1
iné dans l’élémentaire ; élaborant son œuvre à un
niveau
d’où bourgeoisie et révolution apparaissent comme des localisations d
2
cet artiste raffiné » d’avoir su « se ravaler au
niveau
des simples. » Non, Ramuz ne descend pas au peuple, on devrait dire p
3
’on tolère très bien ce qui n’atteint même pas le
niveau
moyen, et cela dans la vie quotidienne autant que dans la politique.
4
e ces méprises qui peuvent servir à déterminer le
niveau
d’une certaine presse. Si l’on ne voit dans l’auteur d’Adam et Ève qu
5
elle a pu paraître le privilège d’une caste, d’un
niveau
de fortune, d’une qualité de culture. L’esprit a fini par être conser
6
inextinguible. Le soin de fixer empiriquement le
niveau
de l’égalité idéale revint à l’Opinion publique, c’est-à-dire à la Pr
7
. Si la pensée chrétienne existe, c’est à ce seul
niveau
où pensée et action se confondent. Si elle veut être digne de son nom
8
lon si on les y compare. Affleurant maintenant au
niveau
des faits matériels, cet antagonisme radical vient s’incarner dans no
9
ue le phénomène homme ne se produit en fait qu’au
niveau
des objets, et que tout ce qui est doit pouvoir être vu, être touché,
10
u’elle a perdu la mesure. Elle a perdu le sens du
niveau
proprement humain. Cela éclate dans sa politique : elle affirme la Pa
11
d’homme Toute la question est de savoir à quel
niveau
l’on situe le concret ; à quelles fins les pouvoirs entendent mener l
12
que par une politique établie dès le départ à ce
niveau
. 9. Jean-Richard Bloch, parlant de « l’iniquité capitaliste », écri
13
ne peut être que conservatrice. Elle s’établit au
niveau
du fait, c’est-à-dire du tout-fait. Elle concerne une réalité totalem
14
upprimées pour s’établir. Cherchons plutôt à quel
niveau
une politique donnée entend réaliser ses objectifs ; en d’autres term
15
est le parti de l’ordre. Ils ne voient pas à quel
niveau
ni à quel prix s’établit cet ordre barbare53. J’ai montré, d’autre pa
16
inextinguible. Le soin de fixer empiriquement le
niveau
de l’égalité idéale revint à l’Opinion publique, c’est-à-dire à la Pr
17
: personne encore n’a su le définir et fixer son
niveau
concret. D’où sa vitalité et son pouvoir mystique. On dit souvent (su
18
lon si on les y compare. Affleurant maintenant au
niveau
des faits matériels, cet antagonisme radical vient s’incarner dans no
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u’elle a perdu la mesure. Elle a perdu le sens du
niveau
proprement humain. Cela éclate dans sa politique : elle affirme la Pa
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d’homme Toute la question est de savoir à quel
niveau
l’on situe le concret ; à quelles fins les pouvoirs entendent mener l
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que par une politique établie dès le départ à ce
niveau
. 5. Jean-Richard Bloch, parlant de « l’iniquité capitaliste », écri
22
ne peut être que conservatrice. Elle s’établit au
niveau
du fait, c’est-à-dire du tout-fait. Elle concerne une réalité totalem
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upprimées pour s’établir. Cherchons plutôt à quel
niveau
une politique donnée entend réaliser ses objectifs ; en d’autres term
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est le parti de l’ordre. Ils ne voient pas à quel
niveau
ni à quel prix s’établit cet ordre barbare46. J’ai montré, d’autre pa
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inextinguible. Le soin de fixer empiriquement le
niveau
de l’égalité idéale revint à l’Opinion publique, c’est-à-dire à la Pr
26
: personne encore n’a su le définir et fixer son
niveau
concret. D’où sa vitalité et son pouvoir mystique. On dit souvent (su
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xplique à lui seul l’abaissement très frappant du
niveau
de notre production intellectuelle, depuis quelques années. À qui la
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8. Je n’insiste pas sur l’abaissement immédiat du
niveau
des maisons passées aux mains des Messageries. La loi des gros chiffr
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et « artiste raffiné » d’avoir su se « ravaler au
niveau
des simples ». Non, Ramuz ne descend pas au peuple, on devrait dire p
30
garantir son unité concrète, esprit et corps. Les
niveaux
respectifs auxquels se placent un Goethe et un Ramuz déterminent deux
31
on. Aussi bien la suite du passage nous ramène au
niveau
proprement ramuzien : « J’ai la haine du confort. J’aime que les chos
32
la presse russe des déclarations de ce genre « Le
niveau
culturel a été élevé par le Torgsin (magasin de produits étrangers).
