1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
1 place également un appel de note plus bas dans le paragraphe , après « Narcisse », sans qu’on sache s’il s’agit d’une erreur ou d’u
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
2 e l’on poursuit la lecture de ces pages où maints paragraphes apportent entre deux tours repris des meilleurs auteurs, une de ces a
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
3 t mal composé. Ses phrases courtes se pressent en paragraphes hachés, sur un ton uniformément péremptoire, ironique et hargneux. El
4 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
4 d’éclater en désordres sanglants. Si le troisième paragraphe de cette thèse peut paraître encore utopique, remarquons toutefois qu
5 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
5 d’éclater en désordres sanglants. Si le dernier paragraphe de cette thèse peut paraître encore utopique, remarquons toutefois qu
6 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
6 d’éclater en désordres sanglants. Si le dernier paragraphe de cette thèse peut paraître encore utopique, remarquons toutefois qu
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). Maurice Meunier, Idoles (février 1935)
7 uve l’étudiante et l’épouse en vitesse au dernier paragraphe . Tout cela d’une vérité proprement désarmante. M. Meunier atteint san
8 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
8 nous entretenons avec le monde. » Etc.) Quant au paragraphe final sur mes « convoitises célestes », je crains bien que certains n
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
9 ume dont ces pages sont extraites figure avant ce paragraphe un chapitre sur la culture nationale-socialiste, dont on montre le pa
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
10 t cette espèce de happy end que figure le dernier paragraphe , il paraîtrait qu’il s’agit là d’une description un peu plus qu’amica
11 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 De tout ce qui précède, et surtout du dernier paragraphe , résultent quelques conséquences importantes pour le langage et l’exp
12 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
12 s qui me paraissent propres à éclairer ce dernier paragraphe (D. R.). « Le seuil qui sépare le prélogique du logique, où est-il do
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
13 De tout ce qui précède, et surtout du dernier paragraphe , résultent quelques conséquences importantes pour le langage et l’exp
14 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
14 exemple, pose un problème délicat. Par contre, le paragraphe sur Dante et Ibn Arabi, que vous jugez sommaire, ne prétendait qu’à s
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
15 toire) du phénomène que nous venons d’imaginer au paragraphe précédent. Si nous cherchons à nous représenter la situation psychiqu
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
16 toire) du phénomène que nous venons d’imaginer au paragraphe précédent. Si nous cherchons à nous représenter la situation psychiqu
17 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
17 naît pas de dosages et ne se noue pas à coups de paragraphes . La vraie confiance naît de la lutte en commun pour un idéal entraîna
18 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
18 ns les cieux ». Mais voici qu’aussitôt après — au paragraphe suivant dans l’Évangile —, ce premier pape se fait dire par Jésus : «
19 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
19 ns les cieux. » Mais voici qu’aussitôt après — au paragraphe suivant dans l’Évangile —, ce premier pape se fait dire par Jésus : «
20 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
20 nuit des temps. Nous soutiendrons cette thèse au paragraphe 5. 2. Etteilla (1750-1810, environ) Nous lisons le jugement sui
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
21 ime les critiques qui terminaient la phrase ou le paragraphe cités. Il feint que j’approuve la mise au pas de la presse et les per
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
22 sprit scientifique de Bachelard. J’ai souligné le paragraphe où l’on explique que selon la théorie de Millikan sur les rayons cosm
23 1950, Articles divers (1948-1950). Un gage à Jean Paulhan ! (avril 1950)
23 is quand l’avons-nous exclue ? Vous démontrez, au paragraphe suivant, qu’il serait vain d’espérer l’inclure. Que diable voulez-vou
24 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
24 trouvera : c’est le temps de modifier non pas des paragraphes , mais l’ordre de bataille de l’armée rouge. m. « Lettre aux Députés
25 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)
25 trouvera : c’est le temps de modifier non pas des paragraphes , mais l’ordre de bataille de l’Armée rouge. j. « Messieurs, n’oubl
26 1950, Lettres aux députés européens. Première lettre
26 trouvera : c’est le temps de modifier non pas des paragraphes mais l’ordre de bataille de l’Armée rouge.
27 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
27 t l’idée directrice sont seuls vitaux, et non les paragraphes . Entraîner l’opinion par les premiers permettra seul d’amender les se
28 le soleil, revendiqué par les rois-dieux. 6. Les paragraphes importent, dans un pacte fédéral (beaucoup plus que dans un traité),
28 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
29 en non professionnel Denis de Rougemont. Quelques paragraphes — et voici l’inédit, le complexe et le paradoxal de notre situation “
29 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
30 toire) du phénomène que nous venons d’imaginer au paragraphe précédent. Si nous cherchons à nous représenter la situation psychiq
30 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
31 stitution tient presque tout entier dans ces deux paragraphes . Notre but général reste de faire l’Europe en formant des Européens.
