1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 t qui me devenait inintelligible en même temps qu’ odieux . Au hasard de quelques lectures, je pris note des passages suivants (
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2 Clarissa, parce que cela lui va. Mais comme c’est odieux qu’une créature aussi parfaite soit touchée par les mains outrageusem
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
3 On nous donne à choisir entre un régime bourgeois odieux , raté, dont nous mourrons, — et d’autre part une espérance, une utopi
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
4 Clarissa, parce que cela lui va. Mais comme c’est odieux qu’une créature aussi parfaite soit touchée par les mains outrageusem
5 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
5 On nous donne à choisir entre un régime bourgeois odieux , raté, dont beaucoup meurent — et d’autre part une espérance, une uto
6 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
6 On nous donne à choisir entre un régime bourgeois odieux , raté, dont beaucoup meurent — et d’autre part une espérance, une uto
7 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
7 pas excellent du tout, c’est même tout simplement odieux  ! m’écriai-je. Et je m’en voudrais plus que je ne puis dire d’avoir l
8 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
8 venture commence. Soudain frappé par le contraste odieux entre la misère des bas-fonds et l’essor de la bourgeoisie capitalist
9 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
9 fet de notre labeur risque d’être détruit par une odieuse malice du sort. Nous avions descendu du deuxième un lourd sommier, po
10 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
10 fet de notre labeur risque d’être détruit par une odieuse malice du sort. Nous avions descendu du deuxième un lourd sommier pou
11 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
11 ons du peuple — réactions aussitôt qualifiées « d’ odieuses provocations marxistes ». Si le fascisme s’est imposé, c’est donc d’a
12 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
12 s de tout engagement concret, considéré comme une odieuse limitation. ⁂ Pour moi, renonçant d’emblée à toute apologie rationali
13 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
13 t au repentir et à l’humilité, on nous parle d’un odieux traité, générateur de rancune, d’humiliation. Au lieu de la grâce, le
14 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
14 s de tout engagement concret, considéré comme une odieuse limitation. ⁂ Pour moi, renonçant d’emblée à toute apologie rationali
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
15 s de tout engagement concret, considéré comme une odieuse limitation. ⁂ Pour moi, renonçant d’emblée à toute apologie rationali
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
16 rs de tout engagement concret considéré comme une odieuse limitation. ⁂ Pour moi, renonçant d’emblée à toute apologie rationali
17 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
17 oit sociologiques, cette loi est pratiquement une odieuse tyrannie pour tous ceux qui débordent le cadre, c’est autant dire pou
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
18 oit sociologiques, cette loi est pratiquement une odieuse tyrannie pour tous ceux qui débordent le cadre, c’est autant dire pou
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
19 On nous donne à choisir entre un régime bourgeois odieux , raté, dont beaucoup meurent — et d’autre part une espérance, une uto
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
20 t au repentir et à l’humilité, on nous parle d’un odieux traité, générateur de rancune, d’humiliation. Au lieu de la grâce, le
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
21 que, où ils ont été attaqués. Bien sûr, il serait odieux de leur reprocher leur allergie aux balles européennes : ils ne sont
22 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
22 ble, à moins que l’on accepte d’en passer par une odieuse mise en scène « légalement constatée » dans une chambre d’hôtel. Le s
23 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
23 ble, à moins que l’on accepte d’en passer par une odieuse mise en scène « légalement constatée » dans une chambre d’hôtel. Le s
24 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
24 , de colères et de bouillantes querelles, quand l’ odieux taureau viendra te donner ses cornes à déchirer. Tu es, sans le savoi
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
25 , de colères et de bouillantes querelles, quand l’ odieux taureau viendra te donner ses cornes à déchirer. Tu es, sans le savoi
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
26 és depuis longtemps, et dont l’amalgame a perdu l’ odieux de la violence et de la conquête, on voit le patriotisme qui naît des
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
27 ète rétrécirait ce fait et chaque étiquette m’est odieuse . Hellène ou Helvète, populaire ou cosmique, romantique ou bien classi
28 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
28 urde), en fait sur l’héritage (ce qui est souvent odieux ), et tous les écrivains ignorent le sexe comme tel. Voici enfin le ta
29 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
29 bandits ? Un code de la guerre serait une chose odieuse à l’époque de civilisation où nous vivons, parce qu’il semblerait lég
30 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
30 t Attila, c’est Gengiskhan, plus terrible et plus odieux parce que les ressources de la civilisation sont à son usage. V.