1
sables au bon équipier deviennent les qualités du
parfait
citoyen : juste vision de la réalité, abnégation, sentiment du devoir
2
n’est pas de fin aux œuvres de Dieu. La sainteté
parfaite
ne commence qu’aux limites les plus hautes de la vertu. Dans ce sens,
3
itable. Il n’y a pas de saints, mais il faut être
parfait
. Tel est l’enseignement de Jésus, telle est la pensée qu’a voulu rest
4
ur précis et anonyme concourt obscurément à cette
parfaite
expression du triomphe de l’homme sur la Nature. Architecture : « tou
5
S’il est une révélation, c’est en me rendant plus
parfait
que je lui préparerai les voies. Agir ? Sur moi d’abord. Il ne faut p
6
de faire primer la vie, puisque n’est pas encore
parfait
cet instinct qui est la Vertu. Ma vertu est de chercher cette Vertu ;
7
es champs sombres du ciel de l’est, et une façade
parfaite
répond encore au couchant. San Miniato sur sa colline. Derrière nous,
8
», M. Rops considère les deux solutions les plus
parfaites
qui s’offrent aux jeunes gens d’aujourd’hui. Il constate que l’une (c
9
semblent d’une matière idéale. Tout est lisse et
parfait
. Trop parfait seulement. Il manque à ces recompositions de la nature,
10
e matière idéale. Tout est lisse et parfait. Trop
parfait
seulement. Il manque à ces recompositions de la nature, à ces natures
11
dont je fus la victime, ce vol de quelques joies
parfaites
de ma jeunesse… Mais il est trop tard, Monsieur, pour critiquer les m
12
e l’époque a senti en lui son incarnation la plus
parfaite
. Qu’on ne m’accuse donc pas de caricaturer l’objet de ma critique pou
13
ler d’égal à égal avec beaucoup d’États ; le plus
parfait
aussi. Son succès sans précédent le met à l’abri de toutes les attaqu
14
s où son triomphe est facile. C’est le technicien
parfait
qui combat les techniciens imparfaits. Il ne se demande jamais si la
15
va. Mais comme c’est odieux qu’une créature aussi
parfaite
soit touchée par les mains outrageusement baguées de ces courtiers al
16
Plus ou moins rationalisé. Son instrument le plus
parfait
s’appelle le manuel. Un bon manuel est un résumé clair et portatif de
17
qui a de bons points. Or les bons points vont aux
parfaits
imitateurs. Oyez-moi tous ces petits phonographes…ographes…graphes…gr
18
Plus ou moins rationalisé. Son instrument le plus
parfait
s’appelle le manuel. Un bon manuel est un résumé clair et portatif de
19
qui a de bons points. Or les bons points vont aux
parfaits
imitateurs. Oyez-moi tous ces petits phonographes… ographes… graphes…
20
fortuitement que M. Charles Du Bos a placé cette
parfaite
définition de sa manière au seuil de la 4e série de ses Approximation
21
isant : qu’ils peuvent être atteints. Mais ce qui
parfait
la stature de l’homme, c’est l’effort pour se dépasser — indéfiniment
22
s que nous sommes attachés surtout à des instants
parfaits
de nos affections ; parce que le sentiment ne souffre pas une ascensi
23
té, mais toujours ils s’accompagnent d’une mesure
parfaite
dans l’appréciation. Il semble qu’il n’ait aucune peine à se juger im
24
the devait donner l’expression littéraire la plus
parfaite
avec Werther. Et nous ne manquons pas de témoignages écrits de cette
25
va. Mais comme c’est odieux qu’une créature aussi
parfaite
soit touchée par les mains outrageusement baguées de ces courtiers al
26
es quartiers extérieurs des villes intacts, et si
parfaits
dans le propret-coquet-scolaire-1910 que l’imagination se rend sans c
27
su déceler la corruption secrète de cet art trop
parfait
, « qui supprime les plus angoissants problèmes, à force de les éclair
28
cle de Trotski contre Hitler. C’est d’une logique
parfaite
. Tout s’y enchaîne en une démonstration inattaquable, une fois les pr
29
rdide quotidien. Mais Joyce est justement le plus
parfait
exemple d’un vice fondamental de la pensée bourgeoise, vice qui le li
30
lace d’un individu. La psychologie de la personne
parfaite
se réduirait purement et simplement à son histoire, à l’énoncé des té
31
carnation totale de Dieu dans l’Homme, l’humanité
parfaite
de Jésus-Christ est la limite atteinte de la personne dans l’histoire
32
? La personne ne sera pas au terme d’une société