33
s. Mais la conception qui assimile l’élévation du
niveau
de la culture à l’épaisseur des semelles n’a rien de révolutionnaire,
34
préparait peu à peu un public pour les auteurs du
niveau
supérieur. Cette accession démocratique des grandes masses à la vie d
35
s’inquiète à son sujet que lorsqu’il s’abaisse au
niveau
des hommes concrets, des ouvriers au sens premier du mot : ceux qui o
36
avoir refusé de s’abaisser à hauteur d’homme, au
niveau
du réel, que notre culture se défait. Immortalité académique2, faux s
37
e l’on dit aujourd’hui sur la culture est du même
niveau
. » La situation est-elle plus réjouissante en France ? Et ne faut-il
38
diques, n’a fait en somme qu’ajuster les faits au
niveau
du nouvel idéal conquis par l’élite culturelle. Dès le début du xixe
39
préparait peu à peu un public pour les auteurs du
niveau
supérieur. Cette accession démocratique des grandes masses à la vie d
40
presse russe des déclarations de ce genre : « Le
niveau
culturel a été élevé par le Torgsin (magasin de produits étrangers).
41
s. Mais la conception qui assimile l’élévation du
niveau
de la culture à celui de l’épaisseur des semelles, n’a rien de révolu
42
on —, pour la raison très simple qu’en Russie, le
niveau
culturel étant nul au départ, on a pu se contenter pendant longtemps
43
t déterminé depuis des siècles cet abaissement de
niveau
communautaire. Nous en avons défini quelques-unes au cours des précéd
44
s’inquiète à son sujet que lorsqu’il s’abaisse au
niveau
des hommes concrets, des ouvriers au sens premier du mot : ceux qui o
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avoir refusé de s’abaisser à hauteur d’homme, au
niveau
du réel, que notre culture se défait. Faute de s’être montrée « à la
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e l’on dit aujourd’hui sur la culture est du même
niveau
. » La situation est-elle plus réjouissante en France ? Et ne faut-il
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diques, n’a fait en somme qu’ajuster les faits au
niveau
du nouvel idéal conquis par l’élite culturelle. Dès le début du xixe
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préparait peu à peu un public pour les auteurs du
niveau
supérieur. Cette accession démocratique des grandes masses à la vie d
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presse russe des déclarations de ce genre : « Le
niveau
culturel a été élevé par le Torgsin (magasin de produits étrangers).
