1 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
1 me de guéridons démodés supportant des bouquins d’ ornement  : la cause des intellectuels n’est plus celle de l’esprit11. Laisse-l
2 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
2 e du maladroit, s’il est aimable. Ou bien c’est l’ ornement de nos loisirs. Mais Claudel dit : l’art poétique est art de faire. U
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
3 poque n’aboutissent qu’à orner un discours dont l’ ornement paraît enfin tout le sujet. Mais de la réponse de Calvin, de cette Ép
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
4 poque n’aboutissent qu’à orner un discours dont l’ ornement paraît enfin tout le sujet. Mais de la réponse de Calvin, de cette Ép
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
5 taines qualités mineures et curieuses ou certains ornements de la pensée que le critique, blasé par des lectures trop rapides, et
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
6 taines qualités mineures et curieuses ou certains ornements de la pensée que le critique, blasé par des lectures trop rapides, et
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
7 és pussent démêler la fantaisie et la doctrine, l’ ornement romanesque et la chronique réelle ? Si ce fut le cas, il n’y réussit
8 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
8 e tournoi de la fin du Moyen Âge, avec ses riches ornements et sa mise en scène, pouvait remplir les fonctions du drame lui-même.
9 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
9 les pays où ils écrivent. Tout cela n’est plus qu’ ornements d’art, pittoresque, anecdotes interprétées par la fantaisie individue
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 és pussent démêler la fantaisie et la doctrine, l’ ornement romanesque et la chronique réelle ? Si ce fut le cas, il n’y réussit
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
11 e tournoi de la fin du Moyen Âge, avec ses riches ornements et sa mise en scène, pouvait remplir les fonctions du drame lui-même1
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
12 és pussent démêler la fantaisie et la doctrine, l’ ornement romanesque et la chronique réelle ? Si ce fut le cas, il n’y réussit
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
13 e tournoi de la fin du Moyen Âge, avec ses riches ornements et sa mise en scène, pouvait remplir les fonctions du drame lui-même.
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
14 les pays où ils écrivent. Tout cela n’est plus qu’ ornements d’art, pittoresque, anecdotes interprétées par la fantaisie individue
15 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
15 ce du maladroit s’il est aimable. Ou bien c’est l’ ornement de nos loisirs. Mais Claudel dit : l’art poétique est art de faire. U
16 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
16 eu (spiritualisé, re-né) et porte sur la tête des ornements noirs et blancs : équilibre des contradictions. Il tient l’épée de la
17 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
17 ue vernie, tous luisants de fenêtres dépourvues d’ ornements . Beekman Place est un de ces lieux où l’exilé s’écrie : « Mais c’est
18 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
18 ue vernie, tout luisants de fenêtres dépourvues d’ ornements . Beekman Place est un de ces lieux où l’exilé s’écrie : « Mais c’est
19 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
19 d des routes de grands squelettes blanchis, seuls ornements des grises étendues. Paysage de brumes dorées au ras des prairies nue
20 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
20 e par ses crimes que par sa tradition mondaine. L’ ornement en est Beekman Place. Parallèle à l’East River dont la sépare une ra
21 ue vernie, tous luisants de fenêtres dépourvues d’ ornements . Beekman Place est un de ces lieux où l’exilé s’écrie : mais c’est l’
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
22 me de guéridons démodés supportant des bouquins d’ ornement  : la cause des intellectuels n’est plus celle de l’esprit16. Laisse-l
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
23 taines qualités mineures et curieuses ou certains ornements de la pensée que le critique, blasé par des lectures trop rapides, et
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
24 des routes ces grands squelettes blanchis, seuls ornements des grises étendues. Dans les brumes dorées le soleil s’enlisa, tandi
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
25 e par ses crimes que par sa tradition mondaine. L’ ornement en est Beckman Place. Parallèle à l’East River dont la sépare une ran
26 ue vernie, tout luisants de fenêtres dépourvues d’ ornements . Beckman Place est un de ces lieux où l’exilé s’écrie : « Mais c’est