parfaite
, pour la simple raison qu’il n’y a de rapport humain réel que par l’a
33
enfin je crois que la vision d’un homme non point
parfait
mais librement humain, ne peut exister autrement que sous l’espèce d’
34
irant, l’imagination la plus dynamique de l’homme
parfait
ne sera jamais pour nous qu’une utopie dont rien n’atteste la réalité
35
cle de Trotski contre Hitler. C’est d’une logique
parfaite
. Tout s’y enchaîne en une démonstration inattaquable, une fois les pr
36
spirituel tout à fait digne des éloges du « clerc
parfait
», et de l’approbation des bourgeois les plus vilipendés par le marxi
37
enfin je crois que la vision d’un homme non point
parfait
mais librement humain, ne peut exister autrement que sous l’espèce d’
38
irant, l’imagination la plus dynamique de l’homme
parfait
ne sera jamais pour nous qu’une utopie dont rien n’atteste la réalité
39
cle de Trotski contre Hitler. C’est d’une logique
parfaite
. Tout s’y enchaîne en une démonstration inattaquable, une fois les pr
40
spirituel tout à fait digne des éloges du « clerc
parfait
», et de l’approbation des bourgeois les plus vilipendés par le marxi
41
oute dogmatique13 : il est par là le type le plus
parfait
du clerc déraciné, du clerc sans mains, ou aux mains folles, du désor
42
Poupette passa les petits fours, avec un naturel
parfait
. Le monologue de Nicodème ne paraissait pas avoir fait grande impress
43
t la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et
parfait
. » d. « La cité », Le Semeur, Paris, n° 6-7, avril-mai 1935, p. 387
44
ou telle de ses extrêmes applications. L’accord
parfait
des « vues » de nos deux commissaires me remplit d’aise. Mais je goût
45
t pour le gage du « désintéressement » des clercs
parfaits
. Mais c’est jouer sur une impertinence, car le mot « désintéressement
46
s’en lave les mains. Pilate fut le premier clerc
parfait
: le juge refusant de juger. On me dira que ce gouverneur eût été dan
47
apparence des êtres qui méritent le nom de clercs
parfaits
, c’est qu’en réalité, ils ont trahi leur fonction propre, qui était d
48
les de là, la voix « désabusée » d’un autre clerc
parfait
lui donnera cette réplique fameuse : « La vérité est peut-être triste
49
e lui ait pas apprise. Considérez ce pauvre clerc
parfait
tel que le livre l’Université : que sait-il faire ? C’est tout juste
50
it créateur que le détachement méditatif du clerc
parfait
— du clerc renté. Numero deus impare gaudet ; le génie créateur se ré
51
se moque de ce qu’on pense de sa conduite, c’est
parfait
; qu’il le dise, c’est moins bien. Quoi qu’il en soit, retenons de ce
52
clerc qui ne trahit pas. Mais une figure presque
parfaite
d’intellectuel en action, d’homme qui pense ce qu’il fait, qui fait c
53
vision. La présence de l’absolu dans la sobriété
parfaite
et insensible de l’instant, c’est l’obéissance à la Parole de Dieu, —
54
conception papale ; entre la foi à la Révélation
parfaite
et suffisante, et le recours à la Tradition comme critère des révélat
55
sprit. » 33. L’acte de la grâce, l’acte libre et
parfait
de la libre grâce que Dieu nous fait ; et non point cette infusio, ce
56
ent éclos, vraiment abouti ; aucune musique n’est
parfaite
, aucun livre n’est parfait, aucun tableau n’est parfait ; et tout tra
57
aucune musique n’est parfaite, aucun livre n’est
parfait
, aucun tableau n’est parfait ; et tout travail d’abord est dur, tout
58
e, aucun livre n’est parfait, aucun tableau n’est
parfait
; et tout travail d’abord est dur, tout travail difficile, tout trava
59
e numéro d’avril 1936.) L’analogie est à peu près
parfaite
, à ceci près que Robespierre, ne disposant pas de la radio, n’aboutit
60
avantage une ecclesia qu’une polis. Mais le terme
parfait
d’une société n’est-il pas justement dans la transformation de la pol
61
actes, c’est que la pensée ne me paraît juste et
parfaite
qu’au moment où l’acte l’atteste et la convainc de gravité. Il n’est
62
ération, c’est-à-dire, à la limite, l’équivalence
parfaite
des idées, l’équilibre de la balance, ce qui peut encore s’exprimer,
63
en plus guindés par l’automatisme de plus en plus
parfait
