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conclure en une matière si complexe — sont plutôt
optimistes
. Il ne paraît pas croire à un péril oriental très pressant, ni surtou
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van, à cause d’un coussin où s’étalait le sourire
optimiste
de Lord Rothermere, en soie blanche sur fond noir. Quelques articles
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ns la grâce, cède le champ aux idées de Rousseau,
optimistes
quant à l’homme et pratiquement athées. Voici donc l’homme, dans sa c
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ffre Goethe dans cette espèce de sagesse large et
optimiste
si contraire au scandale chrétien, que gît la faiblesse religieuse de
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à-dire d’avoir été « mis au monde ». 2° L’hérésie
optimiste
constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose »
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e sert de rien. L’hérésie pessimiste et l’hérésie
optimiste
ainsi renvoyées dos à dos, nous voici maintenant en présence de l’acc
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ion dépourvue de fins transcendantes, de l’action
optimiste
. Ceux donc qui rendent le calvinisme responsable du capitalisme comme
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utte des classes, ce pragmatisme, cet acte de foi
optimiste
dans le cours « dialectique » de l’Histoire, qui caractérisent la pos
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van, à cause d’un coussin où s’étalait le sourire
optimiste
de Lord Rothermere, en soie blanche sur fond noir. Quelques articles
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van, à cause d’un coussin où s’étalait le sourire
optimiste
de Lord Rothermere, en soie blanche sur fond noir. Quelques articles
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asser le protestantisme américain de son piétisme
optimiste
et moralisant. Mais qu’entendent-ils par « christianisation, de l’ord
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de sécurité ; ou sur des intérêts plus bassement
optimistes
encore. Toutes ces formules d’« ordre chrétien » ont été plus ou moin
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n’a fait que truquer les repères ; désespérer les
optimistes
en leur montrant de quel prix dérisoire ils ont cru payer leur salut,
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oins révolutionnaire. Saine, orgueilleuse, zélée,
optimiste
, brutale, sentimentale, formidablement conformiste. Le puritanisme de
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e-nationaliste fournisse une raison de se montrer
optimiste
? Devant des mots comme « approfondissement » ou « élargissement » de
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enir et de l’évolution fatale. C’est une doctrine
optimiste
, dont la mesure n’est pas dans le présent injuste, mais dans le futur
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rales », puritaines. Volontaristes, pragmatistes,
optimistes
, scientifiques, etc. Il voit la réalité fondamentale du christianisme
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ique est, hélas ! trop aisée ? Deux constatations
optimistes
: 1° La crise actuelle est en train de manifester aux yeux de beaucou
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enir et de l’évolution fatale. C’est une doctrine
optimiste
, dont la mesure n’est pas dans le présent injuste, mais dans le futur
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à-dire d’avoir été « mis au monde ». 2° L’hérésie
optimiste
constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose »
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e sert de rien. L’hérésie pessimiste et l’hérésie
optimiste
ainsi renvoyées dos à dos, me voici maintenant en présence de l’accus
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ion dépourvue de fins transcendantes, de l’action
optimiste
. Corruptio optimi pessima. ⁂ Mais il existe des êtres que l’attitude
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de sécurité ; ou sur des intérêts plus bassement
optimistes
encore. Toutes ces formules d’« ordre chrétien » ont été plus ou moin
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utte des classes, ce pragmatisme, cet acte de foi
optimiste
dans le cours « dialectique » de l’Histoire, qui caractérisent la pos
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ait, dans le matérialisme historique, la croyance
optimiste
et inhumaine en une synthèse, en un « troisième terme » dialectique,
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enir et de l’évolution fatale. C’est une doctrine
optimiste
, dont la mesure n’est pas dans le présent injuste, mais dans le futur
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à-dire d’avoir été « mis au monde ». 2° L’hérésie
optimiste
constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose »
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e sert de rien. L’hérésie pessimiste et l’hérésie
optimiste
ainsi renvoyées dos à dos, me voici maintenant en présence de l’accus
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ion dépourvue de fins transcendantes, de l’action
optimiste
. Corruptio optimi pessima. ⁂ Mais il existe des êtres que l’attitude
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de sécurité ; ou sur des intérêts plus bassement
optimistes
encore. Toutes ces formules d’ « ordre chrétien » ont été plus ou moi
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utte des classes, ce pragmatisme, cet acte de foi
optimiste
dans le cours « dialectique » de l’Histoire, qui caractérisent la pos
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ait, dans le matérialisme historique, la croyance
