1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 ntation serait absurde, j’en conviens. Mais notre optique n’est-elle point faussée par un état d’esprit qui voudrait que l’on c
2 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
2 ans une perspective humaine, et non plus dans « l’ optique parlementaire ». Une politique à hauteur d’homme, c’est une politique
3 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
3 ans une perspective humaine, et non plus dans « l’ optique parlementaire ». Une politique à hauteur d’homme, c’est une politique
4 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
4 ts de la mystique médiévale ou renaissante. Notre optique actuelle doit fatalement les déformer. C’est qu’elle est généralement
5 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
5 boutit à la guerre, forcément. Moi. — Dans votre optique , oui ! Parce que vous placez tous les conflits dans le cadre rigide d
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
6 J’écris ce livre et je pose ces problèmes dans l’ optique des États libéraux. Qu’on n’entende point par là que j’accepte leurs
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
7 J’écris ce livre et je pose ces problèmes dans l’ optique des États libéraux. Qu’on n’entende point par là que j’accepte leurs
8 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
8 ux qui doutent de son efficace sont victimes de l’ optique des partis. 11. Ceux qui demandent des directives au centre sont vict
9 ndent des directives au centre sont victimes de l’ optique des partis. 12. Et de même, ceux qui attendent pour agir que nous soy
9 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
10 imé des plus mauvaises intentions. Ces réflexes d’ optique intérieure ne prouvent rien sur Dieu, ni sur son existence. Mais chos
10 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
11 imé des plus mauvaises intentions. Ces réflexes d’ optique intérieure ne prouvent rien sur Dieu, ni sur son existence. Mais, cho
11 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
12 ntation serait absurde, j’en conviens. Mais notre optique n’est-elle point faussée par un état d’esprit qui voudrait que l’on c
12 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est encore un espoir (8 décembre 1949)
13 rtige, la chute qu’elle imagine. Cette illusion d’ optique consiste à voir une toute petite Europe ruinée entre deux colosses ag
13 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
14 nt ces confusions courantes ? Ce qui fausse notre optique moderne, c’est le phénomène national. L’esprit jacobin, devenu plus t
14 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
15 ée. Il se peut qu’il n’y ait là qu’une illusion d’ optique . Notre idée préformée d’évolution — aspect mental de l’inertie — nous
15 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
16 laçant les nouvelles. Il est clair que dans cette optique , les nouvelles sont les événements, ceux-ci n’ayant pas d’existence h
16 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
17 e qui ait réussi. Apprenons donc à lire dans leur optique . Le même Kitaro Nishida qui écrit ceci : « La valeur religieuse signi
17 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
18 e qui ait réussi. Apprenons donc à lire dans leur optique . Le même Kitaro Nishida qui écrit ceci : « La valeur religieuse signi
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
19 erre ne peut jamais, si on le considère selon une optique juste, compenser les pertes que tout conflit armé entraîne inévitable
19 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
20 d’autre ambition que d’appeler des mises au point optiques . Il y faut le travail d’une équipe munie de meilleurs instruments, mu
20 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
21 ture européenne est une pure et simple illusion d’ optique scolaire. Elle se dissipe comme brume au soleil à la lumière de l’His
22 il s’est formé. D’où vient alors cette illusion d’ optique dont je parlais, cette croyance si rarement mise en doute depuis un s
21 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
23 ture européenne est une pure et simple illusion d’ optique scolaire. Elle se dissipe comme brume au soleil à la lumière de l’His
24 il s’est formé. D’où vient alors cette illusion d’ optique dont je parlais, cette croyance si rarement mise en doute depuis un s
22 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
25 ra des valeurs européennes reconsidérées dans une optique mondiale, sont attribués une quinzaine de rapports. On peut les répar
23 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
26 la culture européenne, est une simple illusion d’ optique scolaire. Elle se dissipe comme brume au soleil à la lumière de l’His
27 il s’est formé. D’où vient alors cette illusion d’ optique , cette croyance si rarement mise en doute depuis un siècle et demi, e
28 aux de botanique, d’anatomie, d’hydrodynamique, d’ optique  ; aux deux fils de Jean II, des ouvrages d’astronomie, de physique et
24 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
29 -de-sac dans un coin de l’Hexagone85. Mais dans l’ optique du Marché commun de demain tout change : effacée la frontière qui dep
25 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
30 -de-sac dans un coin de l’Hexagone33. Mais dans l’ optique du Marché commun de demain, tout change : effacée la frontière qui de
26 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix II : Se rallier à l’idée suisse (22 novembre 1970)
31 à l’idée suisse (22 novembre 1970)k Dans cette optique d’une Europe fédérale, comment appréciez-vous une entreprise comme ce
27 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
32 laçant les nouvelles. Il est clair que dans cette optique , les nouvelles sont les événements, ceux-ci n’ayant pas d’existence h
28 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
33 ul-de-sac dans un coin de l’hexagone. Mais dans l’ optique du Marché commun de demain, tout change : effacée la frontière qui de
29 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
34 nouvelles générations dès l’école primaire dans l’ optique régionaliste et non plus nationaliste, informer les populations, form
30 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
35 national d’éducation civique est élaboré dans une optique européenne ; — après le séminaire de Bruges, en 1968, sur les stéréot
36 grammes admettent ou favorisent de plus en plus l’ optique européenne dans l’enseignement de l’histoire et de la géographie. Tou
31 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
37 nouvelles générations dès l’école primaire dans l’ optique régionaliste, européenne, voire mondiale, et non plus uniquement nati
32 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
38 étrônés ? Les États-nations, c’est une illusion d’ optique . Ils sont très menacés, ne serait-ce qu’à cause de ce que je viens de
33 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
39 , ou « pacifiste », ou « subversive ». Dans cette optique , l’explosion surréaliste ne m’apparaît nullement comme un moment cara
34 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
40 tés nationales. « Ils avaient été conçus dans une optique politique bien précise, celle du développement d’une Europe fédérale,
35 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
41 embler au moins paradoxal si l’on se tient dans l’ optique politicienne. En vérité, nul d’entre nous, ni pour le groupe ni pour