d’un immense appareil intellectuel. Souvent imperceptible et souvent
64
. Voilà pourquoi la bourgeoisie est d’autant plus
parfaite
, s’approche d’autant plus de son type idéal, que la problématique des
65
ète, loin de là, c’est bien plutôt leur autonomie
parfaite
qui nous semble absurde. Il semble que l’esprit ait proclamé, lui aus
66
avantage une ecclesia qu’une polis. Mais le terme
parfait
d’une société n’est-il pas justement dans la transformation de la pol
67
actes, c’est que la pensée ne me paraît juste et
parfaite
qu’au moment où l’acte l’atteste et la convainc de gravité. Il n’est
68
ération, c’est-à-dire, à la limite, l’équivalence
parfaite
des idées, l’équilibre de la balance, ce qui peut encore s’exprimer,
69
en plus guindés par l’automatisme de plus en plus
parfait
d’un immense appareil intellectuel. Souvent imperceptible et souvent
70
. Voilà pourquoi la bourgeoisie est d’autant plus
parfaite
, s’approche d’autant plus de son type idéal, que la problématique des
71
tellement décontenancé ! L’excellent, et même le
parfait
, serait de rendre les mots dangereux, je dirai même insupportables, j
72
nt selon un mot de Nietzsche « Dieu » à « la plus
parfaite
organisation de l’Univers », postule la mort ou l’assassinat de « Die
73
eig, et j’ajouterais : à toute l’œuvre récente du
parfait
disciple d’Érasme que se trouve être M. Benda. Érasme dit le vrai, pu
74
on d’un nigaud ; mais non, c’est celle d’un clerc
parfait
. Je n’ai pas fini de m’étonner de cette rencontre. 19 décembre 1933
75
t la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et
parfait
. Dans les deux cas, il s’agit du même mot : transformer ; et il s’ag
76
effort, s’il compare ce mieux-être relatif au don
parfait
qu’il a reçu en Christ. Il possède en lui-même la mesure d’une perpét
77
ort du mal ; le chrétien sait que le bien naît du
parfait
. D’une conséquence politique de la foi Je m’adresserai maintena
78
es origines. Mais nous devons proclamer la vérité
parfaite
dont nous avons, nous les premiers, dévié. « Malheur à moi si je n’év
79
t ne peut être qu’un renvoi à la Révélation seule
parfaite
, à Jésus-Christ. La « doctrine » n’est ainsi qu’une mesure critique q
80
erne et plat que j’appelle un Français aplati, un
parfait
lecteur de journaux, un minimum de Français, et non pas du tout une m
81
on d’un nigaud ; mais non, c’est celle d’un clerc
parfait
. Je n’ai pas fini de m’étonner de cette rencontre. 20 décembre 193
82
ethéen n’ayant de fin que dans l’individu le plus
parfait
de son espèce, dont le sépare enfin cette perfection… Telle est la fo
83
e exemplaire et d’efficace qu’elles seraient plus
parfaites
, c’est-à-dire détachées de nos contingences présentes. Faites pour du
84
que, c’est-à-dire par la souffrance. Les clercs «
parfaits
». « Je me fais servir au lit, on y est mieux pour penser », me confi
85
Quelle forme de gouvernement peut donc être plus
parfaite
que la nôtre, et quels plus grands honneurs peut-on rendre à Dieu, pu
86
on croit à Iseut —, soit du point de vue du clerc
parfait
— si l’on croit à son œuvre —, soit du point de vue spirituel pur, po
87
et dans l’attente — heureuse ou malheureuse — du
parfait
. Je sais que je tente une entreprise folle (et en même temps toute na
88
et en même temps toute naturelle !) pour vivre le
parfait
dans l’imparfait. Mais je sais néanmoins que cet effort porte en lui-
89
fait connu. Le christianisme a proclamé l’égalité
parfaite
des sexes, et cela de la manière la plus précise : La femme n’a pas
90
oix connaît que l’âme atteint un état de présence
parfaite
à l’objet aimant de l’amour, et c’est ce qu’il nomme le mariage mysti
91
es machines en pensant à n’importe quoi, dans une
parfaite
liberté d’esprit ? Les contraintes totalitaires nous hypnotisent. Ell
92
évolution, sous Hitler. L’analogie est à peu près
parfaite
, à ceci près que Robespierre ne disposant pas de la radio, n’aboutit
93
e tactiques, un appareil centralisé — la négation
parfaite
de nos doctrines. 6. On croit si peu à la mort des partis qu’on n’ima
94
et l’artisan français jouissaient d’une quiétude
parfaite
. Ainsi la vie paisible fut toujours l’avantage d’une certaine inconsc
95
