1 x-guerres, … cinq sur dix sont désignés… ». Voici passer un coureur : « À peine a-t-il touché la piste d’herbe, c’est une allé

2 a fondation, la nouvelle maison d’édition Fischer passait pour « la centrale où l’on avait concentré la dynamite internationale

3 e moins apaisant, tournés vers la Russie, vers le passé , vers l’Orient, tentant des amours nouvelles et les fuites les plus f

4 puisque l’héroïsme d’une révolution en faveur du passé , révolution tout de même, ne pouvait produire qu’une littérature très

5 tonnants sont ceux de la lumière. « Le mystère se passe en plein jour et à toute vitesse. » Telle est bien la nouveauté de so

6 je tape du pied —, ces désirs, ce corps… J’ai un passé à moi, un milieu, des amis, ce tic. Mais encore, tant d’autres forces

7 sité l’Égypte, ses habitants, ses tombeaux et son passé , en curieux avide du secret dernier des choses, lucide, avec une sort

8 ne pas d’un « Jugement » sans issue sinon vers le passé catholique ; mais tenant compte de leur effort, il puise dans l’échec

9 us les bruits de la ville en un chant immense. Il passe une possibilité de bonheur par personne et les devantures ne cherchen

10 s que je crois avoir éprouvés à tel moment de mon passé . Parfois — rarement —, je parviens à me souvenir de certaines sensati

11 timents qui se proposaient à mon souvenir ont été passés au crible de la minute où je me penchais sur mon passé. Ou, pour user

12 au crible de la minute où je me penchais sur mon passé . Ou, pour user d’une image plus précise, cette minute est baignée d’u

13 sse ou de sérénité qui métamorphose le paysage du passé . Ainsi de certains décors modernes : vous changez l’éclairage, et la

14 livre me renseigne assez exactement, non sur mon passé , mais sur le moment que je vis1. Il est bien clair qu’on ne saurait a

15 ion du néant. J’ai revu à l’envers le film de mon passé  : ce qui était élan devient recul, et l’évocation de mes désirs ancie

16 valeurs. Nous savons bien que nous ne faisons que passer , après tant d’autres, avant tant d’autres. « Amis, ce sont les jeunes

17 ant tant d’autres. « Amis, ce sont les jeunes qui passent … » Pas question de les saluer ni d’emboîter le pas, mais seulement de

18 l’édit, et 1685, date de la révocation, la France passa de la plus grande liberté à la plus grande tyrannie. En proclamant la

19 utalité si longtemps désirée délivre Jacques d’un passé obsédant, d’une jeunesse trop complaisante à son tourment. ac. « Be

20 e monde dans les rues, sous la pluie. Les autobus passaient par groupes. Plusieurs fois, j’ai cru vous reconnaître dans la foule

21 rmené vous appelait encore, haletant. Et le temps passait , à la fois si lent — jusqu’à l’arrivée du prochain métro, du prochain

22 Saint-Guy. Art classique : la mort d’Hyppolite se passe en coulisse. Mais Phèdre avoue tout « devant le cadavre encore tout c

23 leur tête jusqu’à éclater, tandis que des villes passent au fond à toute vitesse. Rigueur voluptueuse d’une colonnade, puis un

24 venue. Il la suivait entre les devantures qui se passaient de l’une à l’autre deux séries de profils jusqu’au soleil toujours de

25 s, un sourire qui perce le cœur sur les glaces du passé . Cet abandon aux fuyantes chansons, et des violons déchirants dans sa

26 evenir le centre artistique qu’elle fut au siècle passé  ? Allons-nous assister à un regroupement de ses forces créatrices ? L

27 int de reparaître… Charles Humbert ou comment on passe en cinq ans de Baudelaire à Rubens. Il fut un temps où l’on put crain

28 e, tout comme son frère Charles Barraud, qui lui, passe ses journées à vendre des couleurs, à encadrer des glaces. Et plaise

29 e plus banal se charge de mystère. Que va-t-il se passer là-dedans ? Et ces roses sont le signe de quel occulte prodige ? Intr

30 s à la terrasse ensoleillée d’un café ; une brise passa , et une femme en robe bleue légère qui me regarda un instant, si douc

31 choses qu’entre gens du métier l’on a convenu de passer sous silence. C’est assez drôle de voir le malaise des chers confrère

32 qu’ils n’ont pas coutume d’aborder sans le mot de passe de la dernière mode ou de savantes séductions. On sait bien, d’ailleu

