1
A. Brémond, étudiant en théologie, présenta deux
ouvriers
de Paris, Clerville et Janson, dont il a eu l’occasion de partager le
2
sse l’avait fait le soir avant pour les milieux d’
ouvriers
noirs au Cap. Sans toucher à des questions de partis, avec une passio
3
nde dans la gaieté la plus charmante. On y vit un
ouvrier
en maillot rouge assis entre un banquier et un philosophe au milieu d
4
graver les scènes qu’il voit dans la petite cité
ouvrière
, et c’est merveille de constater combien l’épuration rigoriste de sa
5
nditions de travail et de repos qu’il offre à ses
ouvriers
semblent bien apporter une solution définitive aux problèmes du surme
6
me coup, en supprimant l’esclavage financier de l’
ouvrier
, il supprime la principale cause avouée de la lutte des classes. Il s
7
jeu du chat et de la souris ; si Ford relâche les
ouvriers
et leur donne une apparence de liberté, c’est pour mieux les prendre
8
nsommation. Il rend plus complet l’esclavage de l’
ouvrier
, puisqu’il englobe jusqu’à son repos dans le cycle de la production.
9
méthodiques — s’émeuvent les masses de coolies, d’
ouvriers
armés, toute cette Chine qui s’éveille au sein même de la lutte qui m
10
des scènes de son enfance et de sa jeunesse comme
ouvrier
. L’art d’Anderson est étonnant d’apparente simplicité. Le récit s’ava
11
le bien-être matériel. Nous savions qu’un fils d’
ouvrier
est l’égal d’un petit Dauphin — et même nous ne pouvions nous empêche
12
ne pouvions nous empêcher de croire que le petit
ouvrier
est bien plus malin. Nous savions un tas de choses douloureusement en
13
onnaissances. On songe à M. Ford, qui donne à ses
ouvriers
un second dimanche, afin qu’ils consomment deux fois plus de machines
14
le bien-être matériel. Nous savions qu’un fils d’
ouvrier
est l’égal d’un petit Dauphin — et même nous ne pouvions nous empêche
15
ne pouvions nous empêcher de croire que le petit
ouvrier
est bien plus malin. Nous savions un tas de choses douloureusement en
16
onnaissances. On songe à M. Ford, qui donne à ses
ouvriers
un second dimanche afin qu’ils consomment deux fois plus de machines.
17
e sa vie : Il avait vu mourir Sanuki au logement
ouvrier
, et il ne pensait pas que la mort de son père fût particulièrement im
18
s qui compte à cette époque moins de 3 millions d’
ouvriers
sur une population de 160 millions, et où la bourgeoisie existe à pei
19
s et de paniers ventrus, embarquons un peu plus d’
ouvriers
, casquettes et bouts de cigares. Des ouvrières aussi, au regard irrit
20
s d’ouvriers, casquettes et bouts de cigares. Des
ouvrières
aussi, au regard irrité. Deux d’entre elles ont fait mine de s’asseoi
21
n’ose plus lui faire place. Je sens que les deux
ouvrières
me regardent. Elle, sans doute, ne veut pas trop choisir, ni surtout
22
tais vraiment libre, j’aurais fait place aux deux
ouvrières
laides, sans méfiance, — ou bien à la jeune fille, sans fausse honte.
23
mal au cœur, et aussi la curiosité sournoise des
ouvriers
, des deux femmes qui examinent ses vêtements. Elle a quitté le châtea
24
le, probablement ; elle a dû prendre le train des
ouvriers
, — et c’est à elle que va ma sympathie ?… Les hommes parlent une lang
25
Et l’on voit bien pourquoi les intellectuels, les
ouvriers
, les exploités ont besoin de tels mythes. Mais au regard de la nature
26
Et l’on voit bien pourquoi les intellectuels, les
ouvriers
, les exploités ont besoin de tels mythes. Mais au regard de la nature
27
s et de paniers ventrus, embarquons un peu plus d’
ouvriers
, casquettes et bouts de cigares. Des ouvrières aussi, au regard irrit
28
s d’ouvriers, casquettes et bouts de cigares. Des
ouvrières
aussi, au regard irrité. Deux d’entre elles ont fait mine de s’asseoi
29
n’ose plus lui faire place. Je sens que les deux
ouvrières
me regardent. Elle, sans doute, ne veut pas trop choisir, ni surtout
30
tais vraiment libre, j’aurais fait place aux deux
ouvrières
laides, sans méfiance, — ou bien à la jeune fille, sans fausse honte.
