1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
1 emporaine ». Un labeur précis et anonyme concourt obscurément à cette parfaite expression du triomphe de l’homme sur la Nature. Arc
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 trop différent. Amour de soi, qui nous tourmente obscurément et nous obsède de craintes et de réticences dont nous ne comprenons p
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
3 ommençait à m’envahir, contre laquelle je luttais obscurément pour augmenter ma volupté. Bientôt je ne pus me tenir de chantonner.
4 oie au profit d’une vertu que tout en moi reniait obscurément . Je sentais bien que le ressort secret de la vertu dans laquelle on m
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Rainer Maria Rilke (décembre 1927)
5 e inutile : parce qu’ils possèdent déjà, au moins obscurément , le sens des réalités sur lesquelles s’opère l’expérience. On ne prou
5 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
6 mondiale. Toutes les forces du temps y concourent obscurément  ; et, pour peu que cela continue, pour peu que la bourgeoisie intelle
7 monde, lui attribuer sa véritable valeur. Il sent obscurément que son travail est antinaturel. Il le méprise ou le subit, mais, jus
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
8 la nature des réalités que nous sentons, en nous, obscurément blessées. Notre conscience à moitié endormie ne se réveille plus que
7 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
9 se que beaucoup d’incroyants acceptent cet appel, obscurément — inconsciemment, diraient les psychologues — dans la mesure où ils a
8 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
10 se que beaucoup d’incroyants acceptent cet appel, obscurément — inconsciemment, diraient les psychologues — dans la mesure où ils a
9 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
11 ce temps, s’ils ont quelque conscience, souffrent obscurément de leur séparation. Ils sont ensemble et ils sont seuls. Ils sont pre
10 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
12 risme, ou que ce je ne sais quoi de bouleversant, obscurément , qui saisit l’auditeur le plus profane de Tête d’Or ou de l’Annonce.
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
13 é sans trop savoir pourquoi : parce qu’on sentait obscurément que les mesures du siècle avaient changé. Mais on n’en avait pas une
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
14 ce temps, s’ils ont quelque conscience, souffrent obscurément de leur séparation. Ils sont ensemble et ils sont seuls. Ils sont pre
13 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 rté ? Et pourquoi tous les hommes la désirent-ils obscurément — non sans angoisse ! — de toute la force de l’humanitas qui malgré t
14 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
16 ce temps, s’ils ont quelque conscience, souffrent obscurément de leur séparation. Ils sont ensemble et ils sont seuls. Ils sont pre
15 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
17 rté ? Et pourquoi tous les hommes la désirent-ils obscurément — non sans angoisse ! — de toute la force de l’humanitas qui malgré t
16 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
18 ce naïve, d’acceptation des risques, de confiance obscurément accordée à l’instinct ou à « la Vie », ou à la solidarité de l’espèce
17 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
19 du christianisme, dont elles dérivent d’ailleurs obscurément , mais coupées de leurs liens éternels, abandonnées aux seules lois du
20 ns ses formes actuelles, mais qui traduit encore, obscurément , l’aspiration d’un Occident jadis chrétien, vers une économie sauvée 
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
21 alheur en l’espèce dont ils se sentent peut-être, obscurément , responsables de par leur prospérité même. (Double « censure » opérée
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
22 ce naïve, d’acceptation des risques, de confiance obscurément accordée à l’instinct ou à « la Vie », ou à la solidarité de l’espèce
20 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
23 contre la prétention allemande, que l’on sentait, obscurément , ruineuse pour l’avenir confédéral de l’Europe. Hitler comprit que so
21 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
24 e jour. Quand je vois ces Allemands résignés mais obscurément satisfaits, je me dis parfois : ils aiment être battus ; ils ont, au
22 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
25 dis que les individus qui la composent se prêtent obscurément , sous le couvert d’un refus, aux passions qui tendent à sa perte). En
23 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
26 n de la souffrance féconde qui flatte ou légitime obscurément , au plus secret de la conscience occidentale, le goût de la guerre. C
27 s, désormais, d’une origine commune plus ou moins obscurément ressentie, mais bien d’un minutieux parallélisme. L’amant fait le siè
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
28 aintes théoriques et pratiques, ces libertés très obscurément pressenties dans leur fascinante nouveauté… C’est au cœur de cette si
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
29 dis que les individus qui la composent se prêtent obscurément , sous le couvert d’un refus, aux passions qui tendent à sa perte.) En
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
30 n de la souffrance féconde qui flatte ou légitime obscurément , au plus secret de la conscience occidentale, le goût de la guerre. C