optimiste
et inhumaine en une synthèse, en un « troisième terme » dialectique,
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? Non pas ! Et gardons-nous ici de toute illusion
optimiste
! Chrétiens, nous restons hommes, entièrement hommes, entièrement pri
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s sommes si fiévreux et excessifs, pessimistes ou
optimistes
, cyniques ou démocrates, rêveurs et tout d’un coup furieux, si facile
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s sommes si fiévreux et excessifs, pessimistes ou
optimistes
, cyniques ou démocrates, rêveurs et tout d’un coup furieux, si facile
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tembre et toute la suite l’ont fait voir aux plus
optimistes
. En Russie, en Allemagne, en Italie, l’attaque est déjà déclenchée. E
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Si nous sommes de braves démocrates, inquiets ou
optimistes
, nous croyons qu’en rôtissant quelques dictateurs, profanateurs du dr
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l’homme en tant qu’il est humain. Nous avons été
optimistes
par principe, et presque par savoir-vivre, dirait-on, malgré tous les
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éfauts, Hitler est le négatif exact de nos idéaux
optimistes
, dans la mesure où ils étaient irréalistes, utopiques comme tout ce q
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diable sous les traits d’un playboy dynamique et
optimiste
, vierge de toute pensée. Ou, si nous sommes par hasard des intellectu
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Si nous sommes de braves démocrates, inquiets ou
optimistes
, nous croyons qu’en rôtissant quelques dictateurs, profanateurs du dr
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l’homme en tant qu’il est humain. Nous avons été
optimistes
par principe, et presque par savoir-vivre, dirait-on, malgré tous les
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auts, Hitler a été le négatif exact de nos idéaux
optimistes
, dans la mesure où ils étaient irréalistes, utopiques comme tout ce q
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diable sous les traits d’un playboy dynamique et
optimiste
, vierge de toute pensée. Ou, si nous sommes par hasard des intellectu
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Si nous sommes de braves démocrates, inquiets ou
optimistes
, nous croyons qu’en rôtissant quelques dictateurs, profanateurs du dr
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l’homme en tant qu’il est humain. Nous avons été
optimistes
par principe, et presque par savoir-vivre, dirait-on, malgré tous les
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auts, Hitler a été le négatif exact de nos idéaux
optimistes
, dans la mesure où ils étaient irréalistes, utopiques comme tout ce q
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diable sous les traits d’un playboy dynamique et
optimiste
vierge de toute pensée. Ou, si nous sommes par hasard des intellectue
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l’homme en tant qu’il est humain. Nous avons été
optimistes
par principe, et presque par savoir-vivre, dirait-on, malgré tous les
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Si nous sommes de braves démocrates, inquiets ou
optimistes
, nous croyons qu’en rôtissant quelques dictateurs, profanateurs du dr
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pelle. Cette fois-ci, c’est une voix chantante et
optimiste
: — Oui, monsieur, des masses de messages ! Le 3 décembre, à 10 heure
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van, à cause d’un coussin où s’étalait le sourire
optimiste
de Lord Rothermere, en soie blanche sur fond noir. Quelques articles
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utte des classes, ce pragmatisme, cet acte de foi
optimiste
dans le cours « dialectique » de l’Histoire, qui caractérisent la pos
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sont-elles lues là-bas ? Crainte de l’atmosphère
optimiste
— simplificatrice — capitaliste. Crainte que mes catégories créatrice
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pelle. Cette fois-ci, c’est une voix chantante et
optimiste
: — Oui, monsieur, des masses de messages ! Le 3 décembre, à dix heur
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ontre tout et tous. Vous voyez que ma réponse est
optimiste
. Dites bien cependant que je reste fidèle à ma formule du « pessimism
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orme absurdité de ce que l’on voit. C’est le seul
optimiste
parmi nous, qui ait causé de l’être sans niaiserie. S’il s’arrête à t
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ides raisons que j’aurais, dans ce cas, de rester
optimiste
. M. Fejtö me dira qu’il ne me visait pas, qu’il s’étonne même que je
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e du contrôle des pensées par le Pouvoir. Utopies
optimistes
chez les totalitaires : ce sont les mêmes, mais ils s’en félicitent.
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é dans mon livre et ma conclusion est tout à fait
optimiste
: on parle en effet de décadence de l’Europe. Mais où voit-on cette d
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e fourmilière » ? On pourrait m’objecter Claudel,
optimiste
de style baroque et fonctionnaire du premier rang ; mais sa phrase es
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rs de leurs ennemis ! La bourgeoisie du xixe fut
optimiste
en dépit des souffrances affreuses des prolétaires industriels, dont
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e du contrôle des pensées par le Pouvoir. Utopies
optimistes
chez les totalitaires : ce sont les mêmes, mais ils s’en félicitent.
