction interne,
23 s qu’il devient délectation des sentiments, donne naissance à une lâcheté singulière devant la vie. Né d’un retard dans l’actuali
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
24 préserve, écrivait-il, des parvenus par droit de naissance et de fortune qui clabaudent contre ceux qui parviennent par droits d
20 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
25 airvoyance de l’éditeur, habile à saisir dès leur naissance les désirs à peine conscients du grand public. On n’a pas cessé pour
21 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
26 ieu le père Pardonneras-tu ce péché où j’ai pris naissance , Ce péché mien, bien qu’avant moi commis ? Pardonneras-tu ces péchés
22 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
27 les institutions démocratiques aux­quelles donne naissance l’individualisme libéral. L’individu libéral, tel que l’ont créé les
23 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
28 vérité des anathèmes dont Kierkegaard salua leur naissance . Nous nous tournons vers ce prophète de nos malheurs, nous retournons
24 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
29  ? Elle ne sera jamais que relative, vouée dès sa naissance à la dégradation commune. Et l’on retombe alors dans l’idéologie dése
25 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
30 stauration du régime soviétique en Russie ; 2° la naissance des fascismes italien et allemand. Je m’explique : Le fascisme a rep
26 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
31 l’attention des faits réels, et couvrir ainsi la naissance et les premiers développements d’une intolérance « de gauche », d’un
32 éveloppement des confusions les plus propres à la naissance du fascisme français. Où faut-il se tourner maintenant ? Où chercher
33 cace qui permette de déceler et de combattre à sa naissance le péril fasciste présent ? L’expérience hitlérienne nous permet de r
27 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
34  ? Elle ne sera jamais que relative, vouée dès sa naissance à la dégradation commune. Et l’on retombe alors dans l’idéologie dése
28 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
35 stauration du régime soviétique en Russie ; 2° la naissance des fascismes italien et allemand. Je m’explique : Le fascisme a repr
29 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
36 l’attention des faits réels, et couvrir ainsi la naissance et les premiers développements d’une intolérance « de gauche », d’un
37 éveloppement des confusions les plus propres à la naissance du fascisme français. Où faut-il se tourner maintenant ? Où chercher
38 cace qui permette de déceler et de combattre à sa naissance le péril fasciste présent ? L’expérience hitlérienne nous permet de r
30 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
39 s’il est vrai que Dieu Seul est réel, ce sont la naissance et la mort, parce qu’ils sont des actes de Dieu. Entre la naissance e
40 rt, parce qu’ils sont des actes de Dieu. Entre la naissance et la mort — ou plutôt puisque l’acte est à contre-courant de la duré
41 contre-courant de la durée : entre la mort et la naissance — toute la réalité de l’homme est dans son acte. Tout acte est Passag
31 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
42 ectivement l’œuvre d’Hitler ? Son mouvement prend naissance en Bavière, en pleine effervescence séparatiste, aux environs de 1922
32 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
43 de tragique dont on distingue mal les causes, la naissance , et l’ampleur véritable. Ainsi la nuit surprend les hommes, ainsi les
33 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
44 époque « la dignité de l’homme ne dépend ni de la naissance ni de la fortune, mais de son activité et de sa culture ». Culture et
34 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
45 et active, réglant la pensée et l’action dès leur naissance , indivisible, au foyer même de leur genèse. Je tenterai d’en donner l
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
46 de tragique dont on distingue mal les causes, la naissance et l’ampleur véritable. Ainsi la nuit surprend les hommes, ainsi les
36 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
47 époque « la dignité de l’homme ne dépend ni de la naissance ni de la fortune, mais de son activité et de sa culture ». Culture et
37 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
48 et active, réglant la pensée et l’action dès leur naissance , indivisible, au foyer même de leur genèse. Je tenterai d’en donner l
