1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 ls passages qui abondent dans les Bestiaires font pardonner bien d’autres pages de vrais délires taurologiques. Quand le lyrisme
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Les Bestiaires (septembre 1926)
2 te être né sous le signe du Taureau. Mais il sera pardonné à Montherlant beaucoup de défauts bien agaçants pour sa souveraine dé
3 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
3 œuvre digne du Roi-Soleil et capable de lui faire pardonner les erreurs de sa jeunesse. Le roi, « un niais en matière religieuse 
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
4 n quelques bouteilles de champagne vides ; car on pardonne l’ivresse, mais non certaines douleurs. Même, je fus obligé de confie
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
5 ns tel domaine. Et c’est même ceci que je ne puis pardonner aux surréalistes : qu’ils aient voulu s’allier aux dogmatiques d’extr
6 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
6 idité avec l’ascension de Jacob et ses luttes. On pardonne bon nombre de platitudes et de vulgarités pour les derniers chapitres
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
7 t que je cherche ce qu’on est convenu d’appeler — pardonnez la lourdeur de l’expression — une règle de vie. Mais, je vous l’avoue
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
8 le de voir le malaise des chers confrères. Ils ne pardonnent pas à ce toréador ses familiarités avec une Muse qu’ils n’ont pas cou
9 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
9 ces fameux « moralistes français » auxquels nous pardonnons souvent d’être des romanciers assez ternes, pour le plaisir que par a
10 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
10  grandes brutes mécaniques », sa verve — qu’il me pardonne l’image technique — n’embraye pas, et paraît forcée. Ses laborieuses
11 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
11 on ; ils mériteront tout au plus d’être eux-mêmes pardonnés . Ce qui nous assure le Pardon, c’est la foi. Agissez donc, mais votre
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
12 e mieux qu’une « plage » ou qu’un monument. Je me pardonnerai ces remarques un peu vives si elles attirent l’attention de nos éduca
13 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
13 gue de l’époque, Soleil ou Fils. hymne à dieu le père Pardonneras -tu ce péché où j’ai pris naissance, Ce péché mien, bien qu’avant moi
14 ssance, Ce péché mien, bien qu’avant moi commis ? Pardonneras -tu ces péchés dont je suis le cours Et suis encore le cours, bien que
15 ras fini, tu n’auras rien fini Car il y a plus. Pardonneras -tu ce péché par lequel j’entraînai D’autres pécheurs, faisant de mon
16 utres pécheurs, faisant de mon péché leur porte ? Pardonneras -tu ce péché que j’ai fui Un an ou deux, où vingt ans j’ai croupi ? Qu
14 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
17 on ; ils mériteront tout au plus d’être eux-mêmes pardonnés . Ce qui nous assure le Pardon, c’est la foi. Agissez donc, mais votre
15 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
18 on ; ils mériteront tout au plus d’être eux-mêmes pardonnés . Ce qui nous assure le Pardon, c’est la foi. Agissez donc, mais votre
16 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
19 . Il laisse deviner trop de choses pour qu’on lui pardonne de ne pas insister ; de ne pas réaliser plus carrément ses desseins.
17 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
20 sur le « terrain concret de l’humble bon sens » ? Pardonnez -moi d’ergoter… Mais je sais bien ce que M. Monod voulait dire : il pe
21 abstrait de l’orgueilleux paradoxe ». Il ne nous pardonne guère de faire table rase de ce qu’il appelle « l’expérience chrétien
22 pour toutes, par la résurrection de Jésus-Christ. Pardonnez mon langage, peut-être trop ecclésiastique, mais je ne puis pas m’exp
18 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
23 expériencev. Mais la beauté des textes cités fait pardonner bien volontiers cette erreur de classification35. Par exemple, je m’e
24 iques et de la mentalité moderne. 35. Ce que je pardonne moins à M. Chuzeville, c’est d’écrire que Paracelse « était de nature
19 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
25 ’expérience. Mais la beauté des textes cités fait pardonner bien volontiers cette erreur de classification. En vérité, les mystiq
20 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
26 la, mais parce qu’il a envie d’écrire. (On le lui pardonne mieux qu’à d’autres). « Les œuvres des écrivains ont été faites par l
21 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
27 e est plus mystérieuse encore. Voici : le pécheur pardonné vit dans le temps comme à contre-courant de sa durée, vit d’acte en a
22 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
28 t aussi ce qu’une certaine critique ne veut point pardonner à Ramuz. Un écrivain français de la tradition des classiques, comme i
23 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
29 dues, traîtresses à leurs vœux, ou bien, qu’on me pardonne , violées par des politiciens, houspillées de vulgaire façon par certa
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
30 dues, traîtresses à leurs vœux, ou bien, qu’on me pardonne , violées par des politiciens, houspillées de vulgaire façon par certa
