1 s très différents de style, et dont les façades s’ opposent avec hostilité. Dans l’intérieur des deux maisons pourtant se débatte

2 cette fatigue générale qui fausse tout, et qui s’ oppose au perfectionnement de l’esprit, puisqu’elle ne permet que des associ

3 cérité = spontanéité. Mais la morale est ce qui s’ oppose en premier lieu à la spontanéité. C’est pourquoi Gide écrit ailleurs 

4 mets pas qu’on reprenne mes paroles, qu’on me les oppose . Ce ne sont pas les termes d’un traité de paix. Entre moi et vous, c’

5 altation nerveuse ou des troubles organiques. Ils opposent à ces « délires » les thèses rassurantes de la « saine raison », sans

6 r caractériser tout lyrisme germanique, il faudra opposer l’excellent petit livre d’Edmond Jaloux. C’est un recueil de divers a

7 e sa nature ne l’entraîne dans une direction tout opposée . C’est très malin d’avoir inventé un instrument de progrès : encore f

8 e sa nature ne l’entraîne dans une direction tout opposée . C’est très malin d’avoir inventé un instrument de progrès : encore f

9 excessifs est assez bien vu ; mais tenter de leur opposer un effort digne de ce qu’ils furent… Cela demanderait certains sacrif

10 sombre, et par la seule ligne dure de l’horizon s’ oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’év

11 a Messe ? On n’aura d’autre ressource que de nous opposer un distinguo : en tant qu’astronome, ce monstre, cet amphibie plus ex

12 cette commune antipathie, M. Marcel et M. Nizan s’ opposent avec une netteté d’autant plus significative qu’ils touchent des prob

13 t résumer la pensée de Keyserling en disant qu’il oppose à l’idéal actuel d’assurances à tous les degrés — idéal antispirituel

14 des vérités religieuses, là où elles paraissent s’ opposer , au lieu de nous aider à les mieux pénétrer, à les approfondir jusqu’

15 énératrice d’œuvres marquantes. Qu’aurions-nous à opposer à un Shelley, à un Byron, à un Ruskin ? Chateaubriand, devant le Mont

16 ci se promène, l’autre escalade. Et comme elles s’ opposent à la médiocre littérature qui transforme les sommets en images d’un D

17 stes, chrétiennes, matérialistes et socialistes s’ opposent dans des termes inusités pour l’Occident, mais sont oubliées, comme p

18 plus rude que saine. Je ne pense pas qu’il faille opposer aux suggestions d’un moraliste trop subtil les vaniteux verdicts d’un

19 ’influence du journal. 2. Ici encore, on ne peut opposer ce concept d’ironie qu’à celui que formulèrent les romantiques allema

20 une caricature de la sécheresse à laquelle ils s’ opposent , mais qu’ils manifestent en même temps avec une ironie plus cruelle s

21 Nous voici donc à ce point d’étrangeté où l’on oppose la pensée et l’action jusque sur le plan de l’éthique. Or, un homme q

22 la chose écrite, par la lettre justement qu’ils s’ opposent le plus. Pourtant Rimbaud ne fut jamais un écrivain, ni ne se soucia

23 que telles. De là ce rationalisme agressif qu’il oppose aux dévots : « S’occuper d’idées relatives à l’immortalité, poursuivi

24 tif et utile en celui-ci »13. À quoi nous saurons opposer cette confession mémorable : « Nous ne devons proférer les plus haute

25 a grandeur humaine de Goethe. Et qui voudrait les opposer  ? Que signifierait un choix dont l’opération resterait purement imagi

26 m de l’« humanité ». Nous avons plus simple à lui opposer . Lorsque le bourgeois prétend repousser la révolution au nom de son d

27 iellement révolutionnaires. Petits purs, ceux qui opposent des textes appris à tout effort créateur ; petits purs, ceux qui se p

28 ’inévitable. À cette pureté synonyme de mort nous opposerons notre violence personnelle, réelle, imparfaite, mais féconde. Nous pr