racieux point d’appui. Tout invite à un entretien
parfait
. Tout, jusqu’au Journal d’André Gide, un fort volume de treize cents
96
pinion paradoxale que Tristan et Iseut, couple de
parfaits
amants, ne s’aimèrent pas. À la manière dont Denis de Rougemont répon
97
es limites du réel et d’accomplir un seul instant
parfait
. d. « Puisque je suis un militaire… », Bulletin de la Guilde du liv
98
contraire veut la mort comme son accomplissement
parfait
, comme son triomphe… Une seule réponse demeure ici digne du mythe. Tr
99
re, par peur ou par douleur, mais dans un état de
parfait
détachement de la matière… Cinq genres de morts volontaires avaient l
100
’Église cathare se divisait en deux groupes : les
parfaits
(perfecti 43) et les simples croyants (credentes ou imperfecti). Seul
101
istingue dans l’Église d’Amour les adeptes et les
parfaits
? Et s’ils raillent les liens du mariage ? Et s’ils invectivent les c
102
tude ni par peur ou douleur, mais dans un état de
parfait
détachement de la matière…48 ». Voici le thème de la séparation, le
103
ne initiation convenable ? 43. L’expression de «
parfaits
» ne se trouve d’ailleurs que dans les registres de l’Inquisition. Le
104
voir été utilisé par les cathares eux-mêmes, et «
parfaits
» serait ironique. 44. C’est du moins la thèse soutenue par Otto Rah
105
final et bienheureux, à la mort volontaire des «
parfaits
». Cette pénitence a donc une signification toute différente de celle
106
ique que nous sommes ici sur la via mystica des «
parfaits
». C’est alors le contenu des états d’âme et leur objet, mais non leu
107
ison sur le Christ incarné réellement. Mais les «
parfaits
» ne croyaient pas l’Incarnation, et ne pouvaient connaître ce retour
108
an de la Croix, lui aussi, connaît un détachement
parfait
: « Lorsqu’on mortifie les passions, l’âme ne reçoit plus d’aliment d
109
ésirer, ni posséder… Voilà ce qu’ils appellent la
parfaite
pauvreté d’esprit… Mais ceux qui sont nés du Saint-Esprit et chantent
110
gne, chantant à pleine voix des vers français… Le
parfait
dénuement avait fait de son corps l’humble serviteur de son âme ; plu
111
u « miroir », amour imparfait renvoyant à l’amour
parfait
. Le « cœur volé », l’« entendement ravi », le « rapt » d’amour. L’amo
112
sumons les étapes de l’aventure : l’hérésie des «
parfaits
» descend de l’Éros à Vénus, elle va jusqu’à se confondre avec la poé
113
us sentir son amour. C’est un état d’indifférence
parfaite
, croirait-on ; en vérité, c’est le point de perfection d’un équilibre
114
été faite chair ». Ils ne veulent pas que le Jour
parfait
se communique à nous au travers de la vie. (Ils ne croient pas l’huma
115
e mirent à aimer pour elle-même. La passion des «
parfaits
» voulait la mort divinisante. La soif qu’elle laisse au cœur des hom
116
ient d’Orient — c’est la tendance hérétique des «
parfaits
» qui inspira la poésie courtoise. C’est donc bien elle, qui, peu à p
117
es cathares — c’était le symbole du collège des «
parfaits
»… Cervantès ne cite point les très nombreux romans de « chevalerie c
118
rétique, il y avait à Vérone près de cinq-cents «
parfaits
», sans compter les « croyants » en beaucoup plus grand nombre… Comme
119
plaire. Faut-il penser que la littérature la plus
parfaite
, en raison même de sa perfection, n’est qu’un sous-produit des mystiq
120
soudain passé ma fantaisie : Mais las ! elle est
parfaite
, et sa perfection N’approche point encor de son affection ; Point de
121
a noirceur et la scélératesse. Antithèse vraiment
parfaite
des deux vertus de l’amour chevaleresque : la candeur et la courtoisi
122
ndroit de notre voyage, du seul fait de leur trop
parfaite
convenance à nos définitions du mythe…) Lettre de Diotima à Hölderlin
123
ne nous reste plus rien que la confiance la plus
parfaite
l’un dans l’autre et la foi dans la toute-puissante divinité de l’Amo
124
s plus sceptiques, Stendhal nous offre un exemple
parfait
pour l’analyse de la profanation du mythe. Voici un homme que le beso
125
rhétorique idéalisante, éthique et mystique du «
parfait
» — l’on prétend s’enfoncer dans le flot primitif de l’instinct, dans
126