50
s. Mais la conception qui assimile l’élévation du
niveau
de la culture à celui de l’épaisseur des semelles, n’a rien de révolu
51
on —, pour la raison très simple qu’en Russie, le
niveau
culturel des moujiks étant ce que l’on sait au départ, on a pu se con
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t déterminé depuis des siècles cet abaissement de
niveau
communautaire 55. Nous en avons défini quelques-unes au cours des pré
53
relative de la production, source d’élévation du
niveau
matériel général et fondement économique d’une Europe fédérée. Mais d
54
s corporations stabilisèrent leur production à un
niveau
assez bas. Les « maîtres » se constituèrent en une classe toujours pl
55
ter. Et aussitôt, comme on pouvait le prévoir, le
niveau
baisse… Les moralistes se récrient en vain : l’éditeur répond qu’il f
56
e gains depuis des années. Pas de relations. Leur
niveau
de culture, fort au-dessus de la moyenne, ne m’étonne guère, s’agissa
57
en d’autres aspects. Ces deux hommes sont du même
niveau
social, sans doute parents, de mœurs et de langage pareils. S’ils s’o
58
ndent avec la seule obstination de l’instinct, au
niveau
le plus bas où l’homme puisse vivre sans misère, sans ambitions, sans
59
réatrice. Mais quel est ce certain degré ? À quel
niveau
placer cette limite inférieure ? La question paraît insoluble dès qu’
60
dans le « courant » c’est-à-dire se maintenir au
niveau
des phrases d’échange quotidien, des propos qu’on entend chez le bist
61
ance entre le pittoresque et la statistique, à ce
niveau
où le langage est suffisamment habituel pour que les petites déformat
62
lestée, elle a pu se mettre en marche et agir au
niveau
du réel ; que son but primitif était de détruire l’État au profit de
63
ndent avec la seule obstination de l’instinct, au
niveau
le plus bas où l’homme puisse vivre sans misère, sans ambitions, sans
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indique d’autres buts, l’invite à s’abaisser à un
niveau
où l’art ancien perd ses prestiges, où l’esprit se découvre d’autres
65
lus touchantes que cette découverte du monde à un
niveau
où elle n’est pas connue, où elle n’a pas encore posé de repères, de
66
de gains depuis des années. Pas de relations. Un
niveau
de culture fort au-dessus de la moyenne. Ce ne sont pas des bourgeois
67
ie du très grand nombre. Il faut partir d’ici, du
niveau
le plus bas, du canevas brut et plein de trous de l’existence dépouil
68
en d’autres aspects. Ces deux hommes sont du même
niveau
social, sans doute parents, de mœurs et de langage pareils. S’ils s’o
69
rce. Il ne sait plus où sont ses intérêts, à quel
niveau
il faudrait les défendre. « Aliéné » par un ordre inhumain, il ne sai
70
ionaliste et hardiment novateur, génie financier,
niveau
de culture élevé, etc. 77. Charisme signifie don particulier, vocati
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réatrice. Mais quel est ce certain degré ? À quel
niveau
placer cette limite inférieure ? La question paraît insoluble dès qu’
72
enue par la fixation des devoirs réciproques à un
niveau
de justice fort médiocre, mais stable. — En somme, vous êtes content
73
onduit l’État qui veut se maintenir à peu près au
niveau
du voisin, à perdre la mesure de ce qu’il peut dépenser sans s’affaib
74
es sociales admises. Supposées « justes » pour le
niveau
« normal », ces règles paraissent absurdes quand Alice est plus grand
75
erre, c’est-à-dire d’une décharge passionnelle au
niveau
collectif et national, paraît aujourd’hui plus probable. Enfin, l’on
76
La fameuse « paix du foyer » n’existe guère qu’au
niveau
d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bourgeoise ou édifian
77
enue par la fixation des devoirs réciproques à un
niveau
de justice fort médiocre, mais stable. — En somme, vous êtes content
78
able signification des questions qui se posent au
niveau
le plus profond a été négligée aussi bien par le marxisme que par l’é
79
ns, des métaphores, des poèmes « inspirés ». À ce
niveau
, le mysticisme donne naissance à la plus émouvante littérature. Mais
80
bsurde. Mais je dis que nous pouvons retrouver au
niveau
inférieur et collectif de la psychologie nazie des processus fort ana
81
Et c’est ainsi que la masse allemande, imitant au
niveau
le plus bas l’évolution des romantiques cherche à récupérer son unité
82
’on ne sait plus la reconnaître au ras du sol, au
niveau
des choses brutes et brutales. Pourtant, rien n’est plus poétique qu’
