1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
1 ou de Descartes n’a que de lointains rapports de parenté avec ce maigre descendant nommé Rationalisme, produit d’une mésallian
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
2 ou de Descartes n’a que de lointains rapports de parenté avec ce maigre descendant nommé Rationalisme, produit d’une mésallian
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Kikou Yamata, Saisons suisses (mars 1930)
3 n paysage pour peu qu’elle y découvre une secrète parenté de l’âme. Kikou Yamata peint la Suisse avec un pinceau « fait du poil
4 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
4 tes ou soviétiques. C’est elle qui constitue leur parenté la plus profonde. Mais il y a entre ces trois « dictatures de la mass
5 ervateur sensible aux atmosphères. C’est l’air de parenté que donne, aux trois régimes, la prépondérance de la jeunesse, dans l
5 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
6 visage et vision : Gesicht. Quelle est donc cette parenté des apparences ? Si la vision voit le visage, et de la sorte, s’en di
6 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
7 r au four, de les baptiser d’ordures, eux et leur parenté , de les jeter dans le lac de Schwyz, etc., « et ce sera pour la vertu
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
8 on a en commun un Père et une Mère, où la grande parenté des hommes est entr’aperçue pour un instant. Car c’est à la ré-aperce
8 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
9 raire près des habitations de sa famille et de sa parenté . » En 1556, Matthias Flacius l’Illyrique, le père de l’histoire de l’
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
10 que nous découvrirons dans la légende, dénote sa parenté profonde avec le mythe. L’obscurité du mythe en général ne réside pas
11 il suffisait d’alléguer sans trop de preuves, une parenté au quatrième degré, pour obtenir l’annulation. À ces abus, générateur
10 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
12 ion des peuples celtiques et le sentiment de leur parenté  »16. Les druides formaient des confréries religieuses douées de pouvo
13 es doctrines secrètes, dont nous avons rappelé la parenté , ne devinrent largement vivantes en Occident que dans les siècles où
14 ction si rapide peut s’expliquer par une ancienne parenté entre le Midi précathare et les Celtes gaéliques et bretons. Nous avo
15 d desquels ils contractent de véritables liens de parenté , attestés par le fait qu’un certain nombre de personnages portent dan
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
16 que nous découvrirons dans la légende, dénote sa parenté profonde avec le mythe. L’obscurité du mythe en général ne réside pas
17 il suffisait d’alléguer sans trop de preuves, une parenté au quatrième degré, pour obtenir l’annulation. À ces abus, générateur
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
18 es doctrines secrètes, dont nous avons rappelé la parenté , ne devinrent largement vivantes en Occident que dans les siècles où
19 ction si rapide peut s’expliquer par une ancienne parenté entre le Midi précathare et les Celtes gaéliques et bretons. Nous avo
20 d desquels ils contractent de véritables liens de parenté , attestés par le fait qu’un certain nombre de personnages portent dan
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
21 que nous découvrirons dans la légende, dénote sa parenté profonde avec le mythe. L’obscurité du mythe en général ne réside pas
22 il suffisait d’alléguer sans trop de preuves une parenté au quatrième degré, pour obtenir l’annulation. À ces abus, générateur
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
23 ion des peuples celtiques et le sentiment de leur parenté  »12. Les druides formaient des confréries religieuses douées de pouvo
24 es doctrines secrètes, dont nous avons rappelé la parenté , ne devinrent largement vivantes en Occident que dans les siècles où
25 ction si rapide peut s’expliquer par une ancienne parenté entre le Midi précathare et les Celtes gaéliques et bretons. Nous avo
26 d desquels ils contractent de véritables liens de parenté , attestés par le fait qu’un certain nombre de personnages portent dan
15 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
27 on a en commun un Père et une Mère, où la grande parenté des hommes est entre-aperçue pour un instant. Car c’est à la réaperce
16 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
28 ourgeoise a été une ère de division, d’absence de parenté et de commune mesure entre idéal et pratique, entre les diverses disc
17 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
29 . Ici, c’est une entente économique, là c’est une parenté culturelle qui s’affirme. Ici ce sont deux églises de confessions voi
18 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
30 . Ici, c’est une entente économique, là c’est une parenté culturelle qui s’affirme. Ici, ce sont deux églises de confessions vo
19 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
31 . Cependant, la fidélité aux liens familiaux, aux parentés , aux cousinages, et d’autre part les attaches que la grande majorité
20 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
32 ytique. Il y aurait certes beaucoup à dire sur la parenté inconsciente qui transparaît dans des œuvres si diverses, sur leur he
21 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
33 e même par laisser transparaître quelque profonde parenté entre les œuvres principales de notre siècle, malgré tous les efforts
22 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
34 rigeant à son tour les rêveries de la raison ; la parenté entre notre œil et la lumière, quoique mystérieuse, n’est plus illusi
23 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
35 une simple imitation, mais à la découverte d’une parenté essentielle. Et c’est pourquoi l’influence inverse de la Russie sur l
24 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
36 nage. Admettons même entre l’Inde et l’Europe une parenté antérieure aux Aryens. (Elle paraît attestée par les symboles communs