tant un domaine où s’opère la synthèse à peu près
parfaite
des instincts érotiques et guerriers et de la règle courtoise idéale
127
on croit à Iseut —, soit du point de vue du clerc
parfait
— si l’on croit à son œuvre —, soit du point de vue spirituel pur, po
128
et dans l’attente — heureuse ou malheureuse — du
parfait
. Je sais que je tente une entreprise folle (et en même temps toute na
129
et en même temps toute naturelle !) pour vivre le
parfait
dans l’imparfait. Mais je sais néanmoins que cet effort porte en lui-
130
fait connu. Le christianisme a proclamé l’égalité
parfaite
des sexes, et cela de la manière la plus précise : La femme n’a pas
131
oix connaît que l’âme atteint un état de présence
parfaite
à l’objet aimant de l’amour, et c’est ce qu’il nomme le mariage mysti
132
ction Bossert.) Les trois derniers vers sont une
parfaite
confirmation de ma définition de la passion opposée à l’amour naturel
133
contraire veut la mort comme son accomplissement
parfait
, comme son triomphe… Une seule réponse demeure ici digne du mythe. Tr
134
glise cathare se divisait en deux groupes : les «
Parfaits
» (perfecti)42 qui avaient reçu le consolamentum, et les simples « cr
135
ui convient à l’honneur, et courtoisie sincère et
parfaite
. Qui oserait dire, ou qui penserait un seul instant, que ces vers ren
136
e dans l’Église d’Amour les « croyants » et les «
parfaits
» ? Et s’ils raillent les liens du mariage, cette jurata fornicatio,
137
tude ni par peur ou douleur, mais dans un état de
parfait
détachement de la matière…48 ». Voici le thème de la séparation, le l
138
nation religieuse portée sur la sexualité par les
Parfaits
, et de la révolte naturelle contre la conception orthodoxe du mariage
139
donc à se garder à la fois contre la sévérité des
Parfaits
et contre celle des catholiques. Toutefois, par suite de la situation
140
que orthodoxe, face à celui des « bonshommes » ou
Parfaits
, puis oppose à la cortezia la mystique de l’Amour divin. De nombreux
141
a sexualité sont condamnés sans rémission par les
Parfaits
ou « consolés », mais demeurent tolérés dans le cas des simples croya
142
t au sein même de l’hérésie, entre l’exigence des
Parfaits
et la vie réelle des Croyants… Citons là-dessus l’un des plus sensibl
143
ours et par les croyants inquiets à la morale des
Parfaits
. Mais enfin, dit le sceptique d’aujourd’hui, que peut bien signifier
144
st le nombre de l’Épreuve. 42. L’expression de «
parfaits
» ne se trouve d’ailleurs que dans les registres de l’Inquisition. Le
145
voir été utilisé par les cathares eux-mêmes, et «
parfaits
» serait ironique. 43. Voir l’excellent ouvrage de Fernand Niel, Mon
146
les premiers troubadours ! 47. Au point que les
Parfaits
refusaient de s’asseoir sur un banc que venait de quitter une femme.
147
condamnation portée contre l’amour sexuel par les
Parfaits
et contre l’amour idéalisé mais « adultère » par les catholiques. 55
148
final et bienheureux, à la mort volontaire des «
parfaits
». Cette pénitence a donc une signification toute différente de celle
149
ique que nous sommes ici sur la via mystica des «
parfaits
». C’est alors le contenu des états d’âme et leur objet, mais non leu
150
ison sur le Christ incarné réellement. Mais les «
parfaits
» ne croyaient pas à l’Incarnation, et ne pouvaient connaître ce reto
151
an de la Croix, lui aussi, connaît un détachement
parfait
: « Lorsqu’on mortifie les passions, l’âme ne reçoit plus d’aliment d
152
ésirer, ni posséder… Voilà ce qu’ils appellent la
parfaite
pauvreté d’esprit… Mais ceux qui sont nés du Saint-Esprit et chantent
153
gne, chantant à pleine voix des vers français… Le
parfait
dénuement avait fait de son corps l’humble serviteur de son âme ; plu
154
u « miroir », amour imparfait renvoyant à l’amour
parfait
. Le « cœur volé », l’« entendement ravi », le « rapt » d’amour. L’amo
155
sumons les étapes de l’aventure : l’hérésie des «
parfaits
» descend de l’Éros à Vénus, elle va jusqu’à se confondre avec la poé
156
us sentir son amour. C’est un état d’indifférence
parfaite
, croirait-on ; en vérité, c’est le point de perfection d’un équilibre
157
été faite chair ». Ils ne veulent pas que le Jour