83
imerez peut-être que j’abuse en transportant à ce
niveau
notre « tenson », comme on disait au temps des troubadours. Croyez-mo
84
conte. Entre ces deux extrêmes, il est autant de
niveaux
de vraisemblance que de sujets. Ou si l’on veut : la vraisemblance dé
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erre, c’est-à-dire d’une décharge passionnelle au
niveau
collectif et national, paraît aujourd’hui plus probable. Enfin, l’on
86
La fameuse « paix du foyer » n’existe guère qu’au
niveau
d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bourgeoise ou édifian
87
nants. On serait tenté de chercher ailleurs, à un
niveau
plus apparent, les manifestations de la tendance pré-réformée chez l’
88
conte. Entre ces deux extrêmes, il est autant de
niveaux
de vraisemblance que de sujets. Ou si l’on veut : la vraisemblance dé
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a plus, et dans d’autres domaines, ou à d’autres
niveaux
de la réalité, tantôt sociale, tantôt psychique. L’émancipation de la
90
La fameuse « paix du foyer » n’existe guère qu’au
niveau
d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bourgeoise ou édifian
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conte. Entre ces deux extrêmes, il est autant de
niveaux
de vraisemblance que de sujets. Ou si l’on veut : la vraisemblance dé
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a plus, et dans d’autres domaines, ou à d’autres
niveaux
de la réalité, tantôt sociale, tantôt psychique. L’émancipation de la
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La fameuse « paix du foyer » n’existe guère qu’au
niveau
d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bourgeoise ou édifian
94
nc de créer du loisir ; d’autre part, d’élever le
niveau
général du confort. Or chacun sait que les résultats pratiques du mac
95
d’augmenter le chômage, et qu’au lieu d’élever le
niveau
général, l’industrie a créé d’immenses masses misérables, déracinées
96
re n’aurait pu s’opposer) ont déchu au-dessous du
niveau
où la pensée est encore agissante. S’il y a divorce entre culture et
97
nc de créer du loisir ; d’autre part, d’élever le
niveau
général du confort. Or chacun sait que les résultats pratiques du mac
98
d’augmenter le chômage, et qu’au lieu d’élever le
niveau
général, l’industrie a créé d’immenses masses de misérables, déraciné
99
’autre, et comme le pays ne peut pas descendre au
niveau
du peuple, il faut que le peuple s’élève au niveau du pays. C’est un
100
iveau du peuple, il faut que le peuple s’élève au
niveau
du pays. C’est un appel encore, un appel de tous les instants, qui ne
101
e exigence, qui nous fait un devoir d’attaquer au
niveau
des idées et des doctrines. Mais afin de nous mettre en mesure de « p
102
e de Champagne Renault !… Avez-vous vérifié votre
niveau
d’huile ?… L’État de Pennsylvanie vous souhaite la bienvenue… Et limi
103
et « artiste raffiné » d’avoir su « se ravaler au
niveau
des simples ». Mais non, Ramuz ne descend pas au peuple, on devrait d
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garantir son unité concrète, esprit et corps. Les
niveaux
respectifs auxquels se placent un Goethe et un Ramuz déterminent deux
105
on. Aussi bien la suite du passage nous ramène au
niveau
proprement ramuzien : « J’ai la haine du confort. J’aime que les chos
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ns, des métaphores, des poèmes « inspirés ». À ce
niveau
, le mysticisme donne naissance à la plus émouvante littérature. Mais
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poètes. Mais je dis que nous pouvons retrouver au
niveau
inférieur et collectif qui est celui de la psychologie naziste, des p
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Et c’est ainsi que la masse allemande, imitant au
niveau
le plus bas l’évolution des romantiques, cherche à récupérer son unit
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nous faut donc prévoir un abaissement général du
niveau
d’instruction, une déflation de la culture classique, non seulement d
110
guerre moderne tout contribue à un abaissement du
niveau
intellectuel : la propagande, la nécessité vitale de simplifier tous
111
la passion subie sans résistance, la vie vécue au
niveau
animal. Rien n’a été appris ou gagné par la traversée du Jeu. La vie
112
quaternaire du cosmos se retrouve ici au plus bas
niveau
de la conscience, encore solaire et collective (symboles abstraits).