31 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
32 ans le domaine propre aux festivals, le troisième paragraphe de notre questionnaire. Et il est typique de l’Europe que personne n’
32 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
33 vie politique n’a jamais dépendu des articles et paragraphes . Elle dépend de l’angle de vision qu’une élite responsable ou qu’un c
33 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
34 sera d’un grand secours à l’homme d’aujourd’hui. ( Paragraphe sur « l’éducation chrétienne », p. 231.) Or, ce Dieu que l’on écrit s
34 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
35 italique dans l’édition américaine. e. La fin du paragraphe donne ceci dans l’édition américaine : « Thus Sartre will deny himsel
35 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
36 k. L’édition américaine donne pour le début de ce paragraphe  : « Every aspect of human life, without exception, is touched by this
37 have issued from a Christianized world. » q. Ce paragraphe n’est pas repris dans l’édition américaine. r. « When a question is
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
38 aise. w. L’édition américaine donne ceci pour ce paragraphe  : « After two world wars, what do people find before them? Yesterday’
37 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
39 en diverse human and social activities. » ac. Ce paragraphe est absent de l’édition américaine. ad. L’édition américaine ajoute 
38 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
40 édition américaine traduit par « The Rule ». ay. Paragraphe absent de l’édition américaine. az. En raison des coupes importantes
39 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
41 selle, qu’il doit affronter maintenant. 46. Le paragraphe qui suit a été supprimé dans l’édition américaine : « Note. — On s’ét
42 e phrase absente de l’édition américaine. bo. Le paragraphe qui suit a été supprimé dans l’édition américaine : « Enfin nous ne d
43 t ». bs. L’édition américaine supprime la fin du paragraphe  : « Le capitalisme et l’individualisme ont reçu en Europe des coups m
40 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
44 sprit scientifique de Bachelard. J’ai souligné le paragraphe où l’on explique que selon la théorie de Millikan sur les rayons cosm
41 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
45 ion locale et le milieu humain ». J’en cite trois paragraphes , qui énumèrent les causes des déséquilibres actuels : La plupart des
42 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
46 hétorique ministérielle, clichés journalistiques, paragraphes de manuels. Conséquences politiques : il faut dissoudre et dépasser l
43 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
47 tion, lutte, risque, profit… (ON 22-23) Ces deux paragraphes évoquent irrésistiblement Proudhon, dont l’ON 33 donnait cette admira
44 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. Note liminaire
48 , nos commentaires se trouvant réduits à quelques paragraphes d’introduction et de conclusion, aux sous-titres, et aux notes en bas
45 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
49 section de ce rapport (« Résolutions à étudier », paragraphe 4), il y a lieu de recommander d’urgence la création d’un Fonds europ
50 re européen de la culture sur cette question. 3. ( paragraphe a) de la résolution) Pour le programme du Laboratoire, M. Auger sign
51 epris le plus rapidement possible (dès 1951). 4. ( paragraphe b) de la résolution) M. Ferretti signale que le projet américain de
52 compte des dernières estimations disponibles. 5. ( paragraphe c) de la résolution) En discutant le choix d’un emplacement, la Comm
53 t d’accroître la superficie du Laboratoire.4 6. ( paragraphe d) de la résolution) Il est estimé que le Laboratoire permettra de p
54 tions qui lui viennent des sciences exactes). 8. ( paragraphe e) de la résolution) La Commission a donné mandat à M. Auger de crée
55 Royaume-Uni — Suède — Suisse — Yougoslavie. 10. ( paragraphe f) de la résolution) Étant donné la pénurie actuelle en physiciens t
46 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
56 . aq. Grand point d’interrogation en marge de ce paragraphe . ar. Sous le paragraphe entre parenthèses : « Je n’ai jamais dit ça.
57 rrogation en marge de ce paragraphe. ar. Sous le paragraphe entre parenthèses : « Je n’ai jamais dit ça. » as. Grand point d’int
58 » as. Grand point d’interrogation en marge de ce paragraphe . at. « et de l’individu qui sont » souligné et marqué d’un point d’i
47 1978, Articles divers (1978-1981). Le choix du siècle (novembre 1978)
59 ays. » Une note finale précise : « Les titres des paragraphes sont de la rédaction ».
48 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
60 en l’an 2000 ? » Et l’interview se conclut sur ce paragraphe inoubliable que je tiens à citer en entier, parce qu’il démontre que
49 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
61 ociologie » que notre déclaration même : certains paragraphes disent ce que nous aurions dû dire. J’en suis un peu honteux. (Je fai
50 1982, Articles divers (1982-1985). Un écrivain au service de la cité (24 octobre 1982)
62 rrable Jean-Edern Hallier lui a ainsi “piqué” des paragraphes entiers pour les resservir dans certain brûlot anti-Giscard…), taxé d