parfait
se communique à nous au travers de la vie. (Ils ne croient pas l’huma
158
e mirent à aimer pour elle-même. La passion des «
parfaits
» voulait la mort divinisante. La soif qu’elle laisse au cœur des hom
159
ient d’Orient — c’est la tendance hérétique des «
parfaits
» qui inspira la poésie courtoise. C’est donc bien elle, qui, peu à p
160
rétique, il y avait à Vérone près de cinq-cents «
parfaits
», sans compter les « croyants » en beaucoup plus grand nombre… Comme
161
plaire. Faut-il penser que la littérature la plus
parfaite
, en raison même de sa perfection, n’est qu’un sous-produit des mystiq
162
soudain passé ma fantaisie : Mais las ! elle est
parfaite
, et sa perfection N’approche point encor de son affection ; Point de
163
a noirceur et la scélératesse. Antithèse vraiment
parfaite
des deux vertus de l’amour chevaleresque : la candeur et la courtoisi
164
ndroit de notre voyage, du seul fait de leur trop
parfaite
convenance à nos définitions du mythe…) Lettre de Diotima à Hölderli
165
ne nous reste plus rien que la confiance la plus
parfaite
l’un dans l’autre et la foi dans la toute-puissante divinité de l’Amo
166
s plus sceptiques, Stendhal nous offre un exemple
parfait
pour l’analyse de la profanation du mythe. Voici un homme que le beso
167
rhétorique idéalisante, éthique et mystique du «
parfait
» — l’on prétend s’enfoncer dans le flot primitif de l’instinct, dans
168
tant un domaine où s’opère la synthèse à peu près
parfaite
des instincts érotiques et guerriers et de la règle courtoise idéale
169
’on croit à Iseut — soit du point de vue du clerc
parfait
— si l’on croit à son œuvre — soit du point de vue spirituel pur, pou
170
et dans l’attente — heureuse ou malheureuse — du
parfait
. Je sais que je tente une entreprise folle (et en même temps toute na
171
et en même temps toute naturelle !) pour vivre le
parfait
dans l’imparfait. Mais je sais néanmoins que cet effort porte en lui-
172
fait connu. Le christianisme a proclamé l’égalité
parfaite
des sexes, et cela de la manière la plus précise : La femme n’a pas a
173
oix connaît que l’âme atteint un état de présence
parfaite
à l’objet aimant de l’amour, et c’est ce qu’il nomme le mariage mysti
174
contraire veut la mort comme son accomplissement
parfait
, comme son triomphe… Une seule réponse demeure ici digne du mythe. Tr
175
glise cathare se divisait en deux groupes : les «
Parfaits
» (perfecti)35 qui avaient reçu le consolamentum, et les simples « cr
176
ui convient à l’honneur, et courtoisie sincère et
parfaite
. Qui oserait dire, ou qui penserait un seul instant, que ces vers re
177
e dans l’Église d’Amour les « croyants » et les «
parfaits
» ? Et s’ils raillent les liens du mariage, cette jurata fornicatio,
178
tude ni par peur ou douleur, mais dans un état de
parfait
détachement de la matière… »41. Voici le thème de la séparation, le l
179
nation religieuse portée sur la sexualité par les
Parfaits
, et de la révolte naturelle contre la conception orthodoxe du mariage
180
donc à se garder à la fois contre la sévérité des
Parfaits
et contre celle des catholiques. Toutefois, par suite de la situation
181
que orthodoxe, face à celui des « bonshommes » ou
Parfaits
, puis oppose à la cortezia la mystique de l’Amour divin. De nombreux
182
a sexualité sont condamnés sans rémission par les
Parfaits
ou « consolés », mais demeurent tolérés dans le cas des simples croya
183
t au sein même de l’hérésie, entre l’exigence des
Parfaits
et la vie réelle des Croyants… Citons là-dessus l’un des plus sensibl
184
ours et par les croyants inquiets à la morale des
Parfaits
. Mais enfin, dit le sceptique d’aujourd’hui, que peut bien signifier
185
st le nombre de l’Épreuve. 35. L’expression de «
parfaits
» ne se trouve d’ailleurs que dans les registres de l’Inquisition. Le
186
voir été utilisé par les cathares eux-mêmes, et «
parfaits
» serait ironique. 36. Voir l’excellent ouvrage de Fernand Niel, Mon
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les premiers troubadours ! 40. Au point que les
Parfaits
refusaient de s’asseoir sur un banc que venait de quitter une femme.