113
le Serpent, le Sphinx, l’Anubis, représentent le
niveau
de la conscience collective humaine. Le Serpent est jaune (activité d
114
réponses amères et humiliantes, si l’on reste au
niveau
des faits, des dures nécessités, des ruines. Or le rappel des fameuse
115
e qu’elle s’y fait d’elle-même ; par la baisse du
niveau
intellectuel auquel les éditeurs contribuent en ne faisant de gros ti
116
t qu’on sente cette distance. Cette différence de
niveau
. Qu’on la sente jusqu’à l’écœurement, jusqu’au frisson de l’absurdité
117
coup plus loin. Mais sans prétendre à dépasser le
niveau
d’une sociologie religieuse, je voudrais indiquer le dilemme que pose
118
et même opposition fondamentale, réfractée à des
niveaux
différents. Remarquons ensuite que chacun de ces termes opposés deux
119
de comparer Robert à un Robert d’Europe, de même
niveau
social et de même éducation. Nous ne manquons pas de petits bourgeois
120
e de champagne Renault !… Avez-vous vérifié votre
niveau
d’huile ?… L’État de Pennsylvania vous souhaite la bienvenue… Et limi
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e n’aurait pu s’opposer), ont déchu au-dessous du
niveau
où la pensée est encore agissante. S’il y a divorce entre culture et
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’on ne sait plus la reconnaître au ras du sol, au
niveau
des choses brutes et brutales. Pourtant, rien n’est plus poétique qu’
123
L’éducation totalitaire abaisse certainement le
niveau
de l’intelligence moyenne dans une nation. Mais je redoute parfois qu
124
dans nos démocraties, ne réussisse qu’à élever le
niveau
de la bêtise moyenne. (Voir les magazines populaires, chez nous autan
125
bohème en Amérique. C’est la misère totale ou le
niveau
bourgeois, celui que revendiquent les ouvriers et qu’ils atteignent p
126
des cinquante familles maintient les peones à un
niveau
très bas. (« Ce sont eux-mêmes qui refusent les améliorations que nou
127
l, le différent. Or le but reste bien d’élever le
niveau
banal en dégageant des significations communes. (Quitte à mettre en c
128
de comparer Robert à un Robert d’Europe, de même
niveau
social et de même éducation. Nous ne manquons pas de petits bourgeois
129
’on tolère très bien ce qui n’atteint même pas le
niveau
moyen, et cela dans la vie quotidienne autant que dans la politique.
130
réponses amères et humiliantes, si l’on reste au
niveau
des faits, des dures nécessités, des ruines. Or le rappel des fameuse
131
réponses amères et humiliantes, si l’on reste au
niveau
des faits, des dures nécessités, des ruines. Or le rappel des fameuse
132
u chômage absolu. Mais quel est ce degré ? À quel
niveau
placer cette limite inférieure ? Prenons deux hommes qui furent tous
133
ndent avec la seule obstination de l’instinct, au
niveau
le plus bas où l’homme puisse vivre sans misère, sans ambitions, sans
134
indique d’autres buts, l’invite à s’abaisser à un
niveau
où l’art ancien perd ses prestiges, où l’esprit se découvre d’autres
135
lus touchantes que cette découverte du monde à un
niveau
où elle n’est pas connue, où elle n’a pas encore posé de repères, de
136
de gains depuis des années. Pas de relations. Un
niveau
de culture fort au-dessus de la moyenne. Ce ne sont pas des bourgeois
137
ie du très grand nombre. Il faut partir d’ici, du
niveau
le plus bas, du canevas brut et plein de trous de l’existence dépouil
138
en d’autres aspects. Ces deux hommes sont du même
niveau
social, sans doute parents, de mœurs et de langage pareils. S’ils s’o
139
rce. Il ne sait plus où sont ses intérêts, à quel
niveau
il faudrait les défendre. « Aliéné » par un ordre inhumain, il ne sai
140
enue par la fixation des devoirs réciproques à un
niveau
de justice fort médiocre, mais stable. — En somme, vous êtes content
141
ou marxiste, me semblait condamnée à demeurer au
niveau
des hypothèses partielles et des attributions arbitraires du prédicat
142
e et 18 mètres de profondeur, s’étagera sur trois
niveaux
, plus deux petits plateaux latéraux. Il faudra des centaines de figur
143
le 2e acte. J’ai bâti le drame d’après les trois
niveaux
de la scène : en bas le Monde, au milieu la Famille, en haut la Solit