31
mal au cœur, et aussi la curiosité sournoise des
ouvriers
, des deux femmes qui examinent ses vêtements. Elle a quitté le châtea
32
le, probablement ; elle a dû prendre le train des
ouvriers
, et c’est à elle que va ma sympathie ?… Les hommes parlent une langue
33
rt des citoyens suisses, qu’ils soient bourgeois,
ouvriers
ou paysans, pourraient sans peine reconstituer leur ascendance jusqu’
34
en une phrase typique : « La grande majorité des
ouvriers
parle de Jésus-Christ et de l’Église comme de deux choses qui n’ont r
35
« travailleur » des réunions électorales, c’est l’
ouvrier
d’usine, l’homme lié à la machine. Cette assimilation en dit long sur
36
endamment de la croissance spontanée du mouvement
ouvrier
; elle y fut le résultat naturel et fatal du développement de la pens
37
iers belges et jeter sur la paille des milliers d’
ouvriers
annamites. Oui, certes, tout se tient désormais. Mais la solidarité d
38
rric. Créer des contacts vivants avec les milieux
ouvriers
athées, par le moyen de cercles d’études ou d’« amicales » de travail
39
rner au pratique » ? Et toute activité auprès des
ouvriers
ne pose-t-elle pas des problèmes de doctrine économique et sociale qu
40
vec ceux que nous pouvons aider. 15. Jeunesses
ouvrières
catholiques (JOC) ; Démocrates populaires ; Équipes sociales de Rober
41
au Japon, augmentant la misère avec le nombre des
ouvriers
. Kagawa fonde la fédération japonaise du travail et prend la tête du
42
aponaise du travail et prend la tête du mouvement
ouvrier
. Il conduit une première grève de 30 000 dockers et rédige leur manif
43
de 30 000 dockers et rédige leur manifeste. « Les
ouvriers
sont des êtres humains et non pas des articles dont on trafique suiva
44
iers belges et jeter sur la paille des milliers d’
ouvriers
annamites. Oui, certes, tout se tient désormais. Mais la solidarité d
45
pose son idéal d’assurance matérielle. Il dit à l’
ouvrier
: « Viens avec nous, nous t’assurerons le travail, la nourriture et l
46
tyrannie, le crime, la guerre et l’oppression des
ouvriers
. « Qu’ils y viennent un peu voir ! », dit l’homme. « Contre le fascis
47
s qui compte à cette époque moins de 3 millions d’
ouvriers
sur une population de 160 millions, et où la bourgeoisie existe à pei
48
« travailleur » des réunions électorales, c’est l’
ouvrier
d’usine, l’homme lié à la machine. Cette assimilation en dit long sur
49
ui revient dans l’ordre actuel aux manœuvres, aux
ouvriers
non spécialisés, aux « nomades ». Du coup, le chômage se trouverait a
50
iers belges et jeter sur la paille des milliers d’
ouvriers
annamites. Oui, certes, tout se tient désormais. Mais la solidarité d
51
pose son idéal d’assurance matérielle. Il dit à l’
ouvrier
: « Viens avec nous, nous t’assurerons le travail, la nourriture et l
52
tyrannie, le crime, la guerre et l’oppression des
ouvriers
. « Qu’ils y viennent un peu voir ! », dit l’homme. « Contre le fascis
53
s qui compte à cette époque moins de 3 millions d’
ouvriers
sur une population de 160 millions, et où la bourgeoisie existe à pei
54
« travailleur » des réunions électorales, c’est l’
ouvrier
d’usine, l’homme lié à la machine. Cette assimilation en dit long sur
55
travail dans des usines, où ils remplacèrent les
ouvriers
. Il s’agissait de démontrer par l’exemple la possibilité d’un service
56
ui revient dans l’ordre actuel aux manœuvres, aux
ouvriers
non spécialisés, aux « nomades ». Du coup, le chômage se trouverait a
57
qu’on peut développer la conscience politique des
