1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
1 it et de les exprimer seulement par un geste, une nuance du paysage, une image qu’on garde comme un pressentiment. Ce n’est qu
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Louis II de Bavière ou Hamlet-Roi (décembre 1928)
2 ournissent deux tons fermes dont le jeu donne aux nuances assez troubles du personnage central une résonance plus profonde. Lou
3 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Saisir (juin 1929)
3 uelques « motifs », objets usuels et usés, sur la nuance mate d’un paravent chinois). Ce qu’elle décrit, ce sont des perceptio
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
4 considérable. Art de ruses, de pondérations et de nuances sarcastiques (celles du serpent qui charme à froid) — art qui tout en
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
5 souffert. 34. Tout ceci appellerait une foule de nuances . Mais il ne s’agit pas d’édulcorer. 35. Cf. A.-N. Bertrand, Protesta
6 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
6 urs, l’on peut réclamer à bon droit l’économie de nuances vaines et la décision, même brutale, l’on ne saurait ici serrer de tr
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
7 urs, l’on peut réclamer à bon droit l’économie de nuances vaines et la décision, même brutale, l’on ne saurait ici serrer de tr
8 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
8 ous refusons, de plus en plus, à discuter sur des nuances métaphysiques arbitrairement définies, sur des oppositions qui n’exis
9 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
9 hique. Certes, il en fait valoir ainsi toutes les nuances , avec un art égal à son modèle. On voudrait pourtant qu’il lui donne
10 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
10 pirituel » qualifiant l’acte personnel — et cette nuance est capitale —, il est incontestable que l’« esprit » d’ Esprit est
11 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
11 ous refusons, de plus en plus, à discuter sur des nuances métaphysiques arbitrairement définies, sur des oppositions qui n’exis
12 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
12 pirituel » qualifiant l’acte personnel — et cette nuance est capitale —, il est incontestable que l’« esprit » d’Esprit est d’
13 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
13 ous refusons, de plus en plus, à discuter sur des nuances métaphysiques arbitrairement définies, sur des oppositions qui n’exis
14 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
14 pirituel » qualifiant l’acte personnel — et cette nuance est capitale —, il est incontestable que l’« esprit » d’ Esprit est
15 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
15 nsciente. Et leur style traduisait fidèlement les nuances d’une pensée détachée, irresponsable par définition. Ii n’y a pas que
16 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
16 es de fractions et la délimitation rigoureuse des nuances . » 4. « Seul un mouvement dirigé par une théorie d’avant-garde peut j
17 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
17 ales ? Certains accents humanitaristes, certaines nuances trop sinueuses nous inquiètent parfois, dans ces pages. Certes, le fa
18 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
18 ens, kierkegaardiens et « réacteurs » de diverses nuances . Je m’étonne seulement de vous voir prendre à votre compte un jugemen
19 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
19 ment la situation : il eût fallu beaucoup plus de nuances . J’ai cherché au contraire à marquer quels peuvent être nos motifs de
20 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
20 temps, des héros et des combinards et toutes les nuances intermédiaires, mais aujourd’hui nous sommes en présence d’un fait no
21 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
21 . Il est très pauvre, sec et lumineux. Toutes les nuances du gris, herbes, pierres, oliviers, et quelques touches de vert humid
22 jardin, ou qui ne « savent pas y faire ». (Légère nuance de supériorité sociale chez Simard). Nos hôtes nous avaient signalé l
23 ions politiques). Le marxisme traite tout cela de nuances vaines, d’illusions, voire de « mystification ». Il part de ce que le
24 l se méfie par principe de celui qui distingue et nuance . On ne tiendra jamais assez compte de cette opposition fondamentale.
22 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
25 de l’armée dans la cité. Il ne s’agit ici que de nuances dans l’atmosphère de notre pays, mais il est important de les percevo
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
26 . Il est très pauvre, sec et lumineux. Toutes les nuances du gris, herbes, pierres, oliviers, et quelques touches de vert humid
27 jardin, ou qui ne « savent pas y faire ». (Légère nuance de supériorité sociale chez Simard.) Nos hôtes nous avaient signalé l
28 ions politiques). Le marxisme traite tout cela de nuances vaines, d’illusions, voire de « mystification ». Il part de ce que le
29 l se méfie par principe de celui qui distingue et nuance . On ne tiendra jamais assez compte de cette opposition fondamentale.
