1 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
1 de la pensée créatrice, c’est-à-dire de la pensée obéissante  : car il n’est d’action véritable que celle de la foi, lorsque « mett
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 ns l’instant où il me saisit, et seulement en lui obéissant  ; car le connaître, c’est le connaître irrésistible. Et comment ai-je
3 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
3 celui que l’homme ne peut connaître, sinon en lui obéissant . C’est l’Esprit qu’il ne peut connaître que lorsqu’il en reçoit un or
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
4 x lui-même — tend à rendre l’homme irresponsable, obéissant aux seules lois que lui révèle la science, nouvelle théologie. Elle t
5 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
5 ctrine entre un communiste sincère et un chrétien obéissant . Ils parleront toujours de choses radicalement différentes, même s’il
6 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
6 celui que l’homme ne peut connaître, sinon en lui obéissant . C’est l’Esprit qu’il ne peut connaître que lorsqu’il en reçoit un or
7 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
7 x lui-même — tend à rendre l’homme irresponsable, obéissant aux seules lois que lui révèle la science, nouvelle théologie. Elle t
8 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
8 ctrine entre un communiste sincère et un chrétien obéissant . Ils parleront toujours de choses radicalement différentes, même s’il
9 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
9 ins, ne peut être établi qu’en vertu d’une action obéissant à des mobiles apparemment « gratuits », mais, en fait, consciemment,
10 emment « gratuits », mais, en fait, consciemment, obéissante  : sachant à Qui elle obéit ; envers Qui elle est responsable. Si l’ho
10 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
11 doctrine du salut par la foi au sein d’une Église obéissant à la Révélation, et une doctrine du salut par l’Église, par une Églis
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
12 développant parallèlement. Une série culturelle, obéissant à la logique interne de la raison, dont nous avons montré quelles éta
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
13 comme résultant d’une tension donnée, soit comme obéissant à l’appel d’une fin. Soit par ses causes, soit par son but. Et lorsqu
14 teur, mais c’est un créateur créé, un ordonnateur obéissant , et ses limites sont celles de l’incarnation personnelle. C’est là so
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
15 développant parallèlement. Une série culturelle, obéissant à la logique interne de la raison, dont nous avons montré quelles éta
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
16 le décrire comme résultat d’une tension, ou comme obéissant à l’appel d’une fin. Soit par ses causes, soit par son but. Et lorsq
17 teur, mais c’est un créateur créé, un ordonnateur obéissant , et ses limites sont celles de l’incarnation personnelle. C’est là so
15 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
18 nté autrement, comme l’indique le mot conversion. Obéissant à la Parole que Dieu lui adresse, il reconnaît du même coup l’origine
16 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
19 nous percevons sa voix, et que nous répondons en obéissant . Dieu nous cherche et nous a trouvés par l’amour de son Fils abaissé
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
20 c’est évidemment le « feu » ; et non pas le feu «  obéissant  »… On s’y trompe aisément, répétons-le. Et Corneille a tout fait pour
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
21 nous percevons sa voix, et que nous répondons en obéissant . Dieu nous cherche et nous a trouvés par l’amour de son Fils abaissé
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
22 c’est évidemment le « feu » ; et non pas le feu «  obéissant  »… On s’y trompe aisément, répétons-le. Et Corneille a tout fait pour
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
23 nous percevons sa voix, et que nous répondons en obéissant . Dieu nous cherche et nous a trouvés par l’amour de son Fils abaissé
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
24 c’est évidemment le « feu » ; et non pas le feu «  obéissant  »… On s’y trompe aisément, répétons-le. Et Corneille a tout fait pour
22 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
25 . Poussé par la logique impérative du camouflage, obéissant au principe fatal de son existence empruntée et parasitaire, il a cho
23 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
26 . Poussé par la logique impérative du camouflage, obéissant au principe fatal de son existence empruntée et parasitaire, il a cho
24 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
27 ière de renoncer à connaître Dieu autrement qu’en obéissant aux exigences actuelles de son amour. Mais l’exemple de K. suggère un
25 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
28 pulaire parce qu’il demeure le seul genre défini, obéissant aux lois d’une rhétorique précise. C’est un jeu, et un jeu serré, qui
26 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
29 forces naturelles qu’il faut séduire tout en leur obéissant . D’où « l’inadaptation » que notre esprit rationnel croit découvrir d
27 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À pied d’œuvre (avril-mai 1956)
