1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 op de choses dans ces poèmes qui devraient m’être parfaitement impénétrables. Je crois même voir que M. Breton serait un très curieu
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 aine de toute stabilité, de toute forme. Attitude parfaitement folle, mais c’est justement de quoi se glorifient ses tenants, ils y
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
3 nu avec un minimum de répliques ; enfin, un style parfaitement pauvre dans le détail, un vrai style de théâtre, d’une netteté qui po
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
4 e découverte : ce monde simplifié, si évident, si parfaitement soumis aux règles d’une arithmétique élémentaire, ce monde dont la Dé
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
5 e découverte : ce monde simplifié, si évident, si parfaitement soumis aux règles d’une arithmétique élémentaire, ce monde dont la Dé
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
6 comique triste, ces imaginations délirantes mais parfaitement concrètes, ces tours de phrases d’une familiarité bourrue mais raffin
7 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
7 en esprit, d’un ordre transcendental. Un seul fut parfaitement Homme : c’était un dieu. N’attendons pas d’un nouvel humanisme qu’il
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
8 se catholique… le seul acte de ma vie que je suis parfaitement certain de n’avoir jamais regretté. » Blanche, anglicane « de naissan
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
9 ien des chants de victoire de « sauvés ». Une âme parfaitement consciente, claire et de bonne volonté. Une âme à la fois sobre et ex
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
10 ligieuses. Ah ! comme tout cela est juste et net, parfaitement exprimé et mûri. Mais comme aussi tout cela manque d’enthousiasme, d’
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
11 ésenchanté, le stoïcien, le révolté, — trois noms parfaitement représentatifs33. Bilan fort honorable du point de vue purement litté
12 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
12 ut cela est très juste ; la vie doit être ainsi : parfaitement compréhensible et d’une vulgarité toute naturelle. Il faut aller dorm
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
13 ut cela est très juste ; la vie doit être ainsi : parfaitement compréhensible et d’une vulgarité toute naturelle. Il faut aller dorm
14 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
14 us les individus qui composent le groupe. Un lieu parfaitement abstrait. 9. Aux individualistes rationalistes, on peut faire remarq
15 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
15 i travaillent pour la guerre. Les communistes ont parfaitement raison de soutenir que le régime est organiquement lié à la guerre, e
16 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
16 utres aient édifié des systèmes irréprochables et parfaitement conformes à nos désirs. Examinons, choisissons les doctrines qui offu
17 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
17 — Lawrence, pendant que vous y êtes ! — Lawrence, parfaitement . Voyez-vous, je ne dis pas qu’ils furent tous des chrétiens. Plusieur
18 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
18 i travaillent pour la guerre. Les communistes ont parfaitement raison de soutenir que le régime est organiquement lié à la guerre, e
19 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
19 i travaillent pour la guerre. Les communistes ont parfaitement raison de soutenir que le régime est organiquement lié à la guerre, e
20 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
20 rce que personne au monde n’a jamais mené une vie parfaitement morale, pour renoncer à affirmer une morale ? Est-ce une raison, parc
21 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
21 cède, on se cramponne à l’illusion de l’au-delà. Parfaitement valable pour les religions, cette sentence est grossière, voire naïve
22 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
22 ensée, à la soumettre à la critique souveraine et parfaitement pénétrante de l’amour. Il ne parvient à rendre responsables du procha
23 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
23 rofessorale, la tractation correcte et à mon sens parfaitement vaine de problèmes qui n’empêchent personne de dormir, diminue nettem
24 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
24 is simplement des hommes de foi solide. Individus parfaitement négligeables en regard de ce qu’ils ont à dire, qui les dépasse, et p
25 qu’ils ont à dire, qui les dépasse, et personnes parfaitement responsables de ce qu’elles ont à donner, qui est à tous. 24. « Po
25 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
26 pas formulées en termes catholiques. Je comprends parfaitement à quel souci très légitime d’honnêteté, à quelle crainte très légitim
26 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
27 rce que personne au monde n’a jamais mené une vie parfaitement morale, pour renoncer à affirmer les droits de la morale ? Est-ce une
27 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
28 rne use d’une langue dont le lecteur moyen trouve parfaitement normal de déclarer que « c’est du latin » pour ses oreilles, mais enc
28 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
29 rne use d’une langue dont le lecteur moyen trouve parfaitement normal de déclarer que « c’est du latin » pour ses oreilles, mais enc
29 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