29 ns la personne même, en tant que cette personne s’ oppose à toutes les abstractions systématiques, qu’elles soient importées d’

30 urnal. Le titre : La Crise est dans l’homme 38, s’ oppose d’emblée aux thèses des économistes bourgeois ou marxistes, pour lesq

31 foi. Au bien vulgaire des moralistes, Jouhandeau oppose le mal ; à celui-ci le Bien ; d’où naissent le désir et la nécessité

32 pose dans le silence d’une vie : la loi de Dieu s’ oppose à cette loi des hommes qui veut qu’on tue. Une décision se formule, p

33 er. Il nous est indifférent, en principe, de nous opposer à telles idées courantes, ou de confirmer telles autres. Car notre op

34 s », imposantes, établies. Qu’aurions-nous à leur opposer  ? Tout notre espoir est dans un désespoir tellement « substantiel » q

35 l’espérance »1. 1. Expression qu’Arnaud Dandieu opposait dans un intéressant article de la Revue d’Allemagne (oct. 1932), à la

36 sur ce terrain. Suivons-les donc sur le leur. Ils opposent à nos « rêveries » l’action. Qu’appellent-ils l’action ? Est-ce un op

37 s’en délecter3. À cette disposition l’on pourrait opposer , plutôt que la taciturne réflexion romaine, la tournure d’esprit sent

38 été n’a peut-être pas encore oublié que la race s’ oppose à l’individu. Ici, plus qu’ailleurs, l’originalité est signe de sang

39 sombre, et par la seule ligne dure de l’horizon s’ oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’év

40 s’en délecter3. À cette disposition l’on pourrait opposer , plutôt que la taciturne réflexion romaine, la tournure d’esprit sent

41 sombre, et par la seule ligne dure de l’horizon s’ oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’év

42 veulent pas, les peuples disent que les chefs s’y opposent . Faut-il croire qu’ils sont prêts à se faire tuer, c’est-à-dire dans

43 des nations invisibles, on nous dit que tout les oppose , qu’il faut choisir l’un contre l’autre, et qu’entre ces amours il n’

44 s qu’elles énoncent une doctrine sociale nouvelle opposée aux doctrines régnantes. Nous n’attendons rien d’aucun acte délibéré,

45 non pas au nom d’un « ordre social chrétien qui s’ opposerait au désordre actuel, capitaliste ou marxiste. Car la révolte du chréti

46 me par les seules forces humaines. Croyance qui s’ oppose rigoureusement au christianisme, s’il est avant tout la croyance au s

47 ivre. Mais alors, en quoi les deux conceptions s’ opposent -elles si radicalement ? C’est en ceci que, pour les uns, le salut est

48 l devient l’antagonisme de deux volontés qui ne s’ opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculai

49 éalité. Ceci peut rappeler le jeune Hegel, mais s’ oppose nettement au Hegel des hégéliens. Hegel supprima le conflit lorsqu’il

50 ée sur l’actualité permanente de la personne nous oppose d’une part à l’idéal bourgeois, synthèse eudémonique à l’usage des in

51 ui de la personne, de l’acte qui la pose et qui l’ oppose aux résistances ambiantes. Nous disons que le spirituel est le pouvoi

52 apitaliste ou marxiste, viendra immédiatement lui opposer ses contraintes absolues, son cadre de plus en plus rigide, de plus e

53 . En second lieu, la doctrine de la personne nous oppose à tout soviétisme stalinien. Il est trop facile, en effet, de disting

54 art l’identité de la personne, telle qu’on peut l’ opposer à cet individu, et du prochain, tel que le définit l’Évangile ; d’aut

55 du je se résout pratiquement dans un nous, qu’on oppose alors fièrement aux ils des sociologues et des positivistes. Cette op

56 isme. Le nous, c’est le groupe, le faisceau. On l’ oppose à la masse anonyme, tout autant qu’à l’individu atomique. Le vœu huma