38 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
49 les personnes leur identité. Comment imaginer la naissance , d’une grande œuvre romanesque dans un pareil état social ? Tous les
39 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
50 ût, au sens physique. Lanson fournit les dates de naissance , les titres d’œuvres, les bibliographies, il s’occupe de secteur plan
40 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
51 Ne serait-ce pas tout simplement l’histoire de la naissance de nos démons ? La nuit ne pose pas de questions immédiates. C’est po
41 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
52 enfin deviné, expliqué. Chamisso est français de naissance et d’éducation. Une excentricité du sort a fait de lui un poète allem
42 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
53 à la dictature. L’autorité nouvelle prendra donc naissance en dehors de l’État, et probablement contre lui, tel qu’il est conçu
43 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
54 j’ai déniché ce matin une édition populaire de La Naissance du jour, de Colette. Je n’avais pas encore lu ce livre. Il est exacte
55 s du curé ou de l’instituteur, mariages, décès et naissances ) tiennent presque toute la place. Abîme entre la politique des amis d
44 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
56 j’ai déniché ce matin une édition populaire de La Naissance du jour, de Colette. Je n’avais pas encore lu ce livre. Il est exacte
45 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
57 telle qu’elle se trouve donnée à cet homme par sa naissance , et telle qu’il la développait pour ses fins propres, individuelles,
46 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
58 j’ai déniché ce matin une édition populaire de La Naissance du jour, de Colette. Je n’avais pas encore lu ce livre. Il est exacte
59 s du curé ou de l’instituteur, mariages, décès et naissances ) tiennent presque toute la place. Abîme entre la politique des amis d
47 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
60 Ne serait-ce pas tout simplement l’histoire de la naissance de nos démons ? La nuit ne pose pas de questions immédiates. C’est po
48 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
61 alors que Dieu prédestine tout homme dès avant sa naissance et ses œuvres ? Ce problème n’est pas gratuit : il touche au cœur de
49 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
62 la résistance prolétarienne. On a refoulé dès sa naissance la révolution de 36. D’où le « complexe » qui s’est noué. Complexe fa
50 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
63 t les travaux historiques les plus sérieux sur la naissance des trois grandes dictatures, on constate l’existence d’une sorte de
51 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
64 risé et « profané » par la littérature, qui donne naissance , dès le xiie siècle, à une forme toute nouvelle de l’amour humain :
52 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
65 r ce qu’il est, pour le reconnaître ailleurs à sa naissance , là où il peut nous concerner ; là où si peu que ce soit dépend de no
53 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
66 e et apparente « nécessité » ? L’hitlérisme prend naissance en Bavière, en pleine effervescence séparatiste, aux environs de 1922
54 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
67 s sont passées ». Elle n’admet pas cette nouvelle naissance , cette conversion à partir de laquelle il n’y a plus ni Juifs ni Grec
55 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
68 blocs », celle des Ligues trop peu novatrices, la naissance d’une dictature qui s’affirmerait malgré elle, non par volonté mais p
56 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
69 us intelligents de sa génération. Neuchâtelois de naissance — et d’origine. Bel exemple de fédéralisme. Notre Nicolas de Flue c
57 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
70 es « inspirés ». À ce niveau, le mysticisme donne naissance à la plus émouvante littérature. Mais il faut reconnaître aussi que s
58 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
71 aléry reprenant tel dessein de Scève : décrire la naissance des figures puis des solides géométriques à partir du point originel.
59 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
72 Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)s Le mercredi 28 septembre de l’an dernier,
73 avail d’histoire revécue. s. « Nicolas de Flue : naissance d’un drame », Formes et couleurs, Lausanne, n° 1, Noël 1939, 2 p.
