1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
1 ée comme expérience immédiate pour obtenir l’état nirvanique . « Autrement, nous rappellent les textes, le dévot devient la proie d
2 expérience humaine qui peut réaliser la béatitude nirvanique et la maîtrise des sens, i. e. l’arrêt séminal81 ». Des pratiques sim
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
3 ée comme expérience immédiate pour obtenir l’état nirvanique . « Autrement, nous rappellent les textes, le dévot devient la proie d
4 expérience humaine qui peut réaliser la béatitude nirvanique et la maîtrise des sens, i. e. l’arrêt séminal »72. Des pratiques sim
3 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
5 ée comme expérience immédiate pour obtenir l’état nirvanique . « Autrement, nous rappellent les textes, le dévot devient la proie d
6 expérience humaine qui peut réaliser la béatitude nirvanique et la maîtrise des sens, i. e. l’arrêt séminal.23 Des pratiques sim