57 le plan politique tout au moins, ils paraissent s’ opposer avec une certaine violence, mais par rapport à l’homme, ils sont abso

58 omme engagé dans le conflit vital qui l’unit et l’ oppose à son prochain. La personne, c’est l’homme en tant qu’il a une vocati

59 te en avant, autant de tentatives angoissées pour opposer à la terreur de Pan les ordonnances dictatoriales de l’esprit. Mais c

60 gereuse que la perversion spiritualiste qu’on lui oppose depuis le xviiie siècle, sous le nom de Sentiment de la Nature. L’Oc

61 ique de l’être qu’il est urgent que les chrétiens opposent à la « morale des commerçants » — comme disait Nietzsche — qui domine

62 int que les deux mots ont l’air bien souvent de s’ opposer . À force de considérer d’une part qu’il n’est d’autre révolution que

63 que Proudhon d’une part, et Bakounine de l’autre, opposaient à Karl Marx en son temps. J’ai souligné d’ailleurs l’identité, à vrai

64 de la France », que les centristes et les droites opposent à la mystique des masses russe ou allemande ; enfin l’idée du service

65 omme, c’est que le monde, dans sa forme déchue, s’ oppose au monde tel que Dieu l’a créé, s’oppose à la transformation que veut

66 échue, s’oppose au monde tel que Dieu l’a créé, s’ oppose à la transformation que veut l’Esprit, s’oppose à l’Ordre. « Ne vous

67 s’oppose à la transformation que veut l’Esprit, s’ oppose à l’Ordre. « Ne vous conformez pas à ce siècle présent, mais soyez tr

68 as » par l’État fasciste13. Que pourrait-elle lui opposer  ? Où donc est la mesure de l’homme irréductible, au nom de quoi elle

69 aire de la littérature. On comprend bien que je n’ oppose pas ici le nationaliste au communiste. Je ne partage pas plus les idé

70 ès bien, je l’avoue, en quoi elles cesseront de s’ opposer à une « rénovation politique profonde ») on adjoindra un Conseil nati

71 i comportent chacune leur vérité, ne viennent à s’ opposer d’une façon meurtrière. Quel remède à ce péril qui, chaque jour, se f

72 être utile, pour fixer davantage les idées, de l’ opposer ici à la notion de l’individu. L’individu est le terme dernier de la

73 e Marx et de Lasalle) la conception personnaliste oppose mieux qu’un scepticisme : elle renverse de fond en comble l’ordre des

74 tive de l’homme. À l’évolutionnisme objectif elle oppose son exigence proximiste. Dans l’ordre personnel, les relations les pl

75 En ce temps de partis, de faisceaux et de fronts, opposer des doctrines, ce n’est plus faire de la doctrine, mais bien, et quoi

76 s lois diminue aussitôt. Aussi bien convient-il d’ opposer un scepticisme méthodique aux calculs ingénieux des sociologues. Il e

77 sel de toutes les institutions. Cette politique s’ oppose au gigantisme américain, soviétique et capitaliste ; elle s’oppose à

78 sme américain, soviétique et capitaliste ; elle s’ oppose à l’émiettement social de la démocratie individualiste ; elle s’oppos

79 t social de la démocratie individualiste ; elle s’ oppose à l’exploitation de l’homme par ses créations, par l’État et par les

80 e plus convaincu des marxistes finit toujours par opposer au chrétien qui le presse de conclure sur la destination de l’homme,

81 le plan politique tout au moins, ils paraissent s’ opposer avec une certaine violence ; mais par rapport à l’homme, ils sont abs

82 prévue du jeu de bascule dialectique. On a pu lui opposer une série d’objections que je ne ferai ici que mentionner, car elles

83 uer par un troisième fait. Tant que le marxisme s’ opposait à une bourgeoisie libérale dite « spiritualiste » qui ne se savait pa

84 s », imposantes, établies. Qu’aurions-nous à leur opposer  ? Tout notre espoir est dans un désespoir tellement « substantiel » q