30 nement scolaires, universitaires et populaires ». Obéissant à ces directives initiales, le CEC s’est intéressé dès ses débuts au
28 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
31 culte de la personnalité dont K. et tous les PC ( obéissant spontanément à ses ordres) nous rebattent les oreilles, il suffit de
32 re concerté, ou d’une disparition providentielle, obéissant aux desseins insondables du fameux mouvement de l’Histoire (seul le P
33 scrite et limitée, n’est pas encore se libérer en obéissant . Cela peut être aussi bien asservir davantage. Je reviendrai tout à l
34 n reniant le nom de Staline, mais qu’on se montre obéissant , d’une manière spontanée, aux plans remodelés de Moscou. On ne sort p
29 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
35 la presse occidentale, depuis un an, des articles obéissant au plan suivant : a) commentaires compétents et ardus sur la portée p
30 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
36 le : Abraham partit « sans savoir où il allait », obéissant à une vocation aussi obscure qu’impérieuse. Mais de cette foi découle
31 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
37 forces naturelles qu’il faut séduire tout en leur obéissant . D’où « l’inadaptation » que notre esprit rationnel croit découvrir d
32 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
38 ement légitimes, deux séries de réalités humaines obéissant chacun à sa logique propre, se croisent en ce point de scandale absol
33 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
39 me grec, astucieux et critique, le citoyen romain obéissant à la raison d’État, le fidèle chrétien obéissant à la déraison de la
40 obéissant à la raison d’État, le fidèle chrétien obéissant à la déraison de la foi, le guerrier germain qui se sent libre quand
34 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
41 me grec, astucieux et critique, le citoyen romain obéissant à la raison d’État, le fidèle chrétien obéissant à la déraison de la
42 obéissant à la raison d’État, le fidèle chrétien obéissant à la déraison de la foi, le guerrier germain qui se sent libre quand
35 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
43 ur quelqu’un pour franchir une marche, ses jambes obéissant mal à sa volonté) il entreprit l’action européenne qu’il avait si lon
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Pour une mythanalyse de la culture
44 ter la Nature : on ne saurait lui commander qu’en obéissant d’abord à ses lois et structures. Quand nous connaîtrons mieux les my
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
45 du Chancelier Bacon : on commande à la nature en obéissant à ses lois. Il ne suffit plus de connaître le monde ; il convient de
38 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
46 nté autrement, comme l’indique le mot conversion. Obéissant à la Parole que Dieu lui adresse, il reconnaît du même coup l’origine
39 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
47 es » mais aiguës, d’oublis révélateurs peut-être, obéissant à la seule logique des sentiments. D’où le pouvoir émouvant de tant d
40 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
48 sprit humain » qu’elle le doit de toute évidence. Obéissant à cette force des choses qui n’est souvent que l’inertie de notre esp
41 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Un monde fini »
49 ffet le premier moyen de commander à la Nature en obéissant à ses lois : imperare parendo. Mais à mesure que cet impérialisme hum
42 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
50 t du PNB, si l’on est aux États-Unis ; des sujets obéissants d’une nation prêts au sacrifice militaire, si l’on est en Europe de l
43 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
51 des villes détestées, sur une machine de roule n’ obéissant qu’à ses humeurs. L’auto ne répondait alors à aucun besoin du public,
44 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
52 vais, et quelque bien si nous devenons meilleurs, obéissant mieux à notre vocation dans la cité. Hors de là point de communauté,
45 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
53 et, le premier moyen de commander à la nature, en obéissant à ses lois — imperare parendo. Mais, à mesure que cet impérialisme hu
46 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
54 vais, et quelque bien si nous devenons meilleurs, obéissant mieux à notre vocation dans la cité. Hors de là point de communauté,
47 1979, Articles divers (1978-1981). Quand la Perse renverse l’Iran (21 février 1979)
55 besoins à satisfaire que matériels et chiffrables obéissant aux calculs de la publicité et aux prévisions du marketing. Alors que
48 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
56 esoins à satisfaire que matériels et chiffrables, obéissant aux calculs de la publicité et aux prévisions du marketing. » Alors q
49 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
57 en place d’une caste de techniciens militarisés, obéissant , à la manière de la chevalerie médiévale, à son propre code et à sa p
50 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
58 e » comme on le dit des grèves, mais au contraire obéissant aux ordres de l’EMG ou du gouvernement. C’est la doctrine que m’ensei
51 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
59 eut que les choses sont à la fois en mouvement et obéissant à une loi fixe : dans les grands conciles, comme autrefois en Ionie,