25 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
31 ien payer de plus. Je cause un peu, pour me faire pardonner . Pédenaud est mutilé de guerre. Il boite. On lui a donné cette recett
26 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
32 ’à me voir entrer. Je cause un peu, pour me faire pardonner . Pédenaud est mutilé de guerre. Il boite. On lui a donné cette recett
27 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
33 Charité. Imaginer, à ce degré, c’est déjà presque pardonner au monde. C’est le placer sous la lumière fantastique de la Promesse,
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
34 ’à me voir entrer. Je cause un peu, pour me faire pardonner . Pédenaud est mutilé de guerre. Il boite. On lui a donné cette recett
29 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
35 ous situe, par un réflexe bien romand ; (qu’il me pardonne  !). Le personnalisme est bien plus qu’une morale, s’il en suppose une
30 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
36 eut introduire le lecteur « dans un monde où l’on pardonnera aux poules d’avoir des mœurs un peu bizarres, parce que les hommes en
31 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
37 as à retrouver dans leur au-delà une Présence qui pardonne , qui guérisse, et qui leur rende alors la force d’accepter leur moi c
32 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
38 de m’en tenir à l’essentiel. Les spécialistes me pardonneront -ils d’avoir tenté un effort de synthèse que toute leur formation tech
33 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
39 « trucs » que l’auteur fait intervenir, et qu’on pardonne dans la mesure exacte où l’on partage ses intentions. Nous avons vu q
34 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
40 age… Ainsi à ceux qui sont amoureux, il leur faut pardonner comme étant malades… » D’où vient alors cette glorification de la pas
41 e réintégré par l’acte même de sa foi. Désormais, pardonné et sanctifié, c’est-à-dire réconcilié, l’homme reste un homme (n’est
35 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
42 e certaines contradictions tout apparentes. On me pardonnera de ne point multiplier les preuves de l’évidente renaissance du thème
36 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
43 e. —  Oui, le petit avait besoin de moi… Nicolas… pardonne -moi… j’ai vu… Nicolas. —  Aide-moi, car mon heure approche. Dor
37 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
44 las. —  Vous avez perdu l’un et l’autre ! Dieu me pardonne si je me suis jamais vanté de ne prendre aucun aliment ! Je me nourri
45 doucissant.) Mais qui suis-je pour vous avertir ? Pardonnez -moi, chers pères et frères. C’est un plus grand que nous qui peut nou
38 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
46 (Haimo descend rapidement.) Nicolas. —  Dieu ! Pardonne à ton serviteur ! Qu’ai-je fait ? Qui suis-je, moi, pour m’opposer à
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
47 « trucs » que l’auteur fait intervenir, et qu’on pardonne dans la mesure exacte où l’on partage ses intentions. Nous avons vu q
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
48 age… Ainsi à ceux qui sont amoureux, il leur faut pardonner comme étant malades… » D’où vient alors cette glorification de la pas
49 e réintégré par l’acte même de sa foi. Désormais, pardonné et sanctifié, c’est-à-dire réconcilié, l’homme reste un homme (n’est
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
50 e certaines contradictions tout apparentes. On me pardonnera de ne point multiplier les preuves de l’évidente renaissance du thème
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
51 de m’en tenir à l’essentiel. Les spécialistes me pardonneront -ils d’avoir tenté un effort de synthèse que toute leur formation tech
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
52 « trucs » que l’auteur fait intervenir, et qu’on pardonne dans la mesure exacte où l’on partage ses intentions. Nous avons vu q
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
53 age… Ainsi à ceux qui sont amoureux, il leur faut pardonner comme étant malades… » D’où vient alors cette glorification de la pas
54 e réintégré par l’acte même de sa foi. Désormais, pardonné et sanctifié, c’est-à-dire réconcilié, l’homme reste un homme (n’est
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
55 e certaines contradictions tout apparentes. On me pardonnera de ne point multiplier les preuves de l’évidente renaissance du thème
46 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
56 s prive en même temps de tout recours à Celui qui pardonne . Elle ne laisse aux meilleures de ses victimes que l’héroïsme autosad
47 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
57 r tout le mal qui est dans ce monde. Et, qu’on me pardonne , si le diable était le Führer, il ne serait qu’un assez pauvre diable
48 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
58 rialisme pur. Il est vrai que l’Évangile lui-même pardonne beaucoup à celle qui a beaucoup aimé… Il reste à voir si cet amour, d
49 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
59 s prive en même temps de tout recours à Celui qui pardonne . Elle ne laisse aux meilleures de ses victimes que l’héroïsme autosad
50 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