30 on, dont je pèse chaque terme, et qui paraîtra si parfaitement absurde aux yeux du plus grand nombre des Français, n’allons pas la c
30 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
31 on de cette pensée par elle-même, l’opération est parfaitement logique. Imaginez la révolte de la balance contre son créateur, qui s
31 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
32 rne use d’une langue dont le lecteur moyen trouve parfaitement normal de déclarer que « c’est du latin » pour ses oreilles, mais enc
32 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
33 on, dont je pèse chaque terme, et qui paraîtra si parfaitement absurde aux yeux du plus grand nombre des Français, n’allons pas la c
33 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
34 on de cette pensée par elle-même, l’opération est parfaitement logique. Imaginez la révolte de la balance contre son créateur, qui s
34 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
35 hisons. Il faut passer à l’action. Sur un terrain parfaitement précis et limité, celui de l’information, nous avons pensé que nous d
35 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
36 issements, liaisons, circulation… Thibaudet s’est parfaitement défini : « badaud de la République des Lettres, ayant sa place à la t
36 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
37 n seulement des mesures techniques, ce qui serait parfaitement légitime, mais une morale, un art et une métaphysique ! Problème de l
37 1937, Articles divers (1936-1938). Lénine, Staline et la littérature (17 avril 1937)
38 est de la politique, je m’en porte garant, c’est parfaitement vrai. Voilà qui donne toute la mesure (la dernière phrase surtout) d
38 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
39 , à réfuter l’objection d’un moderne, l’objection parfaitement anachronique, mais que je sais inévitable, qui consiste à affirmer qu
39 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
40 se demandera-t-on comment nous avons pu rester si parfaitement aveugles ? Ou bien est-ce ma gêne qui est absurde ? Essayer de confro
40 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
41 ésumée, de part et d’autre, par deux propositions parfaitement claires qui, tout en affirmant avec vigueur la nécessité d’un « chang
42 t jusqu’à la guerre s’il le faut, sont des moyens parfaitement acceptables en tant qu’ils servent le progrès prolétarien, et prépare
41 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
43 se demandera-t-on comment nous avons pu rester si parfaitement aveugles ? Ou bien est-ce ma gêne qui est absurde ? Essayer de confro
44 nouveau, à deux reprises au moins, je me souviens parfaitement d’avoir prononcé à mi-voix : « Ainsi, c’est cela. » — avec ce même ca
42 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
45 n seulement des mesures techniques, ce qui serait parfaitement légitime, mais une morale, un art et une métaphysique ! Problème de l
46 Voici comment il me paraît se poser. Nous serions parfaitement contents de notre sort, loin des villes, pour tout ce qui est de notr
43 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
47 action et de toute pensée. Vraie mesure donc, et parfaitement commune. On porte l’Arche au-devant des armées, dans la guerre, comme
48 tres, parce que c’est une preuve qu’elles ont été parfaitement bien établies, puisqu’il n’y a que celles qui n’ont pas cet avantage
44 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
49 , à réfuter l’objection d’un moderne, l’objection parfaitement anachronique, mais que je sais inévitable, et qui consiste à affirmer
45 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
50 Beausire. Il approuve notre réaction (qu’il dit «  parfaitement justifiée ») ; et quand il énumère nos réclamations, il ajoute en par
46 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
51 crois pas manquer au devoir de charité en jugeant parfaitement grotesque leur impossible prétention. Au fanatisme, il convient d’opp
47 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
52 m se faisaient à peine remarquer dans le brouhaha parfaitement mesuré ». Drieu la Rochelle, rescapé de ce xviiie siècle artificiel,
48 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
53 e à mon Amour  : « Quand j’étais jeune, j’aurais parfaitement méprisé votre manière si cavalière d’expédier les problèmes, mais à p
49 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
54 che. L’accord du musicien et de l’auteur était si parfaitement préétabli que je ne fus pas étonné de retrouver, dans la partition d’
50 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
55 nce : nous les considérons en effet d’une manière parfaitement « profane », et elles ont donc tout à gagner à la critique individuel
56 sychologiques de cet homme et de cette femme sont parfaitement conventionnels et rhétoriques. Lui, c’est « le plus fort » ; elle, « 
51 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
57 décriraient une dame « réelle », on les retrouve parfaitement identiques chez une douzaine d’autres poètes ! (Ce qui a fait dire à
52 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
58 re fois les symboles des troubadours d’un souffle parfaitement païen, et non plus du tout hérétique ! On est aux antipodes du Dante,
59 ent de l’auteur sur son dessein réel, pourtant si parfaitement mené à chef. L’essence du mythe de l’amour malheureux, nous le savons
53 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