85 es ordres que donne la foi sont absolus, et ils s’ opposent aux ordres de l’État totalitaire. Mais d’autre part, le réformisme su

86 itte de la foi. 28. Expression qu’Arnaud Dandieu opposait dans un intéressant article de la Revue d’Allemagne (oct. 1932), à la

87 os églises qu’elles énoncent une doctrine sociale opposée aux doctrines régnantes. Nous n’attendons rien d’aucun acte délibéré,

88 pas au nom d’un « ordre social chrétien », qui s’ opposerait au désordre actuel, capitaliste ou marxiste. Car la révolte du chréti

89 me par les seules forces humaines. Croyance qui s’ oppose rigoureusement au christianisme, s’il est avant tout la croyance au s

90 vivre. Mais alors, en quoi les deux conceptions s’ opposent -elles si radicalement ? C’est en ceci que, pour les uns, le salut est

91 l devient l’antagonisme de deux volontés qui ne s’ opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculai

92 ci soit dit une fois pour toutes.) On a coutume d’ opposer christianisme et communisme sur le plan des réalisations humaines. Je

93 s frappant : c’est qu’il est étrangement facile d’ opposer terme à terme les expressions chrétiennes et les expressions communis

94 ous les moments de la vie chrétienne, le marxiste oppose son idéal d’assurance matérielle. Il dit à l’ouvrier : « Viens avec n

95 oriques, les autres éternelles. En somme, ce qui oppose irréductiblement, fondamentalement, christianisme et marxisme, c’est

96 dre ecclésiastique, c’est le protestantisme qui s’ oppose à l’esprit unitaire et qui sauvegarde le principe fédéraliste. Dans l

97 que l’idéologie sorélienne. Mais le thomisme ne s’ oppose pas méthodiquement à l’esprit du fascisme étatiste. L’adhésion du Pèr

98 sur ce terrain. Suivons-les donc sur le leur. Ils opposent à nos « rêveries » l’action. Qu’appellent-ils l’action ? Est-ce un op

99 omme engagé dans le conflit vital qui l’unit et l’ oppose à son prochain. La personne, c’est l’homme en tant qu’il a une vocati

100 sion Heureux les… dans le Sermon sur la Montagne, opposée à Malheur à vous, ne concerne pas l’état que les modernes nomment bon

101 nt bonheur. Elle traduit l’approbation du Christ, opposée à sa réprobation. Elle n’a de sens que par rapport à la volonté de Di

102 ne vision réaliste des choses. Blancs et rouges s’ opposent aujourd’hui exactement de la même manière qu’ils s’opposaient en 1848

103 ujourd’hui exactement de la même manière qu’ils s’ opposaient en 1848. Mais le monde a changé depuis. Le socialisme français porte

104 n réellement française et humaine. Proudhon qui s’ opposait à Marx au nom des droits de la personne. Proudhon qui dénonçait, dans

105 aliste de la France », qu’à notre suite, beaucoup opposent à la mystique des masses russe ou allemande ; enfin l’idée du service

106 int que les deux mots ont l’air bien souvent de s’ opposer . À force de considérer d’une part qu’il n’est d’autre révolution que

107 que Proudhon d’une part, et Bakounine de l’autre, opposaient à Karl Marx en son temps. J’ai souligné ailleurs l’identité, à vrai d

108 En ce temps de partis, de faisceaux et de fronts, opposer des doctrines, ce n’est plus faire de la doctrine, mais bien, et quoi

109 s lois diminue aussitôt. Aussi bien convient-il d’ opposer un scepticisme méthodique aux calculs ingénieux des sociologues. Il e

110 sel de toutes les institutions. Cette politique s’ oppose au gigantisme totalitaire ; elle s’oppose à l’émiettement social de l

111 tique s’oppose au gigantisme totalitaire ; elle s’ oppose à l’émiettement social de la démocratie individualiste ; elle s’oppos

112 t social de la démocratie individualiste ; elle s’ oppose à l’exploitation de l’homme par ses créations, par l’État et par les