60 r tout le mal qui est dans ce monde. Et, qu’on me pardonne , si le diable était le Führer, il ne serait qu’un assez pauvre diable
51 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
61 rialisme pur. Il est vrai que l’Évangile lui-même pardonne beaucoup à celle qui a beaucoup aimé… Il reste à voir si cet amour, d
52 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
62 s prive en même temps de tout recours à Celui qui pardonne . Elle ne laisse aux meilleures de ses victimes que l’héroïsme autosad
53 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
63 r tout le mal qui est dans ce monde. Et, qu’on me pardonne , si le diable était le Führer, il ne serait qu’un assez pauvre diable
54 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
64 rialisme pur. Il est vrai que l’Évangile lui-même pardonne beaucoup à celle qui a beaucoup aimé… Il reste à voir si cet amour, d
55 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IV : L’accusateur (5 novembre 1943)
65 s prive en même temps de tout recours à Celui qui pardonne . Elle ne laisse aux meilleures de ses victimes que l’héroïsme autosad
56 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
66 e est plus mystérieuse encore. Voici : le pécheur pardonné vit dans le temps comme à contre-courant de sa durée, vit d’acte en a
57 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
67 t aussi ce qu’une certaine critique ne veut point pardonner à Ramuz. Un écrivain français, de tradition classique, comme ils le s
58 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
68 à retrouver, dans leur au-delà, une présence qui pardonne , qui guérisse, et qui leur rende alors la force d’accepter leur moi c
59 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
69 sens dépréciatif de l’épithète. Ces légèretés ne pardonnent pas. Une contre-épreuve de notre diagnostic nous sera fournie par le
60 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
70 vives de sa culture et de sa langue. Ce qu’on ne pardonnait pas à Hitler et à Goebbels, c’était de dénaturer le germanisme et de
61 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
71 ment ils sont scrupuleux ou non L’Américain ne pardonne pas une erreur de 2 cents dans un compte, mais se trompe joyeusement
62 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
72 ricia Thompson, avec un p, vous fait dire qu’elle pardonne tout… attendez… oui, elle vous pardonne tout, et vous recevrez la clé
73 e qu’elle pardonne tout… attendez… oui, elle vous pardonne tout, et vous recevrez la clé d’Helen, et elle vous attend tous au 12
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
74 ’à me voir entrer. Je cause un peu, pour me faire pardonner . Pédenaud est mutilé de guerre. Il boite. On lui a donné cette recett
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
75 ricia Thompson, avec un p, vous fait dire qu’elle pardonne tout… attendez… oui, elle vous pardonne tout, et vous recevrez la cle
76 e qu’elle pardonne tout… attendez… oui, elle vous pardonne tout, et vous recevrez la clef d’Helen, et elle vous attend tous au 1
65 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
77 mme de chair et non pas son concept. Le peintre. Pardonnez -moi, je ne comprends les choses que si je les vois, et je ne vois pas
66 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
78 ment ils sont scrupuleux ou non L’Américain ne pardonne pas une erreur de 2 cents dans un compte, mais se trompe joyeusement
67 1948, Suite neuchâteloise. VIII
79 mieux qu’une « plage » ou qu’un monument.   Je me pardonnerai ces remarques un peu vives si elles attirent l’attention de nos éduca
68 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
80 t des millions qui se taisent mais qui ont peur ? Pardonnez mes violences et mes impertinences : comprenez l’anxiété qui les dict
69 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
81 t des millions qui se taisent mais qui ont peur ? Pardonnez mes violences et mes impertinences : comprenez l’anxiété qui les dict
70 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
82 t des millions qui se taisent mais qui ont peur ? Pardonnez mes violences et mes impertinences : comprenez l’anxiété qui les dict
71 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
83 nous vivons la définit avec une précision qui ne pardonne pas : celle du ressentiment, de l’envie, voire de la haine, plus souv
72 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
84 fute cet abus de langage. Que la haute couture me pardonne  ! A. — Quelle est la moyenne d’âge de vos auteurs ? R. — 64 ans et de
73 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
85 ontage ou d’aiguillage, c’est-à-dire qu’elle « ne pardonne pas » ; elle suspend le cours normal de la vie, elle exclut le fautif
74 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Introduction] (décembre 1959)
86 éunis dans les pages qui suivent. Qu’il nous soit pardonné de ne pouvoir remercier ici que d’une manière collective les animateu
75 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
87 ontage ou d’aiguillage, c’est-à-dire qu’elle « ne pardonne pas » : elle suspend le cours normal de la vie, elle exclut le fautif
76 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
88 levé », certes, mais pas dans ce monde-ci, qui ne pardonne pas la modestie si elle n’est pas feinte, et n’admire guère que ceux