60 êcher l’Évangile. — Vous voyez que le Führer sait parfaitement opérer, dans le concret, la distinction entre personne et personnalit
54 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
61 nce : nous les considérons en effet d’une manière parfaitement « profane », et elles ont donc tout à gagner à la critique individuel
62 sychologiques de cet homme et de cette femme sont parfaitement conventionnels et rhétoriques. Lui, c’est « le plus fort » ; elle, « 
55 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
63 décriraient une dame « réelle », on les retrouve parfaitement identiques chez une centaine d’autres poètes ! (Ce qui a fait dire à
56 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
64 re fois les symboles des troubadours d’un souffle parfaitement païen, et non plus du tout hérétique ! On est aux antipodes du Dante,
65 ent de l’auteur sur son dessein réel, pourtant si parfaitement mené à chef. L’essence du mythe de l’amour malheureux, nous le savons
57 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
66 e tomber amoureux de quelqu’un d’autre. Et il est parfaitement logique qu’on décide aussitôt de divorcer pour trouver dans le nouvel
58 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
67 nce : nous les considérons en effet d’une manière parfaitement « profane », et elles ont donc tout à gagner à la critique individuel
68 sychologiques de cet homme et de cette femme sont parfaitement conventionnels et rhétoriques. Lui, c’est « le plus fort » ; elle, « 
59 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
69 décriraient une dame « réelle », on les retrouve parfaitement identiques chez une centaine d’autres poètes ! (Ce qui a fait dire à
60 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
70 re fois les symboles des troubadours d’un souffle parfaitement païen, et non plus du tout hérétique ! On est aux antipodes du Dante,
71 ent de l’auteur sur son dessein réel, pourtant si parfaitement mené à chef. L’essence du mythe de l’amour malheureux, nous le savons
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
72 e tomber amoureux de quelqu’un d’autre. Et il est parfaitement logique qu’on décide aussitôt de divorcer pour trouver dans le nouvel
62 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
73 n cas de guerre par exemple, tout le monde trouve parfaitement naturel que la pensée abdique sa liberté et se soumette aux besoins d
74 ’échelle de nos occupations. Tout le monde trouve parfaitement naturel de cesser d’acheter des livres : c’est la première économie q
63 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
75 ues que six siècles de catholicisme lui léguaient parfaitement intactes. c. « De Luther à Hitler », La Vie protestante, Genève, 15
64 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
76 e plus étrange est que ces sacrifices se révèlent parfaitement « possibles ». Dès qu’il s’agit de sauver notre peau, dès qu’il s’agi
77 le quand il s’agissait du vivre, nous le trouvons parfaitement possible quand il s’agit du mieux mourir ou du mieux tuer. Eh bien si
65 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
78 e plus étrange est que ces sacrifices se révèlent parfaitement « possibles ». Dès qu’il s’agit de sauver notre peau, dès qu’il s’agi
79 nd il s’agissait du mieux vivre, nous le trouvons parfaitement possible quand il s’agit du mieux mourir ou du mieux tuer. Eh bien si
66 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
80 êcher l’Évangile. — Vous voyez que le Führer sait parfaitement opérer, dans le concret, la distinction entre personne et personnalit
67 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
81 n cas de guerre par exemple, tout le monde trouve parfaitement naturel que la pensée abdique sa liberté et se soumette aux besoins d
82 ’échelle de nos occupations. Tout le monde trouve parfaitement naturel de cesser d’acheter des livres : c’est la première économie q
68 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
83 êcher l’Évangile. — Vous voyez que le Führer sait parfaitement opérer, dans le concret, la distinction entre personne et personnalit
69 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
84 ens se disait sincèrement antinazi, et se croyait parfaitement à l’abri de ce genre de tentation. Il avait sa bonne conscience de dé
70 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
85 toute autre passion, mais elle y est de surcroît parfaitement inutile. « Je vois bien le mal que je fais et les souffrances que je
71 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
86 ens se disait sincèrement antinazi, et se croyait parfaitement à l’abri de ce genre de tentation. Il avait sa bonne conscience de dé
87 re d’un couple correct Monsieur et Madame sont parfaitement corrects et presque suaves en famille. Scrupuleusement, ils entretien
72 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
88 toute autre passion, mais elle y est de surcroît parfaitement inutile. « Je vois bien le mal que je fais et les souffrances que je
73 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
89 ens se disait sincèrement antinazi, et se croyait parfaitement à l’abri de ce genre de tentation. Il avait sa bonne conscience de dé
90 re d’un couple correct Monsieur et Madame sont parfaitement corrects et presque suaves en famille. Scrupuleusement, ils entretien
74 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
91 toute autre passion, mais elle y est de surcroît parfaitement inutile. « Je vois bien le mal que je fais et les souffrances que je
75 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