31 s, désormais, d’une origine commune plus ou moins obscurément ressentie, mais bien d’un minutieux parallélisme. L’amant fait le siè
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
32 r mariage. Des synthèses se préparent, peut-être, obscurément . Elles échappent encore, par nature, à la conscience individuelle. To
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
33 aintes théoriques et pratiques, ces libertés très obscurément pressenties dans leur fascinante nouveauté… C’est au cœur de cette si
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
34 dis que les individus qui la composent se prêtent obscurément , sous le couvert d’un refus, aux passions qui tendent à sa perte.) En
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
35 n de la souffrance féconde qui flatte ou légitime obscurément , au plus secret de la conscience occidentale, le goût de la guerre. C
36 s, désormais, d’une origine commune plus ou moins obscurément ressentie, mais bien d’un minutieux parallélisme. L’amant fait le siè
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
37 r mariage. Des synthèses se préparent, peut-être, obscurément . Elles échappent encore, par nature, à la conscience individuelle. To
32 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
38 . Les masses le sentent aussi bien que les chefs, obscurément , dans les trop grands pays. C’est une angoisse informulée, mais dont
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
39 . Les masses le sentent aussi bien que les chefs, obscurément , dans les trop grands pays. C’est une angoisse informulée, mais dont
34 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
40 égendaire de pacte avec le diable. Le peuple sent obscurément qu’un succès trop rapide dans le monde doit provenir d’une sorte de m
35 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
41 la faiblesse des foules rend à quelque idéal très obscurément pressenti. L’effort présent doit se porter vers une définition intran
36 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
42 ndaire de pacte avec le diable. Nous sentons tous obscurément qu’un succès trop rapide dans le monde doit provenir d’une sorte de m
37 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
43 la faiblesse des foules rend à quelque idéal très obscurément pressenti. L’effort présent doit se porter vers une définition intran
38 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
44 ndaire de pacte avec le diable. Nous sentons tous obscurément qu’un succès trop rapide dans le monde doit provenir d’une sorte de m
39 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
45 la faiblesse des foules rend à quelque idéal très obscurément pressenti. L’effort présent doit se porter vers une définition intran
40 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
46 l’homme qui n’est plus soutenu, mais au contraire obscurément troublé par une certaine ambiance chrétienne — précisons : judéo-chré
41 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
47 yrisme, ou que ce je ne sais quoi de bouleversant obscurément qui saisit l’auditeur le plus profane de Tête d’or. Ce serait aggrave
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
48 éaliste de mes vingt ans au secrétariat peut-être obscurément utile des Éditions « Je sers » (car tel serait leur nom…). Mais j’acc
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
49 alheur en l’espèce dont ils se sentent peut-être, obscurément , responsables de par leur prospérité même. (Double « censure » opérée
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
50 ce naïve, d’acceptation des risques, de confiance obscurément accordée à l’instinct ou à « la Vie », ou à la solidarité de l’espèce
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
51 e jour. Quand je vois ces Allemands résignés mais obscurément satisfaits, je me dis parfois : ils aiment être battus ; ils ont, au
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
52 contre la prétention allemande, que l’on sentait, obscurément , ruineuse pour l’avenir confédéral de l’Europe. Hitler comprit que so
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
53 t pas encore le printemps, mais la saison s’émeut obscurément . Un vent doux, venu de la mer, remontait les avenues infinies, très l
48 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
54 flet plus que l’explication. Mais cette recherche obscurément spirituelle ne tend jamais vers la formule ou le système, comme elle
49 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
55 ques qui excèdent leurs pouvoirs réels, cherchent obscurément des disciplines aveugles, dont ils disent qu’elles les délivreraient
50 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
56 communistes. C’est parce que ces hommes ont senti obscurément , de tout leur être, le besoin d’un principe d’unité, d’obligation et
51 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
57 ques qui excèdent leurs pouvoirs réels, cherchent obscurément des disciplines aveugles, dont ils se disent qu’elles les délivreraie
52 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
58 Or la plupart de nos États démocratiques tendent obscurément vers cette limite, non par une volonté consciente et déclarée, mais e
53 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
59 énérale. Celle-ci, certes, agissait dès le départ obscurément , mais ce n’est qu’en marchant qu’on l’a sentie à l’œuvre. Kierkegaard
54 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