ouvriers
à l’intérieur de leur lutte économique, en se basant uniquement sur c
58
dicalement fausse. » — Il ne faut pas « aller aux
ouvriers
». Il faut aller « dans toutes les classes de la population ». Ces
59
travaillons et travaillerons pour la seule cause
ouvrière
, en liaison organique étroite avec la lutte prolétarienne. » Lénine c
60
ne pas nous appuyer sur les seules organisations
ouvrières
, — quand on nous reproche tout cela, on ignore et on oublie que le pr
61
jeune homme de tout à l’heure. Mais ici c’est un
ouvrier
qui parle. D’avoir travaillé chez Ford ne donne pas forcément plus de
62
entre des jeunes bourgeois, des jeunes paysans et
ouvriers
plus ou moins « déclassés » comme le sont aujourd’hui presque tous ce
63
ollfuss faisant tirer à coups de canon contre les
ouvriers
de Vienne avec l’appui du parti clérical, — l’histoire des politiques
64
ntellectuel et son langage ne sont plus ceux de l’
ouvrier
ni du petit-bourgeois provincial et encore moins ceux du capitalisme.
65
ussi les effets des métaux et des vapeurs sur les
ouvriers
, observa la démarche, le genre de vie et l’aspect des mineurs et conç
66
ce d’assimilation et de création, le génie de ses
ouvriers
, de ses artisans, de ses artistes, de ses « découvreurs », et confron
67
xer et à l’étendre. Mais il demeure certain que l’
ouvrier
et l’artisan, le paysan et le boutiquier ont une tendance naturelle à
68
que pose l’antagonisme actuel des revendications
ouvrières
et des revendications paysannes. Notre projet de service civil en lia
69
vil, organisée l’été dernier, a fait voir que les
ouvriers
savent apprécier les conséquences concrètes d’une distinction que bie
70
couter aussi la foule. Je me trouvais au milieu d’
ouvriers
, de jeunes miliciens du Service de travail, de jeunes filles, de femm
71
eut-être que Taylor écrivait : « La direction des
ouvriers
consiste essentiellement dans l’application de trois idées élémentair
72
tion toujours la même » dans laquelle on pousse l’
ouvrier
, c’est celle de l’État totalitaire stalino-fasciste. Ces criminelles
73
ification dictatoriale autrement efficace sur les
ouvriers
, et qui laisse loin derrière elle les violences fascistes52 ; la véri
74
ité générale, la productivité accrue ; et que les
ouvriers
se mettent à lire leurs livres, et viennent acclamer leurs discours,
75
e production automatique du triomphe de la classe
ouvrière
. La phrase de de Man que nous citions plus haut donne la formule de c
76
n préjugé auquel les masses bourgeoises autant qu’
ouvrières
tiennent, comme elles tiennent aux axiomes fondamentaux de leur exist
77
tre de la guerre. En quelques semaines, le meneur
ouvrier
, qui a de la carrure, écrasera la révolte spartakiste. Il n’eût tenu
78
reforme bientôt une nouvelle sorte de bourgeoisie
ouvrière
satisfaite…, trop comparable à la petite bourgeoisie de chez nous. J’
79
nces générales, puis d’une compagnie d’assurances
ouvrières
. Le travail manuel l’attirait ; il s’essaya dans un atelier de menuis
80
u’il s’abaisse au niveau des hommes concrets, des
ouvriers
au sens premier du mot : ceux qui ont prise sur les choses et qui « é
81
d’abord au pastel. Or la différence entre la main
ouvrière
et la main non ouvrière a depuis toujours été un des symboles les plu
82
différence entre la main ouvrière et la main non
ouvrière
a depuis toujours été un des symboles les plus usités de la distincti
83
a bourgeoisie reproche depuis le xixe siècle aux
ouvriers
socialistes comme un manque de goût démagogique, n’est vraiment pas u