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
30 st à sa place dans l’espace et l’histoire, chaque nuance de la Tradition possède sa rue, ou au moins son quartier. On circule
25 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
31 ications, qui appelleraient d’ailleurs toutes les nuances qu’on imagine, nous amènent au problème central que pose à la pensée
26 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
32 ène totalitaire allemand. (Et cela vaut, avec des nuances , pour l’Italie et la Russie.) Mesurons maintenant la naïveté des libé
27 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
33 nsciente. Et leur style traduisait fidèlement les nuances d’une pensée détachée, irresponsable par définition. Il n’y a pas que
28 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
34 sommes tous plus ou moins intoxiqués, — et cette nuance est décisive. Le moderne, l’homme de la passion, attend de l’amour fa
29 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
35 onscience. Il n’y a plus à discuter. Le temps des nuances est passé. L’état de siège est proclamé. Et celui qui demande à voir,
30 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
36 ffirme, ou qu’il soit un fléau de Dieu (c’est une nuance ), son destin ne dépend plus des hommes, pas même de l’homme Adolf Hit
31 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
37 fois, comme en pareil domaine tout est affaire de nuances , parfois subtiles, il n’est pas superflu d’entrer dans le détail de q
32 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
38 un chœur en marche et au dialogue, forcément sans nuances , de personnages quasi mythiques. Tout cela créait l’appel au musicien
33 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
39 qu’un supplément d’information sur telle ou telle nuance ou altération qu’auraient reçues ces dogmes dans l’Église du Midi, n’
40 ce que de sensualité »63. Retenons donc ceci, qui nuance notre schéma : si les erreurs de la passion — au sens précis que je d
34 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
41 xvie siècle, nous y retrouvons, jusque dans ses nuances les plus précieuses, la rhétorique entière de l’amour courtois. À déf
35 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
42 sommes tous plus ou moins intoxiqués, — et cette nuance est décisive. Le moderne, l’homme de la passion, attend de l’amour fa
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
43 qu’un supplément d’information sur telle ou telle nuance ou altération qu’auraient reçues ces dogmes dans l’Église du Midi, n’
44 e que de sensualité 63. » Retenons donc ceci, qui nuance notre schéma : si les erreurs de la passion — au sens précis que je d
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
45 xvie siècle, nous y retrouvons, jusque dans ses nuances les plus précieuses, la rhétorique entière de l’amour courtois. À déf
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
46 s sommes tous plus ou moins intoxiqués — et cette nuance est décisive. Le moderne, l’homme de la passion, attend de l’amour fa
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
47 u’un supplément d’information, sur telle ou telle nuance ou altération qu’auraient reçue ces dogmes dans l’Église du Midi, n’a
48 que de sensualité. »56 Retenons donc ceci, qui nuance notre schéma : si les erreurs de la passion — au sens précis que je d
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
49 xvie siècle, nous y retrouvons, jusque dans ses nuances les plus précieuses, la rhétorique entière de l’amour courtois. À déf
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
50 s sommes tous plus ou moins intoxiqués — et cette nuance est décisive. Le moderne, l’homme de la passion, attend de l’amour fa
42 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
51 d’énergie et moins d’esprit critique. Ce sont ces nuances -là qui donnent le ton de la bonne chanson suisse allemande, et de la
43 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
52 lkie ? Ce n’est pas certain. Mais peut-être cette nuance hypothétique joue-t-elle un rôle plus important qu’on ne veut bien le
44 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
53 pécialisées, chaque jour exprimée dans toutes ses nuances par des lettres aux journaux, des articles de magazines, des intervie
45 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
54 ffirme, ou qu’il soit un fléau de Dieu (c’est une nuance  !) son destin ne dépend plus des hommes, pas même de l’homme Adolf Hi
46 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
55 our vulgarisé. En toute époque, c’est à certaines nuances « modernes » des sentiments et de leurs modes que se révèle de la man
56 de ceux qui s’en prévalent, c’est justement cette nuance d’obsession, et la facilité qu’on montre à y céder. C’est une sinistr
47 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
57 ffirme, ou qu’il soit un fléau de Dieu (c’est une nuance  !), son destin ne dépend plus des hommes, pas même de l’homme Adolf H
48 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
58 our vulgarisé. En toute époque, c’est à certaines nuances « modernes » des sentiments et de leurs modes que se révèle de la man
59 de ceux qui s’en prévalent, c’est justement cette nuance d’obsession, et la facilité qu’on montre à y céder. C’est une sinistr
49 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
60 ffirme, ou qu’il soit un fléau de Dieu (c’est une nuance  !) son destin ne dépend plus des hommes, pas même de l’homme Adolf Hi
50 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
61 our vulgarisé. En toute époque, c’est à certaines nuances « modernes » des sentiments et de leurs modes que se révèle de la man
