1 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
1 tons dont parlait Élisée Reclus, et qui sont plus néfastes que les plus violents cataclysmes, car là où ils passèrent et répandi
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
2 institutions et des lois, je ne vois rien de plus néfaste que la fameuse législation du travail (c’est-à-dire à partir du trava
3 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
3 notre monde tel qu’il est, un principe entre tous néfaste  : celui de la comparaison perpétuelle. À qui fallait-il être égal ? S
4 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
4 écessités pratiques de notre ère. Situation aussi néfaste pour les penseurs que pour les autres. La crise présente en témoigne
5 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
5 notre monde tel qu’il est, un principe entre tous néfaste  : celui de la comparaison perpétuelle. À qui fallait-il être égal ? S
6 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
6 institutions et des lois, je ne vois rien de plus néfaste que la fameuse législation du travail (c’est-à-dire à partir du trava
7 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
7 écessités pratiques de notre ère. Situation aussi néfaste pour les penseurs que pour les autres. La crise présente en témoigne
8 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
8 notre monde tel qu’il est, un principe entre tous néfaste  : celui de la comparaison perpétuelle. À qui fallait-il être égal ? S
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
9 . Mais c’est qu’elles en jugeaient l’usage actuel néfaste , lorsqu’il était encore réel. Elles s’honorent de n’avoir plus ni pre
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
10 ’un personnel politicien dont l’action paraissait néfaste aux intérêts de la nation. Pour le reste, la tactique d’Hitler rappel
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
11 . Mais c’est qu’elles en jugeaient l’usage actuel néfaste , lorsqu’il était encore réel. Elles s’honorent de n’avoir plus ni pre
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 sante ? Est-ce la subtilité de l’appareil qui est néfaste  ? Faut-il en revenir à plus de grossièreté ? Mais le peut-on sans émo
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
13 . Mais c’est qu’elles en jugeaient l’usage actuel néfaste , lorsqu’il était encore réel. Elles s’honorent de n’avoir plus ni pre
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
14 sante ? Est-ce la subtilité de l’appareil qui est néfaste  ? Je ne vais pas proposer d’impossibles « retours » à la naïveté créa
15 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
15 a presse. Tout en cherchant à remédier à l’action néfaste de la presse imprimée en se plaçant hors de son domaine, les « Clubs 
16 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
16 cela qui devient impraticable ; ou si praticable, néfaste . Impraticable : l’écrivain ne touche sur les livres que dix pour cent
17 , — ou de surproduction maladive. Praticable mais néfaste  : les livres ne payant pas, il faudra faire du journalisme et courir
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
18 aduire en termes de raison. Mais je la tiens pour néfaste quand elle sort du domaine personnel et déborde dans la politique. On
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
19 notre vie confédérale. Réaction de faiblesse, et néfaste à un double titre. Car d’une part nous y perdons ce qui fait notre va
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
20 aduire en termes de raison. Mais je la tiens pour néfaste quand elle sort du domaine personnel et déborde dans la politique. On
20 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
21 ’un personnel politicien dont l’action paraissait néfaste aux intérêts de la nation. Pour le reste, la tactique d’Hitler rappel
21 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
22 notre vie confédérale. Réaction de faiblesse, et néfaste à un double titre. Car d’une part nous y perdons ce qui fait notre va
22 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
23 iens déclarèrent le projet utopique et d’ailleurs néfaste  : il risquait de résoudre un conflit que leur tactique cherchait au c
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
24 aduire en termes de raison. Mais je la tiens pour néfaste quand elle sort du domaine personnel et déborde dans la politique. On
24 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
25 orme de résistance la plus profonde à l’étrangeté néfaste de l’ennemi, puisqu’elle met à l’abri du danger de communier avec lui
25 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
26 s enseigne que le nationalisme, au sens précis et néfaste du terme, n’a sévi que pendant un siècle et demi sur les deux-mille a
26 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
27 taurer, et y créer un état d’oppression bien plus néfaste encore que dans de grands pays moins diversifiés par la nature et par
27 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
28 ême coup les principes au nom desquels on le juge néfaste , et les maximes de l’action qui permettra de le surmonter. I. Naiss
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
29 ment posée de savoir dans quel sens, bénéfique ou néfaste , vont se développer les conséquences sociales de ces recherches. Or c
29 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
30 pos, ou la crainte de la honte et d’autres suites néfastes , ou bien encore l’amour. Donc, tandis que nous croyons nous plaindre
30 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
31 ues, mais alors d’une manière anarchique, souvent néfaste . Les machines inventées par l’Occident et transportées dans les pays
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Pour une mythanalyse de la culture
32 ’universel. Nier les mythes et leur empire serait néfaste . Tenter de leur échapper en les taxant d’erreur — théologique ou rati
32 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
33 pos, ou la crainte de la honte et d’autres suites néfastes , ou bien encore l’amour. Donc, tandis que nous croyons nous plaindre
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
34 es louables et abolirent une foule d’institutions néfastes  ; mais ils perdirent de vue l’aboutissement nécessaire de leur action
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
35 mante et séduisante, jusqu’aux tournures les plus néfastes de son esprit, apparaît aujourd’hui à l’Europe, dans l’excès de son g
35 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
36 pour juger que le mur, en tant qu’il leur semble néfaste , est le fait des Allemands de l’Ouest. Le procédé n’est pas nouveau.
