1 er rompit finalement avec l’Église et revint à un nietzschéisme violent. On voit percer par endroits, dans ce livre, une espèce de re

2 extes de L’Ordre nouveau manifestent un certain nietzschéisme , une certaine foi en l’acte seulement humain, qui figure, pour un chr

3 e l’homme que la raison païenne admet fort bien : nietzschéisme agressif, ou désespoir du démoniaque qui veut être soi-même, « en hai

4 d’impatiences suspectes, de rancunes sociales, de nietzschéisme mal digéré. Les excuses qu’on leur offre ne sont guère plus reluisant

5 en à quoi devait aboutir le véritable et intégral nietzschéisme dans le plan politico-social. Historiquement, l’on ne peut voir dans

6 e l’homme que la raison païenne admet fort bien : nietzschéisme agressif ou désespoir du démoniaque qui veut être soi-même « en haine

7 dépit aussi de mes sérieuses divergences avec le nietzschéisme antichrétien qui anime alors plusieurs des dirigeants de l’Ordre nouv

8 a famille, et que nous acceptions tous ; quant au nietzschéisme , qu’il partageait d’ailleurs avec la plupart des membres du Comité, c