113 e plus convaincu des marxistes finit toujours par opposer au chrétien qui le presse de conclure sur la destination de l’homme,

114 le plan politique tout au moins, ils paraissent s’ opposer avec une certaine violence ; mais par rapport à l’homme, ils sont abs

115 prévue du jeu de bascule dialectique. On a pu lui opposer une série d’objections que je ne ferai ici que mentionner, car elles

116 uer par un troisième fait. Tant que le marxisme s’ opposait à une bourgeoisie libérale dite « spiritualiste » qui ne se savait pa

117 s », imposantes, établies. Qu’aurions-nous à leur opposer  ? Tout notre espoir est dans un désespoir tellement « substantiel » q

118 es ordres que donne la foi sont absolus, et ils s’ opposent aux ordres de l’État totalitaire. Mais, d’autre part, le réformisme s

119 spérance ».21 21. Expression qu’Arnaud Dandieu opposait dans un intéressant article de la Revue d’Allemagne (oct. 1932), à la

120 os églises qu’elles énoncent une doctrine sociale opposée aux doctrines régnantes. Nous n’attendons rien d’aucun acte délibéré,

121 pas au nom d’un « ordre social chrétien », qui s’ opposerait au désordre actuel, capitaliste ou marxiste. Car la révolte du chréti

122 me par les seules forces humaines. Croyance qui s’ oppose rigoureusement au christianisme, si celui-ci est avant tout la croyan

123 vivre. Mais alors, en quoi les deux conceptions s’ opposent -elles si radicalement ? C’est en ceci que, pour les uns, le salut est

124 l devient l’antagonisme de deux volontés qui ne s’ opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculai

125 ci soit dit une fois pour toutes.) On a coutume d’ opposer christianisme et communisme sur le plan des réalisations humaines. Je

126 s frappant : c’est qu’il est étrangement facile d’ opposer terme à terme les expressions chrétiennes et les expressions communis

127 ous les moments de la vie chrétienne, le marxiste oppose son idéal d’assurance matérielle. Il dit à l’ouvrier : « Viens avec n

128 oriques, les autres éternelles. En somme, ce qui oppose irréductiblement, fondamentalement, christianisme et marxisme, c’est

129 ecclésiastique, c’est l’Église confessante qui s’ oppose à l’esprit unitaire et qui sauvegarde le principe fédéraliste. Dans l

130 sur ce terrain. Suivons-les donc sur le leur. Ils opposent à nos « rêveries » l’action. Qu’appellent-ils l’action ? Est-ce un op

131 ment engagé dans le conflit vital qui l’unit et l’ oppose à son prochain. La personne, c’est l’homme en tant qu’il a une vocati

132 sion Heureux les… dans le Sermon sur la Montagne, opposée à Malheur à vous, ne concerne pas l’état que les modernes nomment bon

133 nt bonheur. Elle traduit l’approbation du Christ, opposée à sa réprobation. Elle n’a de sens que par rapport à la volonté de Di

134 ne vision réaliste des choses. Blancs et rouges s’ opposent aujourd’hui exactement de la même manière qu’ils s’opposaient en 1848

135 ujourd’hui exactement de la même manière qu’ils s’ opposaient en 1848. Mais le monde a changé depuis. Le socialisme français porte

136 n réellement française et humaine. Proudhon qui s’ opposait à Marx au nom des droits de la personne. Proudhon qui dénonçait, dans

137 de l’homme qui lui soit propre, et qu’elle puisse opposer victorieusement aux conceptions nouvelles ou rétrogrades que les autr

138 elaire voulait que la critique des poètes — qu’il opposait à celle des philosophes libéraux — fût partiale, pleine de partis pri

139 consolants. » Au salut par l’éternité, voici donc opposée une notion beaucoup plus scientifique et beaucoup plus conforme aux e

140 contact des extrêmes dont on ne sait plus s’ils s’ opposent ou s’ils s’appuient l’un contre l’autre. Elle est drame, elle est évé

141 quelques indiscrets. Je vois bien ce qu’on peut m’ opposer  : « Nous marchons par la foi, non par la vue », nous dit saint Paul.