60 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
74 ourir, et sa mère Blanchefleur ne survit pas à sa naissance . D’où le nom du héros, la couleur sombre de sa vie, et le ciel bas d’
75 urir de désirer ! Il peut maudire ses astres, sa naissance , mais la musique est savante, vraiment, et elle nous chante immenséme
61 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
76 st une mort de l’homme isolé, mais c’est aussi la naissance du prochain. À ceux qui lui demandaient ironiquement : Qui est mon pr
77 a date : vers le milieu du xiie siècle. (Date de naissance de l’amour-passion !27) Et nous allons montrer qu’elle porte un nom p
78 souligner le caractère miraculeux de cette double naissance , si rapide : en l’espace d’une vingtaine d’années, naissance d’une vi
79 si rapide : en l’espace d’une vingtaine d’années, naissance d’une vision de la femme entièrement contraire aux mœurs traditionnel
80 omme, dont elle devient l’idéal nostalgique) — et naissance d’une poésie à formes fixes, très compliquées et raffinées, sans préc
81 s de rhétorique, quel est l’esprit qui leur donna naissance  ? Et quel Amour en fut l’idée platonicienne ? Dans sa chanson « Du mo
62 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
82 forte émotion coulent l’un dans l’autre, donnant naissance à une unité d’être. Eckhart ne connaît ni cette ivresse ni cet amour
83 saint François, sont évidemment postérieurs à la naissance de l’amour-passion, il n’en reste pas moins que celui-ci est postérie
63 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
84 rête pas son progrès. L’Église d’Amour118 donnera naissance à d’innombrables sectes plus ou moins secrètes, plus ou moins révolut
85 nne —, c’est la secrète volonté qui devait donner naissance au mythe. Mais la confusion de la foi, « qui à Dieu seul est due et à
86 ation aveugle, et forcée par quelque ascendant de naissance à qui nous ne pouvons résister… On ne donne point ce qu’on ne saurait
87 Cette nouvelle mystique de la « Vie » a pu donner naissance à de belles œuvres littéraires. Mais elle porte un nom « politique ».
64 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
88 guerre. Exemple unique d’un ars amandi qui donne naissance à un ars bellandi. Ce n’est pas seulement dans le détail des règles d
89 influence déterminante sur le droit des gens à sa naissance . « Droits de butin, droit d’attaque, fidélité à la parole donnée sont
65 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
90 ts de l’homme. C’est une invention grecque, et sa naissance signale la naissance même de l’hellénisme. L’individu, c’est l’homme
91 une invention grecque, et sa naissance signale la naissance même de l’hellénisme. L’individu, c’est l’homme de la tribu qui tout
92 dissolution de la communauté primitive, c’est la naissance même de la Grèce. Sur le fond indistinct des peuplades indo-germaniqu
93 retrouvons ici cette liaison mystérieuse entre la naissance de l’individu et le crime social. Enfin l’individu de la Renaissance
66 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
94 ourir, et sa mère Blanchefleur ne survit pas à sa naissance . D’où le nom du héros, la couleur sombre de sa vie, et le ciel bas d’
95 ourir de désirer ! Il peut maudire ses astres, sa naissance , mais la musique est savante, vraiment, et elle nous chante immenséme
67 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
96 st une mort de l’homme isolé, mais c’est aussi la naissance du prochain. À ceux qui lui demandaient ironiquement : Qui est mon pr
97 sa date : vers le début du xiie siècle. (Date de naissance de l’amour-passion !)29 Et nous allons montrer qu’elle porte un nom p
98 souligner le caractère miraculeux de cette double naissance , si rapide : en l’espace d’une vingtaine d’années, naissance d’une vi
99 si rapide : en l’espace d’une vingtaine d’années, naissance d’une vision de la femme entièrement contraire aux mœurs traditionnel
100 homme, dont elle devient l’idéal nostalgique — et naissance d’une poésie à formes fixes, très compliquées et raffinées, sans préc
101 s de rhétorique, quel est l’esprit qui leur donna naissance  ? Et quel Amour en fut l’idée platonicienne ? Dans sa chanson Du moin
102 elle-là même qui détermine le cycle incessant des naissances et des morts, la fonction sexuelle76 ». Ainsi parle Shiva77 : « Pour
68 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
103 forte émotion coulent l’un dans l’autre, donnant naissance à une unité d’être. Eckhart ne connaît ni cette ivresse ni cet amour
104 t saint François sont évidemment postérieurs à la naissance de l’amour-passion, il n’en reste pas moins que celui-ci est postérie
69 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
105 ’arrête pas son progrès. L’Église d’Amour donnera naissance à d’innombrables sectes plus ou moins secrètes, plus ou moins révolut
106 nne —, c’est la secrète volonté qui devait donner naissance au mythe. Mais la confusion de la foi, « qui à Dieu seul est due et à
107 ation aveugle, et forcée par quelque ascendant de naissance à qui nous ne pouvons résister… On ne donne point ce qu’on ne saurait
108 Cette nouvelle mystique de la « Vie » a pu donner naissance à de belles œuvres littéraires. Mais elle porte un nom « politique ».