92 es interprétations moins vastes, qui peuvent être parfaitement exactes mais qui sont encloses dans celle-ci comme des tiroirs intéri
76 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
93 t à réfuter l’objection d’un moderne, l’objection parfaitement anachronique, mais que je sais inévitable, et qui consiste à affirmer
77 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
94 rêveurs nous paraissent terriblement pratiques et parfaitement conscients de leurs intérêts… Voilà qui est vrai, en apparence du moi
78 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
95 condition humaine, de même que le goût des formes parfaitement arrondies révèle une pauvre conception de l’art. Le sens des formes,
79 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
96 oute son œuvre manifeste une attitude théologique parfaitement cohérente et intransigeante, d’où son influence profonde et indéniabl
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
97 ut cela est très juste ; la vie doit être ainsi : parfaitement compréhensible et d’une vulgarité toute naturelle. Il faut aller dorm
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
98 se demandera-t-on comment nous avons pu rester si parfaitement aveugles ? Ou bien est-ce ma gêne qui est absurde ? Essayer de confro
99 nouveau, à deux reprises au moins, je me souviens parfaitement d’avoir prononcé à mi-voix : « Ainsi, c’est cela. » — avec ce même ca
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
100 n seulement des mesures techniques, ce qui serait parfaitement légitime, mais une morale, un art et une métaphysique ! Problème de l
101 Voici comment il me paraît se poser. Nous serions parfaitement contents de notre sort, loin des villes, pour tout ce qui est de notr
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
102 colastiques, sans grands rapports avec la réalité parfaitement scélérate mais bien vivante qu’il s’agissait maintenant de comprendre
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
103 ègle. Les partenaires s’entendent et communiquent parfaitement , disposant d’un langage exactement défini. Or les descriptions du sac
85 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
104 50 est à l’ordre d’un dentiste de Paris. Tout est parfaitement imité. Seules les dimensions sont inusitées. — Et votre dentiste a ac
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
105 ine velue, et un large chapeau de cow-boy. Il est parfaitement immobile. Il suit des yeux les emballages de carton, la paille, les p
87 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
106 ombe. Et tout cela n’est que trop naturel. Il est parfaitement naturel que nous aimions parler de politique. Il est parfaitement nat
107 urel que nous aimions parler de politique. Il est parfaitement naturel que nos discussions se passionnent dans la mesure où elles s’
88 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
108 de leur renforcement mutuel. Ce dernier point est parfaitement exprimé par la devise de la Suisse, devise paradoxale ou « dialectiqu
89 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
109 a qualité. Et croyez-vous cette Europe possible ? Parfaitement . Les Américains ne demandent pas mieux : pour des raisons d’intérêt,
90 1947, Articles divers (1946-1948). La lutte des classes (1947)
110 e temps-là. On était sûr de son affaire, on était parfaitement « en règle », il fallait simplement « ne pas faire attendre », en ver
91 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
111 ent qu’aucune femme réelle ne lui apparaît jamais parfaitement belle, ne réalise exactement son type. C’est une souffrance dont on p
92 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
112 l’empêchait pas de rester l’empereur, et un homme parfaitement distingué. X. On affirme, en effet, qu’il était fort poli. La polite
93 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
113 ssit, celui qui ne souffre plus parce qu’il s’est parfaitement adapté. L’homme exemplaire pour nous, c’est l’homme exceptionnel, c’e
94 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
114 êveurs nous paraissent terriblement pratiques, et parfaitement conscients de leurs intérêts… Bien des apparences le confirment. Et p
95 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
115 condition humaine, de même que le goût des formes parfaitement arrondies révèle une pauvre conception de l’art. Le sens des formes,
96 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
116 éussit, celui qui ne souffre plus parce qu’il est parfaitement adapté. L’homme exemplaire, pour nous, c’est l’homme exceptionnel, c’
117 ue d’autres déclarent noblement décliner ? Il est parfaitement illusoire. Car la Russie, en refusant de collaborer, en essayant de s
97 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
118 de leur renforcement mutuel. Ce dernier point est parfaitement exprimé par la devise de la Suisse, devise paradoxale ou « dialectiqu
98 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
119 est général dans nos pays. Tout le monde se rend parfaitement compte que l’avenir de l’union européenne dépend en premier lieu de l
99 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
120 de l’autruche, et parfois d’une sagesse rusée, a parfaitement réussi jusqu’ici, matériellement parlant. Quant aux effets moraux, su
100 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
121 qualifié de sabotage. La censure politique est si parfaitement préventive qu’elle peut s’offrir le luxe de disparaître en tant qu’ac