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grès linéaire était nécessairement une conception
optimiste
. L’évolution laisse place à des vues pessimistes, les suggère, ou peu
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Monde d’aujourd’hui. Cette prévision est la plus
optimiste
. On me dira qu’elle se fonde sur du wishful thinking. Mais si nous ne
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if, pataphysique ou scientifique, et généralement
optimiste
. (C. G. Jung expliquerait aisément ces contradictions apparentes entr
67
? Ou pouvons-nous le considérer avec les yeux des
optimistes
qui voient surtout la diffusion mondiale de notre civilisation europé
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si rapide croissance ? Faut-il être pessimiste ou
optimiste
? Bernanos avait coutume de dire à ses amis : « Les pessimistes sont
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s pessimistes sont des imbéciles malheureux ; les
optimistes
sont des imbéciles heureux… » Je préfère me ranger, pour ma part, dan
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le way of life américain et confirmant sa morale
optimiste
. Tels étant les goûts du public, telles seraient donc, selon l’enquêt
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le way of life américain et confirmant sa morale
optimiste
. Tels étant les goûts du public, telles seraient donc, selon l’enquêt
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un autre genre humain. Comme en écho à ces voix
optimistes
de la France, voici d’Espagne le message non moins « philosophique »
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volution de l’Europe, et elles sont, de justesse,
optimistes
. Mais le problème de notre décadence n’en demeure pas moins posé, dès
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t sur l’observation du sien. Mais s’il était trop
optimiste
, il se peut que nous soyons trop pessimistes, ces deux erreurs d’appr
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dite de l’entre-deux-guerres (1919-1939). L’une,
optimiste
par programme, continue la tradition des Lumières, de la science et d
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ont su le voir les pessimistes catholiques et les
optimistes
incroyants : Le fait incontestable que, par suite des diversités ind
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r unanimité fondamentale devrait-elle nous rendre
optimistes
sur l’avenir de l’union de l’Europe ? J’en doute un peu. (Mais il y a
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un peu. (Mais il y a bien d’autres raisons d’être
optimiste
.) Défauts communs à la plupart de ces ouvrages : ils sont écrits à la
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hésitant. Mon attitude est franchement positive,
optimiste
. J’envisage l’avenir avec confiance. L’automation permettra de suppri
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fourmilière » ? On pourrait m’objecter Claudel,
optimiste
de style baroque et fonctionnaire du premier rang ; mais sa phrase es
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rs de leurs ennemis ! La bourgeoisie du xixe fut
optimiste
en dépit des souffrances affreuses des prolétaires industriels, dont
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mal à se faire du bien » ? Ou encore — hypothèse
optimiste
— allons-nous vers une ère classique, scientifique et hygiénique, où
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et ensuite tout le monde l’a pillé. Une vue plus
optimiste
lui permettrait de dire, avec moins d’exagération me semble-t-il, que
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recueil de réponses toutes faites, uniformément
optimistes
et propres à stériliser toute tentative de réflexion ou de création p
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absolument de prendre une position, par principe
optimiste
— ou pessimiste d’ailleurs. Je crois que vous avez parfaitement raiso
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n recueil de réponses toutes faites, uniformément
optimistes
, et propres à stériliser toute tentative de réflexion ou de création
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’union de l’Europe. Il m’a dit : « Vous êtes bien
optimiste
. Cela prendra un temps fou. En tout cas, cela ne se fera pas avec un
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n’en sera jamais que le produit. Vous restez donc
optimiste
en ce qui concerne l’Europe ? Les statistiques sur l’idée européenne
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s de deux porte-paroles récents de cette tendance
optimiste
portent eux aussi des titres qui suffisent à les décrire : Lettre ouv
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ues s’inspirent tantôt des pessimistes tantôt des
optimistes
, c’est-à-dire des futurologues indépendants qui s’efforcent de prendr
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Edward Goldsmith ou René Dubos, ou qu’ils soient
optimistes
comme Herman Kahn, quelques PDG de choc à la mode d’avant-hier, et de
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nt à la finalité que nous acceptons. Je suis très
optimiste
après la crise du pétrole, parce que je vois des gens conscients de l
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son modèle. On nous l’a présenté sous des formes
optimistes
et pessimistes, gradualistes ou révolutionnaires, voire apocalyptique
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pleur du danger qui les menace. Et je ne suis pas
optimiste
sur les possibilités d’endoctriner les gens. Je ne me fais pas d’illu
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riez-vous radicalement pessimiste ? — Pessimiste,
optimiste
, cela n’a pas de sens en soi. Je ne cesserai de me sentir optimiste t
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a pas de sens en soi. Je ne cesserai de me sentir