37 Gaule. Cette identité primitive, peut-être, cette parenté certaine au départ, ne rendent que plus frappante la divergence des é
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
38 nage. Admettons même entre l’Inde et l’Europe une parenté antérieure aux Aryens. (Elle paraît attestée par les symboles communs
39 Gaule. Cette identité primitive, peut-être, cette parenté certaine au départ, ne rendent que plus frappante la divergence des é
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
40 it transmise aux Pères de l’Église primitive ? La parenté formelle est indéniable et le langage était le même. Pourtant, entre
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
41 rigeant à son tour les rêveries de la raison ; la parenté entre notre œil et la lumière, quoique mystérieuse, n’est plus une il
28 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le bulletin du Centre (février 1958)
42 spondantes sur l’Asie, l’URSS, l’Amérique du Sud. Parenté des langues européennes. Nations et langues. Arguments et préjugés co
29 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
43 entre ereb et Europe : On a cessé de croire à la parenté d’Erèbe et d’Europe, par quoi entendre une parenté directe, comme cel
44 arenté d’Erèbe et d’Europe, par quoi entendre une parenté directe, comme celle du frère et de la sœur. Cependant, il y a un lie
45 x larges yeux, au beau regard, au beau visage. La parenté d’Europe avec l’épithète homérique de Zeus est ainsi évidente. Eurôp
30 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
46 u bien, ibid. 100. Kierkegaard voit très bien la parenté des mythes de Faust et de Don Juan. (Cf. notamment le développement s
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
47 le mal, 142.) 28. Kierkegaard voit très bien la parenté des mythes de Faust et de Don Juan (voir notamment le développement s
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
48 en Béotie… Relevons enfin deux autres éléments de parenté mythologique. Si Agénor, père d’Europe, est Canaan, il serait, selon
49 l’origine sémitique : On a cessé de croire à la parenté d’Erèbe et d’Europe, par quoi entendre une parenté directe, comme cel
50 arenté d’Erèbe et d’Europe, par quoi entendre une parenté directe, comme celle du frère et de la sœur. Cependant, il y a un lie
51 x larges yeux, au beau regard, au beau visage. La parenté d’Europe avec l’épithète homérique de Zeus est ainsi évidente. Eurôp
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
52 des frères dans leur volonté comme ils le sont en parenté  ; car alors, il n’y aurait plus d’hérétiques dans l’Église ni plus de
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
53 des Hébreux l’épopée homérique, et qui décèle une parenté formelle entre les Chroniques de l’Ancien Testament et Les Travaux et
54 imauté de l’esprit et de la volonté, et l’étroite parenté entre ces deux facultés dans la psychologie européenne expliquent que
35 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
55 . Ici, c’est une entente économique, là c’est une parenté culturelle qui s’affirme. Ici, ce sont deux églises de confessions vo
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
56 ourgeoise a été une ère de division, d’absence de parenté et de commune mesure entre idéal et pratique, entre les diverses disc
37 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
57 s son attention. Il était à lui seul notre air de parenté , si différents ou opposés que nous fussions. C’est le seul directeur
38 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
58 e même par laisser transparaître quelque profonde parenté entre les œuvres principales de notre siècle, malgré tous les efforts
39 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
59 . Lévi-Strauss, Les Structures élémentaires de la parenté , 1949. 249. Voir là-dessus dans mon Amour III (en préparation) le ch
40 1973, Articles divers (1970-1973). Université et universalité (janvier 1973)
60 prohibition de l’inceste et des structures de la parenté en général. Mais il est d’autres exemples non moins significatifs, ce
41 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
61 u même esprit. « On ne risque rien à affirmer une parenté  », écrit excellemment le fils, à propos des parentés du père d’ailleu
62 renté », écrit excellemment le fils, à propos des parentés du père d’ailleurs, dans le petit livre qu’il publie en 1948, Le Mess
42 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
63 évale, devient obligation sacrée, pour peu qu’une parenté soit découverte, fût-ce au septième degré, entre mari et femme. Rober
43 1977, Articles divers (1974-1977). « Je suis un pessimiste actif » (17 octobre 1977)
64 environnement, contre le nucléaire, quelle est la parenté  ? Il y en a une très visible ! Je défends une certaine idée du mariag
44 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
65 mmunauté européenne en désuétude. Sur la foncière parenté de l’État-nation et de la guerre — aujourd’hui de l’État totalitaire
45 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
66 ncs et autres Germains. Ou, au contraire, lien de parenté — comme entre Languedoc et Provence… Les grandes rivières sont des ca
46 1984, Articles divers (1982-1985). Les Rougemont de Saint-Aubin [préface] (1984)
67 Et ceux-là seuls éveillent en moi un sentiment de parenté , la reconnaissance de quelque chose d’à la fois intime et ancien. « L
47 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
68 la guerre et pour la guerre74 Sur la foncière parenté de l’État-nation et de la guerre — aujourd’hui de l’État totalitaire
48 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
69 ils sont de la même langue, ils ont des liens de parenté , ils ont des traditions communes et des idéaux communs, ils forment u
49 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
70 nos peuples. Donc, à la fois grande diversité et parenté fondamentale. 8 mai 1970 Les grandes découvertes ont posé, de manière