25 1948, Articles divers (1948-1950). Pour sauver nos diversités (le sens de La Haye) (juin 1948)
27 arge et humain. La culture véritable n’est pas un ornement , un simple luxe de l’esprit, ou un ensemble de spécialités qui ne con
26 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
28 de considérer la culture comme autre chose qu’un ornement , qu’un masque plus ou moins élégant, ou qu’un prétexte à quelques phr
29 le plus large. La culture véritable n’est pas un ornement , un simple luxe, ni un ensemble de spécialités qui ne concernent pas
27 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
30 qu’un appendice aux déclarations officielles, un ornement peut-être vain, un luxe des classes possédantes, ou un ensemble de sp
28 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
31 ur faire des jouets ? Et pourquoi l’or fut-il pur ornement chez tant de peuples ? À cause de leur magie, de leurs rêves différen
32 en faire : chars et wagons en Occident, jouets et ornements chez les Aztèques.) Ce qui est certain, c’est que le progrès techniqu
29 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
33 en faire : chars et wagons en Occident, jouets et ornements chez les Aztèques.) Ce qui est certain, c’est que le progrès techniqu
30 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
34 ur faire des jouets ? Et pourquoi l’or fut-il pur ornement , jamais monnaie, chez tant de peuples ? À cause de leur magie, de leu
35 en faire : chars et wagons en Occident, jouets et ornements chez les Aztèques.) Ce qui est certain, c’est que le progrès techniqu
31 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
36 professeur catholique à l’Académie de Calvin et l’ ornement du Conseil représentatif genevois, avant de devenir ambassadeur et pa
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
37 es, etc. qui sont les vertus du gouvernement et l’ ornement des États… Je pourrais encore mentionner les pensions aux veuves et a
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
38 saient encore, à cause de l’effet à produire, des ornements anciens et des lumières anciennes, mais qui de ce fait risquaient de
34 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
39 problèmes marginaux. La culture serait au mieux l’ ornement des loisirs, un luxe flatteur, une dernière touche que mettraient les
35 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
40 où l’absence de doute et de jeu, de gratuité et d’ ornements , d’où la nudité de la parole, mais aussi son pouvoir de contagion. C
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
41 é, mais seulement un complément nécessaire, ou un ornement traditionnel de notre civilisation. J’affirme pour ma part que la « n
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
42 professeur catholique à l’Académie de Calvin et l’ ornement du Conseil représentatif genevois, avant de devenir ambassadeur et pa
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
43 iemeyer. Par son dépouillement, sa répugnance aux ornements , sa volonté fonctionnelle, le style Le Corbusier est très conforme à
44 oit symbolique. La nef est totalement dépourvue d’ ornements . L’autel consacré à Marie — en retrait sur la gauche — est caché par
39 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
45 qu’un appendice aux déclarations officielles, un ornement peut-être vain, un luxe des classes possédantes, ou un ensemble de sp
40 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
46 de son style est celle d’un théorème : absence d’ ornements et réduction aux surprises de la simplicité.) Si l’on tient « les tro
41 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
47 ymbolistes, à la rigoureuse exclusion de tous ces ornements par l’avant-garde d’entre les deux guerres, puis à leur accumulation
42 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
48 le plus large. La culture véritable n’est pas un ornement , un simple luxe, ni un ensemble de spécialités qui ne concernent pas
43 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
49 a culture au sérieux, qu’elle n’est pas un simple ornement . J’ai proposé que la commission que je formerai rédige le Message ini
44 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
50 a culture au sérieux, qu’elle n’est pas un simple ornement . J’ai proposé que la commission que je formerai rédige le message ini
45 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
51 on dit) à la France. Mais il ne s’agit plus que d’ ornements . En effet, dès la seconde moitié du xiie siècle, une double évolutio
46 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
52 sens actif de création (non de consommation ni d’ ornement ) ; au sens actif d’évaluation, d’établissement et de maintien des val