optimiste
tant que je verrai que je puis faire quelque chose, quel qu’en soit d
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ires, nous aurons, selon les estimations les plus
optimistes
, 20 % de plus d’électricité dans dix ou quinze ans ; or nous pouvons
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tient qu’à nous. Finalement, vous n’êtes pas très
optimiste
sur la nature humaine. Je dirai que, quoique Suisse, je ne suis pas d
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é commence à me rejoindre ! Je suis beaucoup plus
optimiste
aujourd’hui qu’il y a cinq ans. Regardez ce qui mobilise les foules :
100
in du xxe siècle. Dans cette hypothèse follement
optimiste
(mais « guère probable » concède le rapport), la population du globe
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révisions données par leurs auteurs pour les plus
optimistes
(non les plus favorables) qu’ils puissent rêver. L’Europe aurait à pe
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sinent aussitôt, pessimiste avec Oswald Spengler,
optimiste
avec H. G. Wells. L’un s’appuie sur l’histoire et l’autre sur la scie
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i je me consolerai d’abord. Le courant scientiste
optimiste
sort des œuvres de Jules Verne, ce Méliès de la prospective, bientôt
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riez-vous radicalement pessimiste ? — Pessimiste,
optimiste
, cela n’a pas de sens en soi. Je ne cesserai de me sentir optimiste t
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a pas de sens en soi. Je ne cesserai de me sentir
optimiste
tant que je verrai que je puis faire quelque chose, quel qu’en soit d
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onfiance à l’homme, rien qu’à l’homme, c’est bien
optimiste
, non ? C’est un optimisme éducatif. Et puis, c’est la première condit
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re que c’était la « méditation apocalyptique d’un
optimiste
». C’est également une belle formule. 18. L’Avenir est notre affaire
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notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un
optimiste
(février-mars 1978)k C’est le philosophe E. M. Cioran, je crois, q
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affaire comme la « méditation apocalyptique d’un
optimiste
». Je me demande, après avoir achevé votre livre, quel est le sentime
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notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un
optimiste
», Hachette-Informations, Paris, n° 11, février-mars 1978, p. 21-24.
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Il propose un scénario, celui-ci infiniment plus
optimiste
. Nous avons les moyens de sauver in extremis « l’environnement », la
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de plus grand qu’eux. Sur ce point aussi je suis
optimiste
. On est beaucoup plus avancé qu’on ne croit sur le chemin de la régio
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isses à la croisée des chemins. Oui. Et vous êtes
optimiste
quant à leur choix ? Je n’ai jamais été optimiste. J’ai toujours été,
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optimiste quant à leur choix ? Je n’ai jamais été
optimiste
. J’ai toujours été, depuis mes tout premiers écrits sur des questions
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ticulier en ce qui concerne le nucléaire. Je suis
optimiste
comme tout croyant. Mais la terre finira, comme les autres planètes,
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On va faire des régions. Je suis de plus en plus
optimiste
. L’exemple de la Suisse La réforme régionale va être mise sur s
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la forme, Denis de Rougemont se montre résolument
optimiste
au sujet de la réforme régionale qui s’amorce en France. C’est l’occa
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de prises de conscience. Êtes-vous pessimiste ou
optimiste
? Si je vous réponds que « l’avenir est notre affaire », me trouver
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notre affaire », me trouverez-vous pessimiste ou
optimiste
? En fin de compte, comment jugez-vous ce siècle ? C’est sans nul dou
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je trouve que trois générations, c’est être très
optimiste
car, de nos jours cela fait 20 ans x 3 = 60 ans. C’est très court pou
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le part de chiffres à l’appui de ces déclarations
optimistes
… Quelques indications ont paru, au contraire, précisant que depuis di
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certains égards. Je ne veux pas dire que je suis
optimiste
. J’ai intitulé un de mes premiers articles politiques : « Principes d
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la catastrophe totale — en revanche on doit être
optimiste
si on est actif et si on peut mesurer les progrès de cette action. Pa
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ment raison après une trentaine d’années. Je suis
optimiste
quand je vois que le rôle de la culture est de plus en plus reconnu,
125
ogrès immenses. J’en suis très content et je suis
optimiste
parce que j’ai énormément œuvré pour cela : je me dis donc que cela n
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imisme ? Éternel c’est beaucoup dire. Pessimiste,
optimiste
, cela n’a pas de sens. Je ne cesserai de me sentir optimiste tant que
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cela n’a pas de sens. Je ne cesserai de me sentir
optimiste
tant que je verrai que je puis faire quelque chose. Quel qu’en soit d
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e je ne crois pas à ces fatalités. Je ne suis pas
optimiste
non plus parce que je ne crois pas avec Rousseau que l’homme est bon.