84
e l’union du travail et de la culture, de la main
ouvrière
et de la pensée. Elle garde la culture et rabaisse le travail. Ce fai
85
commune aux uns et aux autres, aux patrons et aux
ouvriers
? L’examen des triomphes ultérieurs, beaucoup plus complets et durabl
86
a raison cesse d’être l’outil manié par des mains
ouvrières
au service d’une passion aventureuse, comme c’était le cas chez Desca
87
ité générale, la productivité accrue ; et que les
ouvriers
se mettent à lire leurs livres, et viennent acclamer leurs discours,
88
e production automatique du triomphe de la classe
ouvrière
. La phrase de de Man que nous citions plus haut donne la formule de c
89
ctuels et manuels. On ouvrira les universités aux
ouvriers
en URSS, et les camps de travail aux étudiants en Allemagne. Cet effo
90
: oui, mais les États totalitaires procurent aux
ouvriers
des voyages gratuits en Méditerranée, assurent l’ordre dans la rue, l
91
nsée créatrice dans nos vies, celle qui demeure l’
ouvrière
efficace et méconnue d’un siècle collectif. Est-ce à dire qu’une tell
92
tobus, labourer une planche, licencier cinq-cents
ouvriers
, voter, aller à la messe, ratifier un traité, renverser un ministère,
93
u’il s’abaisse au niveau des hommes concrets, des
ouvriers
au sens premier du mot : ceux qui ont prise sur les choses et qui « é
94
d’abord au pastel. Or la différence entre la main
ouvrière
et la main non ouvrière a depuis toujours été un des symboles les plu
95
différence entre la main ouvrière et la main non
ouvrière
a depuis toujours été un des symboles les plus usités de la distincti
96
a bourgeoisie reproche depuis le xixe siècle aux
ouvriers
socialistes comme un manque de goût démagogique, n’est vraiment pas u
97
e l’union du travail et de la culture, de la main
ouvrière
et de la pensée. Elle garde la culture et rabaisse le travail. Ce fai
98
a raison cesse d’être l’outil manié par des mains
ouvrières
au service d’une passion aventureuse, comme c’était le cas chez Desca
99
l’on promet, la productivité accrue ; et que les
ouvriers
se mettent à lire leurs livres, et viennent acclamer leurs discours,
100
e production automatique du triomphe de la classe
ouvrière
. La phrase de de Man que nous citions plus haut donne la formule de c
101
ctuels et manuels. On ouvrira les universités aux
ouvriers
en URSS, et les camps de travail aux étudiants en Allemagne. Cet effo
102
: oui, mais les États totalitaires procurent aux
ouvriers
des voyages gratuits en Méditerranée, assurent l’ordre dans la rue, l
103
nsée créatrice dans nos vies, celle qui demeure l’
ouvrière
efficace et méconnue d’un siècle collectif. Est-ce à dire qu’une tell
104
s dans les mains du « peuple » en tant que classe
ouvrière
. Elles sont dans les mains des hommes, d’où qu’ils sortent, qui ont c
105
tobus, labourer une planche, licencier cinq-cents
ouvriers
, voter, aller à la messe, ratifier un traité, renverser un ministère,
106
ocalise dans les villes. Ainsi se crée une classe
ouvrière
réduite, dès ce moment, à tous les aléas du prolétariat industriel mo
107
milles nombreuses sont forcés de se livrer, comme
ouvriers
agricoles, aux fermiers des seigneurs. Ces nouveaux seigneurs résiden
108
e soumise à une rude discipline : le fouet pour l’
ouvrier
qui a mal fait son travail, les grèves interdites, et la fixation des
109
fameux corps francs qui réduisirent les révoltes
ouvrières
et séparatistes, — et Noske, commissaire du peuple devenu ministre de
110
