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1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
1 nche ne se sentirait-elle pas attirée par la Rome papale , qui la console de la Rome de son mari et la venge de l’Angleterre de
2 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
2 s qu’un Mazarin, un Concini ou un Ubaldini (nonce papal ) introduisent en France au début du xviie siècle, c’est le virus de
3 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
3 et la correspondance du sinistre Ubaldini, nonce papal , les seize attentats perpétrés contre Henri IV à l’instigation des jé
4 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
4 re la conception « évangélique » et la conception papale  ; entre la foi à la Révélation parfaite et suffisante, et le recours
5 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
5 e et la transforment (non sans supprimer la tiare papale ) en une vision de la Trinité. Les historiens ne sont guère d’accord,
6 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
6 es âmes, c’est-à-dire au concret d’une chrétienté papale . Au lieu de l’Europe unie de Charlemagne, règne sacerdotal et impéria
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
7 âmes, c’est-à-dire au concret : d’une chrétienté papale . Au lieu de l’Europe unie de Charlemagne, règne sacerdotal et impéria
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
8 rdre des préoccupations qui dictèrent le prononcé papal de 1298, ainsi que les actes de la diplomatie royale en 1300. Cet ouv
9 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
9 sein d’une entité beaucoup plus vaste, impériale, papale ou réformée, germanique, italienne ou française — à une échelle europ
10 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
10 , que Mussolini a opposé une Rome socialiste à la papale , que Franco et Salazar ont exploité des situations typiques de l’habi
11 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
11 ein d’une unité beaucoup plus vaste, impériale ou papale , réformée ou romaine, germanique ou latine, — européenne. Paracelse q
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
12 ein d’une unité beaucoup plus vaste, impériale ou papale , réformée ou romaine, germanique ou latine, — européenne. Paracelse q
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
13 ie, joachimites en Italie (et jusque sur le trône papal pour peu de temps), Amis de Dieu disciples de Suso : ils traversent l
14 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
14 nt. À ce jeu, l’Université perdra son immédiateté papale ou impériale selon les pays ; perdra ses privilèges extraterritoriaux
15 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
15 ein d’une unité beaucoup plus vaste, impériale ou papale , réformée ou romaine, germanique ou latine — européenne. Paracelse qu