188
condamnation portée contre l’amour sexuel par les
Parfaits
et contre l’amour idéalisé mais « adultère » par les catholiques. 48
189
final et bienheureux, à la mort volontaire des «
parfaits
». Cette pénitence a donc une signification toute différente de celle
190
ique que nous sommes ici sur la via mystica des «
parfaits
». C’est alors le contenu des états d’âme et leur objet, mais non leu
191
ison sur le Christ incarné réellement. Mais les «
parfaits
» ne croyaient pas l’Incarnation, et ne pouvaient connaître ce retour
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an de la Croix, lui aussi, connaît un détachement
parfait
: « Lorsqu’on mortifie les passions, l’âme ne reçoit plus d’aliment d
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ésirer, ni posséder… Voilà ce qu’ils appellent la
parfaite
pauvreté d’esprit… Mais ceux qui sont nés du Saint-Esprit et chantent
194
gne, chantant à pleine voix des vers français… Le
parfait
dénuement avait fait de son corps l’humble serviteur de son âme ; plu
195
u « miroir », amour imparfait renvoyant à l’amour
parfait
. Le « cœur volé », l’« entendement ravi », le « rapt » d’amour. L’am
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sumons les étapes de l’aventure : l’hérésie des «
parfaits
» descend de l’Éros à Vénus, elle va jusqu’à confondre avec la poésie
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us sentir son amour. C’est un état d’indifférence
parfaite
, croirait-on ; en vérité, c’est le point de perfection d’un équilibre
198
été faite chair ». Ils ne veulent pas que le Jour
parfait
se communique à nous au travers de la vie. (Ils ne croient pas l’huma
199
e mirent à aimer pour elle-même. La passion des «
parfaits
» voulait la mort divinisante. La soif qu’elle laisse au cœur des hom
200
ient d’Orient — c’est la tendance hérétique des «
parfaits
» qui inspira la poésie courtoise. C’est donc bien elle, qui, peu à p
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rétique, il y avait à Vérone près de cinq-cents «
parfaits
», sans compter les « croyants » en beaucoup plus grand nombre… Comme
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plaire. Faut-il penser que la littérature la plus
parfaite
, en raison même de sa perfection, n’est qu’un sous-produit des mystiq
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soudain passé ma fantaisie : Mais las ! elle est
parfaite
, et sa perfection N’approche point encor de son affection ; Point de
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a noirceur et la scélératesse. Antithèse vraiment
parfaite
des deux vertus de l’amour chevaleresque : la candeur et la courtoisi
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ndroit de notre voyage, du seul fait de leur trop
parfaite
convenance à nos définitions du mythe…) Lettre de Diotima à Hölderli
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ne nous reste plus rien que la confiance la plus
parfaite
l’un dans l’autre et la foi dans la toute-puissante divinité de l’Amo
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s plus sceptiques, Stendhal nous offre un exemple
parfait
pour l’analyse de la profanation du mythe. Voici un homme que le beso
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rhétorique idéalisante, éthique et mystique du «
parfait
» — l’on prétend s’enfoncer dans le flot primitif de l’instinct, dans
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tant un domaine où s’opère la synthèse à peu près
parfaite
des instincts érotiques et guerriers et de la règle courtoise idéale
210
’on croit à Iseut — soit du point de vue du clerc
parfait
— si l’on croit à son œuvre — soit du point de vue spirituel pur, pou
211
et dans l’attente — heureuse ou malheureuse — du
parfait
. Je sais que je tente une entreprise folle (et en même temps toute na
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et en même temps toute naturelle !) pour vivre le
parfait
dans l’imparfait. Mais je sais néanmoins que cet effort porte en lui-
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fait connu. Le christianisme a proclamé l’égalité
parfaite
des sexes, et cela de la manière la plus précise : La femme n’a pas
214
oix connaît que l’âme atteint un état de présence
parfaite
à l’objet aimant de l’amour, et c’est ce qu’il nomme le mariage mysti
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ction Bossert.) Les trois derniers vers sont une
parfaite
confirmation de ma définition de la passion opposée à l’amour naturel
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érer qu’au nom de l’unique nécessaire : « L’amour
parfait
bannit la crainte. » Quoi qu’il arrive. 4. Le budget annuel de la «
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érer qu’au nom de l’unique nécessaire : « L’amour
parfait
bannit la crainte ». Quoi qu’il arrive. 7. Le budget annuel de la «
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e des valeurs. Le cadre matériel de notre vie est
parfait
, mais il n’encadrera bientôt plus aucune vie digne de ce nom. Quelque
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nges, la consommation. Ces chefs montrent la plus
parfaite
indifférence à l’égard des fameuses « nécessités techniques », supers
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e des valeurs. Le cadre matériel de notre vie est
parfait
, mais il n’encadrera bientôt plus aucune vie digne de ce nom. Quelque