rt de M. Turc. Elles ont un peu de peine avec les
ouvriers
. Il paraît qu’on en trouve de moins en moins. — « Mais, lui dis-je, e
111
sieur, c’est un principe. Nous ne voulons que des
ouvriers
honnêtes. Pensez donc, deux femmes seules ! — C’est que je suis chôme
112
u travail cinq jours par semaine à une centaine d’
ouvrières
, dont le salaire moyen est de 7 francs par jour. Faillite de la derni
113
aisonnable, c’est-à-dire truquée, avec tel ou tel
ouvrier
. On pensera que de tout temps la traduction du langage surveillé des
114
ous cas —, ce sont de petits propriétaires ou des
ouvriers
travaillant à leur compte. — En somme, vous vous entendez bien avec e
115
Si l’on prend au sérieux le sort qui est fait aux
ouvriers
— ce n’est pas le cas des intellectuels qui « adhèrent » aux discipli
116
re dans les campagnes : nomadisme des employés et
ouvriers
, impossibilité de « suivre » un effort bien localisé, de s’attacher à
117
ns la symétrie est très curieuse. Des centaines d’
ouvriers
français se sont fait tuer pour les ouvriers espagnols, mais combien
118
es d’ouvriers français se sont fait tuer pour les
ouvriers
espagnols, mais combien de bourgeois français ont été appuyer le fasc
119
tion que les syndicats et la CGT entraînèrent les
ouvriers
dans leurs luttes héroïques pour l’amélioration de leur sort humain.
120
ofonds qui m’unissent à ce peuple de paysans et d’
ouvriers
, si délibérément superstitieux dans leur conduite et dans leurs opini
121
losophes, paysans, cercles d’hommes, groupant des
ouvriers
et des bourgeois… J’ai parlé en plein air, dans de grandes salles pub
122
vailleurs : Jérémie exigeait que le roi payât les
ouvriers
. L’Ancien Testament nous montre que le système de propriété chez les
123
ullement de faire des affaires. Ni d’opprimer les
ouvriers
. Ni d’appeler justice, au besoin, ce qui était utile aux maîtres. La
124
vailleurs : Jérémie exigeait que le roi payât les
ouvriers
. L’Ancien Testament nous montre que le système de propriété chez les
125
sa raison d’être, — ce qui n’est pas le cas de l’
ouvrier
, surtout non qualifié. Il se pourrait que l’intellectuel puisse conna
126
rt de M. Turc. Elles ont un peu de peine avec les
ouvriers
. Il paraît qu’on en trouve de moins en moins. — Mais alors, et les ch
127
sieur, c’est un principe. Nous ne voulons que des
ouvriers
honnêtes. Pensez donc, deux femmes seules ! — C’est que je suis chôme
128
u travail cinq jours par semaine à une centaine d’
ouvrières
, dont le salaire moyen est de neuf francs par jour. Faillite de la d
129
aisonnable, c’est-à-dire truquée, avec tel ou tel
ouvrier
. On pensera que de tout temps la traduction du langage surveillé des
130
out cas —, ce sont de petits propriétaires ou des
ouvriers
travaillant à leur compte. — En somme, vous vous entendez bien avec e
131
ofonds qui m’unissent à ce peuple de paysans et d’
ouvriers
, si délibérément superstitieux dans leur conduite et dans leurs opini
132
losophes, paysans, cercles d’hommes, groupant des
ouvriers
et des bourgeois… J’ai parlé en plein air, dans de grandes salles pub
133
s, les bourgeois ne sont pas plus heureux que les
ouvriers
. Et pourquoi je suis beaucoup plus heureux qu’un bourgeois, avec ma p
134
Si l’on prend au sérieux le sort qui est fait aux
ouvriers
— ce n’est pas le cas des intellectuels qui « adhèrent » aux discipli
135
re dans les campagnes : nomadisme des employés et
ouvriers
, impossibilité de « suivre » un effort bien localisé, de s’attacher à
136
huileux, ces premiers regards qui se dérobent… Un