60 ond de son Aventure. Chacun le sent et le redoute obscurément . Si l’on me demande pourquoi, je répondrai par cette phrase qui est l
55 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
61 aintes théoriques et pratiques, ces libertés très obscurément pressenties dans leur fascinante nouveauté… C’est au cœur de cette si
56 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
62 ond de son Aventure. Chacun le sent et le redoute obscurément . Si l’on me demande pourquoi, je répondrai par cette phrase qui est l
57 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
63 énérale. Celle-ci, certes, agissait dès le départ obscurément , mais ce n’est qu’en marchant qu’on l’a sentie à l’œuvre. Kierkegaard
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
64 siècle. Alors, l’idée d’Europe poindra de nouveau obscurément , comme le nouveau symbole pressenti d’une unité qui allait de soi, et
59 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
65 ue, et les autres, au moment où elles se tournent obscurément vers nous. Ce que nous devons offrir au monde et à nos fils, non, ce
60 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
66 des jeunes nations et de la jeunesse soviétique, obscurément tournées vers l’Occident, par un tardif et impuissant mea culpa. Nous
61 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
67 ue, et les autres, au moment où elles se tournent obscurément vers nous. Ce que nous devons offrir au monde et à nos fils, non, ce
62 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
68 dans les rouages ; l’idée de liberté se trouvant obscurément assimilée à celle d’atteinte aux droits acquis, fussent-ils les souve
63 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
69 du christianisme, dont elles dérivent d’ailleurs obscurément , mais coupées de leurs liens éternels, abandonnées aux seules lois du
70 ns ses formes actuelles, mais qui traduit encore, obscurément , l’aspiration d’un Occident jadis chrétien, vers une économie sauvée 
64 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
71 , dire la réalité du monde nouveau que la révolte obscurément postule, car si elle le concevait elle le susciterait au lieu de simp
65 1969, La Vie protestante, articles (1938–1978). La lune, ce n’est pas le paradis (1er août 1969)
72 oilà le type même de la question qui peut ouvrir, obscurément , la voie, mais à laquelle personne au monde ne peut répondre pour un
66 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
73 ement à voir, et non devant… Une autre résistance obscurément s’oppose à l’idée même d’une « prise de vue ». Quelque sourd interdit
74 ès de la réminiscence. Le mot crime… Deux crimes obscurément sont liés à l’attrait de ces lieux. Là sur la gauche, à une centaine
67 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
75 village du canton d’Appenzell, Heiden. Il y vivra obscurément dans la misère, pendant huit ans, jusqu’au jour où un jeune journalis
68 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
76 révoltes, justifiées ailleurs surtout, cherchent obscurément ou exigent à grands cris. C’est donc par le détour d’un regard étrang
69 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
77 , dire la réalité du monde nouveau que la révolte obscurément postule, car si elle le concevait elle le susciterait au lieu de simp
70 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Pourquoi j’écris (30-31 janvier 1971)
78 tout ce qu’il faut bien ajouter à quelque ouvrage obscurément jailli, pour l’achever. (Ainsi j’écris cela parce que F. J. m’a deman
71 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
79 oint que pour qui s’y attendait, pour qui s’était obscurément disposé à les recevoir. Il importe au propos de ces pages que je marq
72 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
80 ombrageux du Languedocien qui s’éprouve à la fois obscurément cathare, en haine des croisés envahisseurs, et lié par la langue aux
73 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
81 dire la réalité du monde nouveau que nos révoltes obscurément postulent, mais si elles pouvaient le concevoir et le voir, elles sus
74 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
82 absolue, se livrent à l’empire de ces structures obscurément ressenties comme celles du pouvoir même : c’est qu’ils veulent comman
75 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
83 mondiale. Toutes les forces du temps y concourent obscurément  ; et, pour peu que cela continue, pour peu que la bourgeoisie intelle
84 monde, lui attribuer sa véritable valeur. Il sent obscurément que son travail est antinaturel. Il le méprise ou le subit, mais, jus
76 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
85 avre en son for intime. Ce qu’il ressent en lui d’ obscurément lésé par la société, par l’État, ne serait-ce pas justement ce qui co
77 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
86 défense de la communauté européenne qui s’éprouve obscurément menacée, ainsi que Dante va l’écrire dans le De Monarchia, par « le m
78 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
87 a pas de précédent. » Je crois que les hommes ont obscurément conscience qu’une guerre atomique serait la dernière ; qu’après, il n
79 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
88 t pas encore le printemps, mais la saison s’émeut obscurément . Un vent doux, venu de la mer, remontait les avenues infinies, très l
89 lle d’un meilleur bien, d’une qualité plus forte, obscurément appelés et pressentis. En fin de compte, le Négateur, ayant tué nos i