70 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
109 guerre. Exemple unique d’un ars amandi, qui donne naissance à un ars bellandi. Ce n’est pas seulement dans le détail des règles d
110 influence déterminante sur le droit des gens à sa naissance . « Droit de butin, droit d’attaque — fidélité à la parole donnée sont
71 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
111 ourir, et sa mère Blanchefleur ne survit pas à sa naissance . D’où le nom du héros, la couleur sombre de sa vie, et le ciel d’orag
112 urir de désirer ! Il peut maudire ses astres, sa naissance , mais la musique est savante, vraiment, et elle nous chante immenséme
72 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
113 st une mort de l’homme isolé, mais c’est aussi la naissance du prochain. À ceux qui lui demandaient ironiquement : Qui est mon pr
114 sa date : vers le début du xiie siècle. (Date de naissance de l’amour-passion !21). Et nous allons montrer qu’elle porte un nom
115 souligner le caractère miraculeux de cette double naissance , si rapide : en l’espace d’une vingtaine d’années, naissance d’une vi
116 si rapide : en l’espace d’une vingtaine d’années, naissance d’une vision de la femme entièrement contraire aux mœurs traditionnel
117 homme, dont elle devient l’idéal nostalgique — et naissance d’une poésie à formes fixes, très compliquées et raffinées, sans préc
118 s de rhétorique, quel est l’esprit qui leur donna naissance  ? Et quel Amour en fut l’idée platonicienne ? Dans sa chanson Du moin
119 elle-là même qui détermine le cycle incessant des naissances et des morts, la fonction sexuelle »67. Ainsi parle Shiva68 : « Pour
73 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
120 forte émotion coulent l’un dans l’autre, donnant naissance à une unité d’être. Eckhart ne connaît ni cette ivresse ni cet amour
121 saint François, sont évidemment postérieurs à la naissance de l’amour-passion, il n’en reste pas moins que celui-ci est postérie
74 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
122 arrête pas son progrès. L’Église d’Amour donnera naissance à d’innombrables sectes plus ou moins secrètes, plus ou moins révolut
123 nne —, c’est la secrète volonté qui devait donner naissance au mythe. Mais la confusion de la foi, « qui à Dieu seul est due et à
124 ation aveugle, et forcée par quelque ascendant de naissance à qui nous ne pouvons résister… On ne donne point ce qu’on ne saurait
125 Cette nouvelle mystique de la « Vie » a pu donner naissance à de belles œuvres littéraires. Mais je la retrouve, étrangement iden
75 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
126 guerre. Exemple unique d’un ars amandi, qui donne naissance à un ars bellandi. Ce n’est pas seulement dans le détail des règles d
127 influence déterminante sur le droit des gens à sa naissance . « Droit de butin, droit d’attaque — fidélité à la parole donnée sont
76 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
128 son égard conçoivent beaucoup de « protestants de naissance  » détachés de la vie de leur église, et subissant seulement la coutum
77 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Dieu premier servi » (26 avril 1940)
129 a chaire ! Or l’action d’un chrétien placé par sa naissance dans la communauté des Suisses doit naturellement s’insérer dans les
78 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
130 I. Naissance de la Ligue Au mois de juin 1940, une douzaine d’hommes se réuniren
131 er le rôle de parrains — représentaient l’acte de naissance plutôt que le programme définitif de la Ligue.