62 de ceux qui s’en prévalent, c’est justement cette nuance d’obsession, et la facilité qu’on montre à y céder. C’est une sinistr
51 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
63 peau, ou même à un industriel entreprenant. Cette nuance me paraît capitale : elle suffit à changer l’atmosphère. L’avouerai-j
64 st pas matière d’enquête et de reportages, de ces nuances de sentiments ou de coutumes qui qualifient la vie et la vision d’un
52 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
65 Orléans, vous ne manquez pas d’observer de fortes nuances dans la civilisation. New York constitue un excellent poste d’observa
53 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
66 uoi, c’est pourtant ce que nous offre, à quelques nuances près, le plan des Nations unies. Vos États n’ont fait un pays qu’en u
54 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
67 nsciente. Et leur style traduisait fidèlement les nuances d’une pensée détachée, irresponsable par définition. Il n’y a pas que
55 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
68 rt trente-six partis et sous-partis, tendances et nuances politiques. En Amérique, il y a les républicains et les démocrates, c
56 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
69 trangère, j’ai péché par stylisation. Ajouter des nuances à mon tableau n’arrangerait pas grand-chose à cet égard. Ce qui échap
57 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
70 nne aujourd’hui parle un français plus sûr de ses nuances , plus naturellement mémorable. Quand il vient à New York pour quelque
58 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
71 . Politique. La victoire sur les totalitaires de nuance fasciste a mis au pouvoir dans le monde entier les totalitaires de nu
72 pouvoir dans le monde entier les totalitaires de nuance démocratique et soviétique. Quelques détails de terminologie les sépa
59 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
73 uoi, c’est pourtant ce que nous offre, à quelques nuances près, le plan des Nations unies. Vos États n’ont fait un pays qu’en u
60 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
74 . Politique. La victoire sur les totalitaires de nuance fasciste a mis au pouvoir dans le monde entier les totalitaires de nu
75 pouvoir dans le monde entier les totalitaires de nuance démocratique et soviétique. Quelques détails de terminologie les sépa
61 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
76 uoi, c’est pourtant ce que nous offre, à quelques nuances près, le plan des Nations unies. Vos États n’ont fait un pays qu’en u
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
77 urs, l’on peut réclamer à bon droit l’économie de nuances vaines et la décision, même brutale, l’on ne saurait ici serrer de tr
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
78 . Il est très pauvre, sec et lumineux. Toutes les nuances du gris, herbes, pierres, oliviers, et quelques touches de vert humid
79 jardin, ou qui ne « savent pas y faire ». (Légère nuance de supériorité sociale chez Simard.) Nos hôtes nous avaient signalé l
80 ions politiques). Le marxisme traite tout cela de nuances vaines, d’illusions, voire de « mystification ». Il part de ce que le
81 l se méfie par principe de celui qui distingue et nuance . On ne tiendra jamais assez compte de cette opposition fondamentale.
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
82 st à sa place dans l’espace et l’histoire, chaque nuance de la Tradition possède sa rue, ou au moins son quartier. On circule
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
83 ffirme, ou qu’il soit un fléau de Dieu (c’est une nuance ), son destin ne dépend plus des hommes, pas même de l’homme Adolf Hit
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
84 fois, comme en pareil domaine tout est affaire de nuances , parfois subtiles, il n’est pas superflu d’entrer dans le détail de q
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
85 nsciente. Et leur style traduisait fidèlement les nuances d’une pensée détachée, irresponsable par définition. Il n’y a pas que
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
86 nne aujourd’hui parle un français plus sûr de ses nuances , plus naturellement mémorable. Quand il vient à New York pour quelque
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
87 n Amérique. — Pas du tout ! s’écrie-t-il avec une nuance d’indignation amusée. Je n’ai pas renoncé par attitude. Je n’ai rien
70 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
88 nne aujourd’hui parle un français plus sûr de ses nuances , plus naturellement mémorable. Quand il vient à New York pour quelque
71 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
89 r lui par la publicité. Mais laissons de côté ces nuances de scrupule. La différence capitale entre celui que vous irez voir pa
72 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
90 éral, ou même à un industriel entreprenant. Cette nuance me paraît capitale : elle suffit à changer l’atmosphère. L’avouerai-j
91 t pas matière d’enquêtes et de reportages, de ces nuances de sentiments ou de coutumes qui qualifient la vie et la vision d’un
73 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
92 pécialisées, chaque jour exprimée dans toutes ses nuances par des lettres aux députés et aux journaux, des articles de magazine
93 re finie, certaines polémiques apaisées, et toute nuance de « propagande » en faveur de la démocratie perdant sa valeur de com
74 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
94 rt trente-six partis et sous-partis, tendances et nuances politiques. En Amérique, il y a les républicains et les démocrates, c