77 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — L’amour selon les évangiles
89 sse. Jésus lui dit : Ses nombreux péchés ont été pardonnés , car elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on pardonne peu aime peu…
90 és, car elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on pardonne peu aime peu… Et Jésus dit à la femme : « Ta foi t’a sauvée, va en pa
91 aucoup d’amour pour moi, parce qu’elle se sentait pardonnée et qu’elle a cru à mon pardon. Jésus, fatigué, s’arrête au bord d’u
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
92 de France et moins encore de l’empereur. Que Dieu pardonne aux princes ou à leurs opposants ; mais il ne leur pardonnera pas les
93 ux princes ou à leurs opposants ; mais il ne leur pardonnera pas les guerres ; elles ne sont pas inventées pour le bien des prince
79 1962, Articles divers (1957-1962). Le règne de Victoria (1962)
94 t aucunement, mais parfois les « mauvaises » sont pardonnées si elles s’affirment dans un grand style tumultueux à la mongole, à l
80 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
95 chose, tout se passe comme s’il avait à se faire pardonner son ambition ou son génie individuel en démontrant qu’il fait une œuv
81 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
96 », ce ne peut être qu’une fausse note, qu’on leur pardonne d’ailleurs bien volontiers, vu leur métier. Ils contribuent aussi à f
82 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
97 chose, tout se passe comme s’il avait à se faire pardonner sa turbulence créatrice ou son génie individuel, en démontrant qu’il
83 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
98 e structure fédéraliste, et cette méfiance qui ne pardonne pas à l’endroit des familles ou des hommes qui n’ont pas su dissimule
99 ps modernes a sans doute de plus grave à se faire pardonner dans le domaine de l’esthétique. Et cependant, si l’on compare le rég
84 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
100 chose, tout se passe comme s’il avait à se faire pardonner sa turbulence créatrice ou son génie individuel, en démontrant qu’il
101 je veux dire. Un homme de cœur a besoin qu’on lui pardonne de jouir de son bien-être pendant que d’autres souffrent. Culpabili
85 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
102 s faire part de mes convictions de citoyen. Me le pardonnerez -vous en pensant aux efforts que j’ai faits — et ne cesserai de faire
86 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
103 ses risques assumés. C’est ce que beaucoup ne lui pardonnent pas. D’où les titres d’ouvrages récents où le mot « bonheur » est lié
87 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
104 s quelques scrupules de détails3, vous aurez à me pardonner de vous simplifier bien plus encore la prochaine fois que j’aurai à v
88 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
105 ée, à base de pieuse indignation. Elle ne peut me pardonner d’avoir assimilé la Maria de l’hérésie à la Sophia gnostique, et cett
89 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La révolte des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974)
106 ain et après-demain — voilà qui suffit pour qu’on pardonne leur nationalisme souvent borné : il n’est dangereux que pour elles s
90 1974, Articles divers (1974-1977). Surréalisme : un jeu qui dure depuis 50 ans (7-8 septembre 1974)
107 . Et là, il y a quelque chose qu’on ne peut guère pardonner à Breton, cette faculté qu’il avait d’insulter les gens sans aucune e
91 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
108 t, terme dont d’autres ont abusé depuis. Qu’on me pardonne , ici, quelques mots sur moi-même, qui me paraissent nécessaires pour
92 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
109 je veux dire. Un homme de cœur a besoin qu’on lui pardonne de jouir de son bien-être pendant que d’autres souffrent. Culpabilit
93 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
110 Auto, et qui favorise les ventes. V Vous me pardonnerez , je l’espère, de m’être un peu étendu sur le chapitre sans doute le p
94 1975, Articles divers (1974-1977). Suisse 1975 (1975)
111 je veux dire. Un homme de cœur a besoin qu’on lui pardonne de jouir de son bien-être pendant que d’autres souffrent. » Ainsi par
95 1976, Articles divers (1974-1977). Changer de cap (novembre 1976)
112 e donnerai ici un exemple récent et — qu’on me le pardonne — personnel. ⁂ Parlant au cours d’une émission de la TV française — e
96 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
113 e du bord du lac Léman, prêche dans le désert. On pardonne tout aux prophètes, sauf d’avoir raison… Il fallut son dernier livre,
97 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
114 l’Européen qui se présenterait en Afrique. On me pardonnera d’apprécier spécialement la découverte faite dans les Alpes suisses p
98 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
115 dépend toute la vie sur la Terre. « La nature ne pardonne pas, n’oublie rien… Des coups, elle peut en supporter mille et rendre
99 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
116 ui dit que « le mieux est l’ennemi du bien ». 3. Pardonner . G. Papini, dans un bon livre sur le diable paru quelques années aprè
117 a-t-on, puisque exclusive du pardon. Mais comment pardonner à l’absence d’être ? Le mal est ce qui m’empêche de voir ma fin, de d