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nges, la consommation. Ces chefs montrent la plus
parfaite
indifférence à l’égard des fameuses « nécessités techniques », supers
222
ze heures, un demi-million. Le tout dans un ordre
parfait
, sous l’œil amical de trois-cents policemen montés. On circulait sans
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tomber en donnant un quarter au mendiant. Il est
parfait
, ce plan, comme tu le craignais. Mais moi je vais l’organiser ! »
224
te alliance-là, le diable ne peut rien. « L’amour
parfait
bannit la crainte. » 37. diable et sexe Le jeune lecteur qui pa
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nt dieux, ils se trouvent déchus de leur humanité
parfaite
. « Qui veut faire l’ange fait la bête », dira Pascal à leur propos. A
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obnubilant aux yeux de notre orgueil la Création
parfaite
et la figure du diable. C’est plus tard, c’est après plusieurs généra
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tomber en donnant un quarter au mendiant. Il est
parfait
, ce plan, comme tu le craignais. Mais moi je vais l’organiser ! »
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té. Le temps sans fin, voilà l’Enfer. La présence
parfaite
, voilà l’Éternité. 44. Le diable auteur « Point d’œuvre sans l
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te alliance-là, le diable ne peut rien. « L’amour
parfait
bannit la crainte. » 53. diable et sexe Le jeune lecteur qui p
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nt dieux, ils se trouvent déchus de leur humanité
parfaite
. « Qui veut faire l’ange fait la bête », dira Pascal à leur propos. A
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obnubilant aux yeux de notre orgueil la Création
parfaite
et la figure du diable. C’est plus tard, c’est après plusieurs généra
232
é tomber en donnant un dollar au mendiant. Il est
parfait
, ce plan, comme tu le craignais. Mais moi je vais l’organiser ! »
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té. Le temps sans fin, voilà l’Enfer. La présence
parfaite
, voilà l’Éternité. 44. Le diable auteur « Point d’œuvre sans la
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te alliance-là, le diable ne peut rien. « L’amour
parfait
bannit la crainte. » 53. diable et sexe Le jeune lecteur qui pa
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é tomber en donnant une pièce au mendiant. Il est
parfait
, ce plan, comme tu le craignais. Mais moi, je vais l’organiser ! »
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dans ses actes, que si nous étions assurés d’une
parfaite
identité entre les gestes de l’individu et les appels de sa vocation
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ouvaient croire et contempler, c’était l’identité
parfaite
de Jésus-Christ, en une Personne. À tout jamais, pour l’homme de chai
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a profondeur. » Nous aurons une antithèse presque
parfaite
. Devant Goethe comme devant Hölderlin, s’ouvre à tel moment de la vie
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vision. La présence de l’absolu dans la sobriété
parfaite
et insensible de l’instant, c’est l’obéissance à la Parole de Dieu, —
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ent éclos, vraiment abouti ; aucune musique n’est
parfaite
, aucun livre n’est parfait, aucun tableau n’est parfait ; et tout tra
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aucune musique n’est parfaite, aucun livre n’est
parfait
, aucun tableau n’est parfait ; et tout travail d’abord est dur, tout
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e, aucun livre n’est parfait, aucun tableau n’est
parfait
; et tout travail d’abord est dur, tout travail difficile, tout trava
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bonhomme antisémite, affirmant son humanité et sa
parfaite
liberté d’esprit. Puis s’étant excepté de la commune sottise, ayant s
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en va d’un pas étrangement souple avec un sourire
parfait
, un pas où l’on pressent déjà la danse, un sourire gentiment courageu
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lorifie le luxe songeur. C’est dans ce cadre trop
parfait
, cette ambiance d’innocence, de sports et d’ombres vertes, que vivent
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introduire, à première vue. Cette technique trop
parfaite
n’est obtenue qu’au prix de telles dépenses et d’une telle quantité d
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ors-caste : car c’est ainsi que le saint, l’homme
parfait
, doit apparaître aux yeux des autres. Il s’est libéré des systèmes de
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aient tranquillement à l’asile. C’est pourquoi le
parfait
initié ne condescend pas à desserrer ses lèvres et à révéler le scand
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eu, une roue à 8 rayons signifie la manifestation
parfaite
, résultant du mouvement de 2 roues de 4 rayons tournant en sens inver
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monter vers l’appel du Sphinx, symbole de l’homme
parfait
ou conscient et individualisé. Le Sphinx est bleu (spiritualisé, re-n
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maisons des quartiers extérieurs intactes, et si
parfaites
dans le propret-coquet scolaire 1910, que l’imagination se rend sans