ouvrier
au pantalon trop court traverse sans assurance l’avenue où cinglent v
137
tte et leurs femmes. On peut penser : ce sont des
ouvriers
et des petits bourgeois. Costume, langage, psychologie de leurs class
138
itadins. Août 1935 Considération des cités
ouvrières
. — Après tout, pourquoi pas ce bonheur-là ? Si c’est celui que ces ho
139
e ce que toutes les réformes soient en faveur des
ouvriers
et des paysans ; et que les impôts prennent les proportions d’une con
140
r d’entreprise » n’a pas le droit de renvoyer ses
ouvriers
, mais ceux-ci n’ont pas le droit de se mettre en grève. La paix socia
141
chambres confortables. J’avais pour compagnon un
ouvrier
de mon usine. On apprend à se connaître en partageant la même chambre
142
il est retourné à l’école ; et tout délivré : ces
ouvriers
sont au fond des braves types, on peut leur parler sans relever le me
143
e bagarrer encore ? Ils ne sont pas comme ça, les
ouvriers
allemands. « Vous autres Français, me dit-il, vous ne rêvez que révol
144
tre, ça suffira. La politique n’intéresse pas les
ouvriers
quand ils ont de quoi manger et travailler. Hitler ? Il n’a qu’à appl
145
ar l’écrasement des faibles ? Que l’unanimité des
ouvriers
résulte de la mise au pas des syndicats ? Que tout cela n’est devenu
146
toutes les résistances ont cédé. L’internationale
ouvrière
s’est effondrée sans faire usage de ses armes. Le capital est en bonn
147
ux vrais besoins du citoyen ou du soldat, ou de l’
ouvrier
, ou de l’aryen blond. C’est par cette seule mesure que nous pourrons
148
e une littérature romanesque. Quant au thème de l’
ouvrier
ou du chauffeur qui « mérite » la fille du patron, il est abondamment
149
nt le « foyer domestique » d’un bourgeois ou d’un
ouvrier
: la censure pour un coup trouverait à se justifier. Oui, les romanti
150
er » tout machinal (le Heil Hitler déjà rodé) des
ouvriers
entrant dans la buvette qui m’a frappé (huit mois à peine qu’ils sont
151
e ce que toutes les réformes soient en faveur des
ouvriers
et des paysans ; et que les impôts prennent les proportions d’une con
152
r d’entreprise » n’a pas le droit de renvoyer ses
ouvriers
, mais ceux-ci n’ont pas le droit de se mettre en grève. La paix socia
153
chambres confortables. J’avais pour compagnon un
ouvrier
de mon usine. On apprend à se connaître en partageant la même chambre
154
il est retourné à l’école ; et tout délivré : ces
ouvriers
sont au fond des braves types, on peut leur parler sans relever le me
155
ité) planait à une hauteur infinie au-dessus de l’
ouvrier
d’usine, et où n’importe quelle ridicule tête vide toisait avec mépri
156
détruit les classes et les castes. Il a libéré l’
ouvrier
de la folle illusion de la classe, corps étranger dans la nation. Et
157
e bagarrer encore ? Ils ne sont pas comme ça, les
ouvriers
allemands. « Vous autres Français, me dit-il, vous ne rêvez que révol
158
tre, ça suffira. La politique n’intéresse pas les
ouvriers
quand ils ont de quoi manger et travailler. Hitler ? Il n’a qu’à appl
159
ysique qui tranche sur celui des bourgeois et des
ouvriers
: plus dur, sportif, le regard froid et « objectif », teint pâle, lun
160
uple est favorable au régime. Les employés et les
ouvriers
y trouvent mille occasions de s’élever. Voyez notre Gauleiter 13 : un
161
’écouter aussi la foule. Je me trouve au milieu d’
ouvriers
, de jeunes miliciens du Service de travail, de jeunes filles, de femm
162
iel rouge. Au-dessous, une vingtaine de visages d’
ouvriers
