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pages étranges et puissantes sur les chimères de
Notre-Dame
illustrent ce réalisme de la forme, hors de quoi il n’est qu’indiscré
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es écrits », dira le père Pinard de la Boullaye à
Notre-Dame
— on oublie simplement qu’elle est notre critère, ce « vis-à-vis » de
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ti le danger, puisqu’elle a développé le culte de
Notre-Dame
pour répondre au culte de la « Dame » des troubadours. Cet amour cour
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me des pensées » de l’hérétique, on substituera «
Notre-Dame
». En 1140, à Lyon, les chanoines établissent une fête de l’Immaculée
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établissent une fête de l’Immaculée Conception de
Notre-Dame
. Et les ordres monastiques qui apparaissent alors sont des répliques
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me des Pensées » de la cortezia, on substituera «
Notre-Dame
». Et les ordres monastiques qui apparaissent alors sont des réplique
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me des Pensées » de la cortezia, on substituera «
Notre-Dame
». Et les ordres monastiques qui apparaissent alors sont des réplique
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établissent une fête de l’Immaculée Conception de
Notre-Dame
. Saint Bernard de Clairvaux eut beau protester dans une lettre fameus
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ant ses derniers chants à la louange de la Vierge
Notre-Dame
opposée à « ma » dame — mais sans varier le moins du monde ses lieux
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es chanoines instituent le culte de la Vierge. Et
Notre-Dame
répond à la Dame des pensées, comme à la cortezia des troubadours la
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établissent une fête de l’Immaculée Conception de
Notre-Dame
. Saint Bernard de Clairvaux eut beau protester dans une lettre fameus
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es chanoines instituent le culte de la Vierge. Et
Notre-Dame
répond à la Dame des pensées, comme à la cortezia des troubadours la
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pages étranges et puissantes sur les chimères de
Notre-Dame
illustrent ce réalisme de la forme, hors de quoi il n’est qu’indiscré
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pages étranges et puissantes sur les chimères de
Notre-Dame
illustrent ce réalisme de la forme, hors de quoi il n’est qu’indiscré
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e d’eucalyptus géants plus hauts que les tours de
Notre-Dame
. Victoria m’a trouvé là, et parce que je ne disais rien, m’a fortemen
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r du rapport de Kinsey, entre la Porte étroite et
Notre-Dame
des Fleurs ou Le Silence de Bergman, ce qui s’est passé d’important s
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ès le xiie siècle, à Saint-Martial de Limoges, à
Notre-Dame
de Paris, puis plus tard en Champagne et dans le Nord — Philippe de V
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ès le xiie siècle, à Saint-Martial de Limoges, à
Notre-Dame
de Paris, puis plus tard en Champagne et dans le Nord — Philippe de V
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culte (première fête de l’Immaculée Conception de
Notre-Dame
à Lyon en 1140) et reçoit le titre de Regina Cœli. Cependant que la d
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dours du Languedoc, à Saint-Martial de Limoges, à
Notre-Dame
de Paris et à Florence simultanément, enfin à la cour de Bourgogne et
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ès le xiie siècle, à Saint-Martial de Limoges, à
Notre-Dame
de Paris, puis plus tard en Champagne et dans le Nord — Philippe de V
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ès le xiie siècle, à Saint-Martial de Limoges, à
Notre-Dame
de Paris, puis plus tard en Champagne et dans le Nord et à Florence s
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instituent le culte de l’Immaculée Conception de
Notre-Dame
. La grande innovation de la cortezia n’est pas seulement d’avoir exac
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en faisant des Tuileries un parking payant et de
Notre-Dame
un immeuble de bureaux. » « Généralement, observe le même auteur, par
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usler, lui disant : « Tu diras que Lucifer a mené
Notre-Dame
sept ans et qu’il avait engendré Jésus-Christ. » Et quand le pauvre h