79 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
132 ts de l’homme. C’est une invention grecque, et sa naissance signale la naissance même de l’hellénisme. L’individu, c’est l’homme
133 une invention grecque, et sa naissance signale la naissance même de l’hellénisme. L’individu, c’est l’homme de la tribu qui tout
134 dissolution de la communauté primitive, c’est la naissance même de la Grèce. Sur le fond indistinct des peuplades indo-germaniqu
135 retrouvons ici cette liaison mystérieuse entre la naissance de l’individu et le crime social. Enfin l’individu de la Renaissance
80 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
136 chaire ! Or l’action d’un chrétien, placé par sa naissance dans la communauté des Suisses, doit naturellement s’insérer dans les
81 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
137 ence et authenticité ; non seulement par le fait ( naissance ou tradition) mais encore et surtout, par volonté. Leur esprit, leur
82 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
138 ts de l’homme. C’est une invention grecque, et sa naissance signale la naissance même de l’hellénisme. L’individu, c’est l’homme
139 une invention grecque, et sa naissance signale la naissance même de l’hellénisme. L’individu, c’est l’homme de la tribu qui tout
140 dissolution de la communauté primitive, c’est la naissance même de la Grèce. Sur le fond indistinct des peuplades indo-germaniqu
141 retrouvons ici cette liaison mystérieuse entre la naissance de l’individu et le crime social. Enfin l’individu de la Renaissance
83 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
142 aire peut écrire : L’homme et la femme savent de naissance que dans le mal se trouve la volupté… La volupté unique et suprême gî
84 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
143 vivent : tout d’un coup elles nous ont parlé. (La naissance d’un poème ou d’un rythme de phrase, quelque part en nous-mêmes, nous
85 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
144 soit que je puis vous tracer son histoire, de sa naissance antique jusqu’à sa mort dans l’esprit de nos contemporains. Les homme
145 sa gloire que les rabbins en avaient fait pour sa naissance . On lui attribue des cohortes innombrables de démons et de diablotins
146 ire peut écrire : « L’homme et la femme savent de naissance que dans le mal se trouve la volupté… La volupté unique et suprême gî
86 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
147 apperez au cycle mécanique où vous ont jeté votre naissance et votre race, vos fautes, et l’opinion régnante. La liberté n’est pa
87 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
148 vivent : tout d’un coup elles nous ont parlé. (La naissance d’un poème ou d’un rythme de phrase, quelque part en nous-mêmes, nous
88 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
149 soit que je puis vous tracer son histoire, de sa naissance antique jusqu’à sa mort dans l’esprit de nos contemporains. Les homme
150 sa gloire que les rabbins en avaient fait pour sa naissance . On lui attribue des cohortes innombrables de démons et de diablotins
151 ire peut écrire : « L’homme et la femme savent de naissance que dans le mal se trouve la volupté… La volupté unique et suprême gî
89 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
152 apperez au cycle mécanique où vous ont jeté votre naissance et votre race, vos fautes, et l’opinion régnante. La liberté n’est pa
90 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
153 vivent : tout d’un coup elles nous ont parlé. (La naissance d’un poème ou d’un rythme de phrase, quelque part en nous-mêmes, nous
91 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
154 ire peut écrire : « L’homme et la femme savent de naissance que dans le mal se trouve la volupté… La volupté unique et suprême gî
92 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
155 de l’acte est renaissance, initiation Entre la naissance et la mort toute la réalité de l’homme est dans son acte. Tout acte e
156 vérité de l’anathème dont Kierkegaard salua leur naissance . Nous nous tournons vers ce prophète de nos malheurs, nous retournons
93 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
157 à son égard conçoivent beaucoup de protestants de naissance , devenus indifférents, et subissant seulement la coutume d’un milieu.
94 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
158 es « inspirés ». À ce niveau, le mysticisme donne naissance à la plus émouvante littérature. Mais il faut reconnaître aussi que s
95 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
159 photographe l’observaient d’un œil ironique. La naissance , le triomphe et le déclin du roman comme genre littéraire, illustrent
160 écipiter sa fin. Son sort se trouvait lié, dès sa naissance , aux conceptions bourgeoises de la vie, soit qu’il les décrivît d’abo
96 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
161 extrême tension, tantôt largement résumés de leur naissance à leurs possibles conclusions. Nous pouvons donc considérer les arcan
97 1946, Articles divers (1941-1946). Réponse à l’enquête « Les travaux des écrivains » (24 août 1946)
162 s en Hollande, où il joua un certain rôle dans la naissance du parti travailliste. Je préfère ne point vous parler des traduction
98 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
163 entraînant de nouvelles divisions, jusqu’à donner naissance à des « églises » qui ne comptaient que quelques centaines « d’élus »
99 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
164 mage. L’individu est une invention grecque, et sa naissance signale la naissance même de l’hellénisme. C’est l’homme de la tribu
165 une invention grecque, et sa naissance signale la naissance même de l’hellénisme. C’est l’homme de la tribu qui se met à réfléchi
100 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
166 e fois que j’y pénètre. (Rappel inconscient de la naissance , me dirait un psychanalyste.) Les boîtes à lettres portent des noms e