1
ue la pensée figure pour le Français une activité
ordonnatrice
; pour l’Allemand, titanique. On fait alors intervenir une définition
2
ouffrances pour le corps qui les subit. L’acte
ordonnateur
, ou révolution La tâche restauratrice de l’esprit, dévolue à notre
3
période de transition, d’un désordre dont l’acte
ordonnateur
n’a pas encore détruit le principe agissant. Une révolution s’accompl
4
res instances d’un choix radical et véritablement
ordonnateur
. Le chapitre le plus remarquable de cette brève et dense biographie i
5
eut que ce soient des agités : les vrais sont des
ordonnateurs
, solidement humains. Sa force était réelle, et peu démonstrative. Car
6
st pourquoi la plupart de nos gestes, loin d’être
ordonnateurs
et créateurs, sont simplement déterminés par une mécanique impersonne
7
is rien d’autre. J’ai reçu l’ordre, et ce pouvoir
ordonnateur
, irréfutablement est là, rendu visible. J’ai fait ce pas, je puis le
8
as s’est tendu. La foi est un ordre reçu, obéi et
ordonnateur
. Elle contient tout ensemble, dans l’instant de son existence, le mot
9
trainte matérielle, mais sur le pouvoir créateur,
ordonnateur
. L’Esprit dont nous parlons n’est pas une espèce de fluide très subti
10
ouffrances pour le corps qui les subit. L’acte
ordonnateur
, ou révolution La tâche restauratrice de l’esprit, dévolue à notre
11
as s’est tendu. La foi est un ordre reçu, obéi et
ordonnateur
. Elle contient tout ensemble, dans l’instant de son existence, le mot
12
trainte matérielle, mais sur le pouvoir créateur,
ordonnateur
. L’Esprit dont nous parlons n’est pas une espèce de fluide très subti
13
ouffrances pour le corps qui les subit. L’acte
ordonnateur
, ou révolution La tâche restauratrice de l’esprit, dévolue à notre
14
le monde le plus dépourvu de principes spirituels
ordonnateurs
. Qu’on baptise cette nouvelle anarchie « humanisme révolutionnaire »
15
us temps qu’une activité subversive, non moins qu’
ordonnatrice
. Cinquième vertu : l’originalité Incarnation et risque ne sont
16
ion de la pensée, le geste profond, spécifique et
ordonnateur
de la puissance occidentale96. Mais tout cela resterait fort abstrait
17
bien un créateur, mais c’est un créateur créé, un
ordonnateur
obéissant, et ses limites sont celles de l’incarnation personnelle. C
18
ion. Il n’est pas seulement agonique, mais encore
ordonnateur
. C’est un conflit et une rupture, mais aussi une nouvelle mise en ord
19
pensée nous retrouvons ce risque, né du caractère
ordonnateur
de l’activité humaine. Ainsi dans l’organisation du travail. La machi
20
le monde le plus dépourvu de principes spirituels
ordonnateurs
. Qu’on baptise cette nouvelle anarchie « humanisme révolutionnaire »
21
us temps qu’une activité subversive, non moins qu’
ordonnatrice
. Cinquième vertu : l’originalité Incarnation et risque ne sont
22
ion de la pensée, le geste profond, spécifique et
ordonnateur
de la puissance occidentale99. Mais tout cela resterait fort abstrait
23
bien un créateur, mais c’est un créateur créé, un
ordonnateur
obéissant, et ses limites sont celles de l’incarnation personnelle. C
24
par rapport aux données naturelles — et l’élément
ordonnateur
— par rapport à la vocation. En d’autres termes, la liberté de la per
25
La dictature du pape, chef civil de l’Italie et
ordonnateur
de l’Europe, sera le fondement des diverses chrétientés nationales é
26
la psyché occidentale. La fonction civilisatrice,
ordonnatrice
et dynamique qui pourrait aussi bien être la leur, exige une prise de
27
offrir un modèle simple et pur, une grande image
ordonnatrice
de la passion. En restituant à notre temps ce modèle de l’amour-passi
28
la psyché occidentale. La fonction civilisatrice,
ordonnatrice
et dynamique qui pourrait aussi bien être la leur, exige une prise de
29
ur le cœur du héros criminel dans son triomphe, l’
Ordonnateur
! Et piété pour les mânes de l’aveuglé, mon frère. (Faute d’un pardon
30
offrir un modèle simple et pur, une grande image
ordonnatrice
de la passion. En restituant à notre temps ce modèle de l’amour-passi
31
ut temps qu’une activité subversive, non moins qu’
ordonnatrice
. […] De même que la personne se distingue de la masse, mais aussi de
32
, de loi, d’institutions, et le mythe de l’empire
ordonnateur
et pacificateur, qui va jouer un rôle considérable dans la conscience
33
e la Renaissance. Il a été rassurant, sécurisant,
ordonnateur
, cadre fixe — et finalement oppression, prison, sclérose. La révoluti