95 trangère, j’ai péché par stylisation. Ajouter des nuances à mon tableau n’arrangerait pas grand-chose à cet égard. Ce qui échap
75 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
96 eux qui en vivent et qui en chérissent toutes les nuances . Sa prudence est d’ailleurs égale aux périls qu’il affronte à chaque
76 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
97 e, opinion unanime, etc., par les totalitaires de nuances diverses comme par les libéraux de l’Occident. C’est le cas de redire
77 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
98 groupes fédéralistes. On y retrouvait toutes les nuances politiques, nationales et religieuses qui font la richesse de l’Europ
78 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
99 par Charles Edmonde. 5. Chaque phrase et chaque nuance de ce parallèle pourraient être appuyées par des documents précis et
79 1953, Réforme, articles (1946–1980). « Les écrivains protestants » (11 avril 1953)
100 oliques, aux orthodoxes, aux incroyants de toutes nuances . À l’isolement relatif du protestant en France, il y a mieux que des
80 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
101 très typique, rien qui ne se retrouve à quelques nuances près dans les États environnants. Aussi bien, ce n’est pas la lutte d
81 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
102 l un esprit protestant et un esprit catholique de nuance proprement helvétique ? La question n’est pas sans intérêt, car elle
82 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
103 même canton une communauté très vivante, faite de nuances familières, d’allusions locales, d’humour intraduisible. Néanmoins, d
83 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
104 s. Le langage subit une dégradation analogue. Les nuances de pensée tendent à disparaître avec les mots qui les traduisaient… L
84 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
105 idéale et normative ». C’est pourtant, à quelques nuances près, ce qui s’est produit. Personne n’a récusé les formules proposée
85 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
106 lic conclu par les mouvements et groupes de toute nuance cessera d’être « impensable » — comme beaucoup le croient encore — dè
86 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
107 lles sont bien opposées dans leur pureté ou leurs nuances précises, non si on les mêle pour simplifier, ce qui ne donne que le
87 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
108 s. Le langage subit une dégradation analogue. Les nuances de pensée tendent à disparaître avec les mots qui les traduisaient… L
88 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
109 xe différent. Enfin, pour distinguer les diverses nuances d’amour, les Grecs disposaient de nombreux mots, en dehors de philia
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
110 s manières d’expliquer le Monde, les mille et une nuances du christianisme, les deux douzaines de positivismes : tout le spectr
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
111 que leur fréquence est significative, et que les nuances qui les différencient ne le sont pas moins.) Fondateur de la phénomén
91 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
112 des divers halls. Beaucoup sont de couleur, toute nuance . Tous portent le même accoutrement si commode et si négligé, que la j
92 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
113 s un tableau, sans contrastes de couleurs et sans nuances complexes ; de même que sans une vision d’ensemble (celle de l’artist
93 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
114 nie possible sans contrastes de couleurs, et sans nuances complexes ; de même que sans une vision d’ensemble, celle de l’artist
94 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
115 s un tableau sans contrastes de couleurs, et sans nuances complexes ; de même que sans une vision d’ensemble, celle de l’artist
95 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
116 ications, qui appelleraient d’ailleurs toutes les nuances qu’on imagine, nous amènent au problème central que pose à la pensée
96 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
117 ion. » C’est « Culture et loisirs » en France, la nuance est significative. Quant au goût de la simplicité, affiché jusqu’à la
118 otestant par sa dialectique du oui et du non sans nuances , et par sa rhétorique du « tout cela et rien que cela » (qu’il a puis
97 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
119 eux qui en vivent et qui en chérissent toutes les nuances . Sa prudence est d’ailleurs égale aux périls qu’il affronte à chaque
98 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
120 de bien typique et qui ne se retrouve à quelques nuances près dans les États environnants, n’était ce fait déterminant que l’i
121 leurs vues ! Seul un sens extrêmement affiné des nuances eût distingué des différences entre les partis. » 68. Quelques tenta
99 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
122 ion ». C’est « Culture et loisirs » en France, la nuance est significative. Quant au goût de la simplicité, affiché jusqu’à la
123 otestant par sa dialectique du oui et du non sans nuances , et par sa rhétorique du « tout cela et rien que cela » qu’il a puisé
124 l un esprit protestant et un esprit catholique de nuance proprement helvétique ? La question n’est pas sans intérêt, car elle
100 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
125 n Amérique. — Pas du tout ! s’écrie-t-il avec une nuance d’indignation amusée. Je n’ai pas renoncé par attitude. Je n’ai rien