36 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
37 e, un moyen ordonné à sa fin. De même, il serait néfaste et faux de considérer la centralisation, l’organisation, les lois féd
38 d’un communisme ouvertement impérialiste et plus néfaste pour les traditions valables du tiers-monde que ne fut jamais notre c
37 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
39 ttrai de rompre une lance contre le concept aussi néfaste qu’invétéré de « culture nationale ». On nous répète depuis un siècle
38 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
40 pe et nos cités. Je bute ici sur un concept aussi néfaste qu’invétéré, et qui me paraît exemplairement incompatible avec la réa
39 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
41 ce pool n’était pas réalisable ; 2°) qu’il serait néfaste pour la Suisse, à cause de ses incidences sur nos transports. Trois j
42 itais : « Si cela se fait par impossible, ce sera néfaste pour la Suisse » ? Quatre groupes d’arguments sont invoqués par les p
40 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
43 1° qu’il n’était pas réalisable, 2° qu’il serait néfaste pour la Suisse, à cause de ses incidences sur nos transports, notamme
44 tais : « Si cela se fait, par impossible, ce sera néfaste pour la Suisse » ? ⁂ Quatre groupes d’arguments sont invoqués par les
41 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
45 s effets de l’adoption par le tiers-monde du plus néfaste de nos produits d’origine : le nationalisme ; mais aussi de l’usage q
42 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
46 pe et nos cités. Je bute ici sur un concept aussi néfaste qu’invétéré, et qui me paraît exemplairement incompatible avec la réa
43 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
47 e pool n’était pas réalisable, et 2° qu’il serait néfaste pour la Suisse, à cause de ses incidences sur nos transports. Trois j
48 tais : « Si cela se fait, par impossible, ce sera néfaste pour la Suisse » ? Quatre groupes d’arguments sont invoqués par les p
44 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
49 it apparaître le rôle parfois décisif et toujours néfaste de la centralisation étatique dans ce processus ; d) l’agitation des
45 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
50 es, ni manifestement impraticables, ni évidemment néfastes soit pour l’intégrité de l’individu, soit pour la santé et l’équilibr
51 contradictoires entre elles, ou impraticables, ou néfastes , et il est important de les soumettre à une critique systématique et
46 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
52 éristique de tout ce qui touche à l’État-nation : néfaste dans la mesure où il est encore réel, inexistant quand on voudrait co
47 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
53 éristique de tout ce qui touche à l’État-nation : néfaste dans la mesure où il est encore réel, inexistant quand on voudrait co
48 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
54 e à l’Unesco d’étudier d’urgence les conséquences néfastes du barrage. Celui-ci retient 110 millions de tonnes d’alluvions qui a
49 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
55 ues, mais alors d’une manière anarchique, souvent néfaste . Les machines inventées par l’Occident et transportées dans les pays
50 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
56 éristique de tout ce qui touche à l’État-nation : néfaste dans la mesure où il est encore réel, inexistant quand on voudrait co
51 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
57 it apparaître le rôle parfois décisif et toujours néfaste de la centralisation étatique dans ce processus ; d) l’agitation des
52 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
58 éristique de tout ce qui touche à l’État-nation : néfaste dans la mesure où il est encore réel, inexistant quand on voudrait co
53 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
59 feux rouges. Savez-vous quel est l’auteur le plus néfaste de la littérature occidentale ? Le Dr Tissot. Il a commis un livre à
54 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La révolte des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974)
60 n mini-État-nation, elle aggraverait encore cette néfaste formule, ne fût-ce qu’en multipliant ses points d’application. J’imag
55 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
61 uction matérielle. Au type de prévision fausse et néfaste qui nous annonce comme un fait scientifique que désormais « la consom
56 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
62 s domaines, l’excès de discrétion peut se révéler néfaste . La question est des plus actuelles. Elle se pose d’une manière drama
57 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
63 e à l’Unesco d’étudier d’urgence ses conséquences néfastes . Il retient, en effet, 110 millions de tonnes d’alluvions qui auparav
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
64 nt donc que le public comprenne les répercussions néfastes que pourraient entraîner pour l’approvisionnement du pays, des retard
59 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
65 uction matérielle. Au type de prévision fausse et néfaste qui nous annonce comme un fait scientifique que désormais « la consom
60 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
66 tion n’allège en rien leur sort. Si la chaîne est néfaste par le rythme inhumain qu’elle impose, il faut la supprimer. Si elle
61 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
67 ues, mais alors d’une manière anarchique, souvent néfaste . Les machines inventées par l’Occident et transportées dans les pays
68 éservent le droit de tenir pour dérisoire ou pour néfaste , non sans justes raisons peut-être, — l’Europe est mise en crise par
62 1980, Journal de Genève, articles (1926–1982). Les journalistes sportifs ? On dirait qu’ils aiment les tyrans (31 mai-1er juin 1980)
69 son, selon moi, de deux facteurs particulièrement néfastes  : la commercialisation à outrance de certains sports, dont certains m
63 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
70 la plupart des pays avancés… et la marche vers le néfaste recours au plutonium. J’attirais l’attention sur les abus d’une écono
64 1981, Articles divers (1978-1981). L’informatique vue par Denis de Rougemont (2 décembre 1981)
71 libre gagné par la machine, ne voient que le côté néfaste de l’automatisation : le chômage. Le risque du chômage aujourd’hui es
65 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
72 existe, et pas seulement d’inspirateur d’actions néfastes au regard de l’ordre établi, il ne peut que s’anéantir avec tout ce q
66 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
73 frontières, symbole des souverainetés nationales néfastes et périmées dont nous espérons que vous hâterez la fin. Aujourd’hui,
67 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
74 entre individualisme et personnalisme. Confusion néfaste , dont il faut reconnaître qu’elle a résisté à tous les assauts de ceu
68 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
75 culture européenne ont un caractère réducteur et néfaste . Ainsi, l’État-nation qui, au contraire du fédéralisme, dissocie le p
69 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
76 éristique de tout ce qui touche à l’État-nation : néfaste dans la mesure où il est encore réel, inexistant quand on voudrait co