142 vocation de l’édit est-elle vraiment une doctrine opposée à celle qui préside à sa promulgation ? I On sait par quel coup

143 — et c’est pourquoi je pense qu’on ne doit pas s’ opposer au baptême des enfants, c’est-à-dire de ceux qui ne peuvent rien enco

144 on de sa vocation dans la cité, ne devra-t-on pas opposer une question préalable, brutale : cette vocation a-t-elle un sens con

145 transformation, ce sont là les deux termes qui s’ opposent dans notre vie, qui commandent notre vocation. La forme de ce monde :

146 e que résume le seul mot de péché — tout ce qui s’ oppose à la venue du règne de justice qu’il appelle. « Nous n’appartenons pa

147 tant du clerc moyenâgeux dans la cité thomiste, j’ opposerai une image moderne, qui est aussi celle d’un chrétien dans la cité, ma

148 listes, de dénoncer et de combattre tout ce qui s’ oppose au libre jeu des vocations dans la cité : dénoncer le capitalisme ave

149 tte chance ? Et comment un chrétien pourrait-il m’ opposer les objections d’un praticisme à courte vue, quand notre vocation chr

150 chrétiens. Tous les autres auraient le droit de m’ opposer la sagesse de ce siècle en faillite, mais nous appartenons à ce qui j

151 udrait-il en déduire que le peuple et la nation s’ opposent  ? Les mots l’indiqueraient, non les faits : voilà bien le désordre où

152 « banc de sable de cette vie temporelle », Löwith oppose Marx et Kierkegaard qui pensent « à la banalité soucieuse, extérieure

153 : l’opinion de l’élite ni celle du grand public n’ opposent la moindre réaction à l’aveu d’un complot si burlesque. Si j’ai quelq

154 « mal compassée » (Descartes). Et plus rien ne s’ oppose alors aux spécialisations les plus artificielles, aux découpages à l’

155 ce, c’est-à-dire de la description, est tellement opposée au véritable esprit philosophique qu’elle conduit fatalement nos prof

156 sitif que mes contemporains, à tort et à travers, opposent à toute critique un peu trop perspicace. Ils ont au fond raison, leur

157 es grands mots faussement religieux qu’il prétend opposer aux rhéteurs, aux utopistes, aux « intellectuels » ? Et pourtant, c’e

158 me au moins — sinon l’issue — de la lutte qui les opposera . Mais du choc de deux fronts derrière lesquels on n’arrive pas à dist

159 mune constructive, un programme qu’elles puissent opposer aux entreprises de M. de Wendel comme à celles de M. Litvinoff. Et c’

160 ce en même temps qu’elle est don de Dieu ; elle s’ oppose donc à toute mystique qui ne serait qu’une fuite hors du monde, comme

161 scrupule.) Quand donc cessera-t-on, chez nous, d’ opposer à toute prise de parti bien franche le rappel revêche et stérilisant

162 la controverse22 avec la Réforme, en France : on oppose dix-neuf siècles de tradition universelle — dont quinze nous sont com

163 me critère des révélations évangéliques. Ce qui s’ oppose en réalité, c’est une doctrine du salut par la foi au sein d’une Égli

164 ormule lui est tout à fait personnelle, et l’on m’ oppose une thèse thomiste ; laquelle est, à son tour, contestée par un Newma

165 de cette objection préalable, que pourraient nous opposer les catholiques, si nous les pressions de nous rassurer sur un texte

166 ve » les docteurs catholiques se sont fondés pour opposer à la tradition de leur temps (qui était encore le « Buvez-en tous »)

167 restres », et conséquemment, si l’on a le droit d’ opposer esprit pur à esprit incarné dans des termes tels qu’esprit incarné de

168 jamais au terme ; et la rigueur même du calcul s’ opposera à son intrusion. Comme le prouve toute l’histoire moderne, qui est ce