, éclatants de santé et de joie. Au milieu, cette devise : Honneur,
163
vacances universitaires, il travaille donc comme
ouvrier
d’équipe à la gare de Münster, puis comme comptable. Finalement on le
164
ar l’écrasement des faibles ? Que l’unanimité des
ouvriers
résulte de la mise au pas des syndicats ? Que tout cela n’est devenu
165
toutes les résistances ont cédé. L’internationale
ouvrière
s’est effondrée sans faire usage de ses armes. Le capital est en bonn
166
l’ennui, au désespoir qu’expriment les quartiers
ouvriers
les plus modernes des villes allemandes, je comprends, que dis-je : j
167
anéantissement des forces vives de l’ennemi : des
ouvriers
embrigadés dans les usines, des mères qui procréent des soldats, bref
168
e une littérature romanesque. Quant au thème de l’
ouvrier
ou du chauffeur qui « mérite » la fille du patron, il est abondamment
169
nt le « foyer domestique » d’un bourgeois ou d’un
ouvrier
: la censure pour un coup trouverait à se justifier. Oui, les romanti
170
u’ils soient déjà dans la ligne des autres… Un
ouvrier
. — Expliquez-vous, Monsieur le Landamman. Le Landamman. — Nous a
171
e sera la fin de notre libre Confédération. Un
ouvrier
. — La fin de notre Confédération à cause de ces deux sièges-là ? Alo
172
anéantissement des forces vives de l’ennemi : des
ouvriers
embrigadés dans les usines, des mères qui procréent des soldats, bref
173
e une littérature romanesque. Quant au thème de l’
ouvrier
ou du chauffeur qui « mérite » la fille du patron, il fut abondamment
174
nt le « foyer domestique » d’un bourgeois ou d’un
ouvrier
: la censure pour un coup trouverait à se justifier. Oui, les romanti
175
anéantissement des forces vives de l’ennemi : des
ouvriers
embrigadés dans les usines, des mères qui procréent des soldats, bref
176
e une littérature romanesque. Quant au thème de l’
ouvrier
ou du chauffeur qui « mérite » la fille du patron, il fut abondamment
177
nt le « foyer domestique » d’un bourgeois ou d’un
ouvrier
: la censure pour un coup trouverait à se justifier. Oui, les romanti
178
Si le marxisme, par exemple, a fasciné les masses
ouvrières
, c’est parce qu’il s’est chargé de la mission sociale qu’avaient trah
179
erté future de leur entreprise. Et je conjure les
ouvriers
de consentir des réductions de salaire, si cela peut permettre de don
180
oup de villages. Même si de nombreuses familles d’
ouvriers
en font encore partie, c’est un fait que le ton des sermons, le maint
181
l’une des raisons de la désaffection de la classe
ouvrière
vis-à-vis de l’Église depuis plus d’un siècle : elle ne s’y sent pas
182
difficiles. Je vois que dans le budget moyen d’un
ouvrier
suisse, le cadre matériel de l’existence (logement, vêtement, mobilie
183
profession non par l’État, mais par les syndicats
ouvriers
et patronaux réunis en chambres professionnelles ; transformation des
184
ne grande importance entre délégués des syndicats
ouvriers
de tendances naguère opposées et délégués des syndicats patronaux. On
185
Si le marxisme, par exemple, a fasciné les masses
ouvrières
, c’est parce qu’il s’est chargé de la mission sociale qu’avaient trah
186
reprise connaît exactement la différence entre un
ouvrier
qualifié et un manœuvre. La solution fédéraliste en économie est alor
187
difficiles. Je vois que dans le budget moyen d’un
ouvrier
suisse, le cadre matériel de l’existence (logement, vêtement, mobilie
188
paysan a comme compagnon de chambre l’étudiant, l’
ouvrier
le fils de son patron. Pendant les trois mois que dure l’entraînement