33 Adieu au lecteur (juillet 1927)q Nous passons la main au central de Genève, fidèles à la tradition — en ceci au moi

34 à la plainte humaine. Il y a ceux qui pleurent le passé et ceux qui prophétisent, ceux qui jettent une imprécation stérile et

35 s Ma vie et mon œuvre. Il naît fils de paysan. Il passe son enfance à jouer avec des outils, « et c’est avec des outils qu’il

36 audrait en tirer des conséquences, alors que Ford passe outre et se remet à discuter des points de technique. Il n’a pas sent

37 l’Esprit. Dans le cas le plus favorable, « il se passera bien de cette littérature ». Plus tard, « puisqu’elle n’est pas utile

38 Le Beau Danube bleu, en commémoration polie d’un passé imaginaire, ou peut-être pour essayer de se prendre encore au rêve de

39 re, à la mode de 1830, qui, à la rigueur, pouvait passer pour une élégance très moderne. Il n’y avait dans toute sa personne r

40 e devait les donner à la première jolie femme qui passerait seule. Nous nous arrêtâmes non loin, à une devanture de robes de soie

41 u de fourrure brune, inévitablement. Et ce qui se passa fut, hélas, non moins inévitable : la jeune femme refusa d’abord les

42 on criait les journaux du matin, des triporteurs passèrent à toute vitesse, m’éclaboussant de neige et de titres dépourvus de se

43 t une belle rage (ô combien partagée !) vainement passée (quitte à renaître heureusement) sur des gens qui ne m’intéressent pa

44 yez ! — ne tarde pas à devenir obsédant. Stéphane passe des heures entières à se regarder dans les yeux. Il varie sur son vis

45 Panorama de Budapest (23 mai 1929)b Passer de Vienne à Budapest, c’est, en six heures d’express, changer totalem

46 eures d’express, changer totalement d’atmosphère, passer de la lassitude à la turbulence, d’une propreté joliette à un désordr

47 i vivent ces bourgeois aimables et insipides, qui passent des après-midi entiers devant les deux verres d’eau que le garçon ren

48 empent… Tout est familier, paisible au soleil. Il passait des heures à cette fenêtre, à marmotter. Vingt-sept ans dans cette ch

49 ignes énergiques à une compagnie de cavaliers qui passe devant la statue d’Eberhard le Barbu. Des bourgeois se rient contre p

50 p d’enfants ont un frisson de dégoût au moment de passer la porte, au son de la cloche : l’odeur de goudron et d’urinoirs qui

51 age, ni plus ni moins — il est temps que je fasse passer un petit examen aux principes de cette institution passionnément déte

52 té de ses efforts. Critiquer le présent au nom du passé ne signifie pas que l’on désire un retour au passé. Mais la considéra

53 assé ne signifie pas que l’on désire un retour au passé . Mais la considération de régimes anciens peut nous amener à constate

54 p d’enfants ont un frisson de dégoût au moment de passer la porte, au son de la cloche : l’odeur de goudron et d’urinoirs qui

55 age, ni plus ni moins — il est temps que je fasse passer un petit examen aux principes de cette institution passionnément déte

56 té de ses efforts. Critiquer le présent au nom du passé ne signifie pas que l’on désire un retour au passé. Mais la considéra

57 assé ne signifie pas que l’on désire un retour au passé . Mais la considération de régimes anciens peut nous amener à constate

58 is, comme disent beaucoup de gens, qui persiste à passer pour un écrivain ; alors qu’il est plutôt ce qu’autrefois l’on nommai

59 anderait certains sacrifices, certains mépris qui passent tellement la « mesure » parisienne — physiologique et morne — que le

60 e, la Légion d’honneur. Quand vous prenez un taxi passé onze heures, c’est double tarif, et pourquoi ? Regardez : à côté de v

61 de gamins qui regardent avec la bouche ce qui se passe à l’intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit t

62 toujours entre deux voyages d’Allemagne. Cela se passe actuellement dans un hôtel tragi-comique en cinq étages et un prologu

63 es façades exubérantes de reflets, — et déjà nous passons sous de hauts ponts sonores, au long d’un quai tout fleuri de terrass

64 e mon pèlerinage au Temple de l’Objet inconnu. On passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag

65 la porte est fermée. Par une ouverture étroite on passe ensuite à une seconde terrasse plus vaste, où il y a quelques arbres

66 a longueur toute l’immense place, les automobiles passèrent lentement, l’une après l’autre, durant une demi-heure, saluées à l’en

67 es d’agence : les journalistes, une fois de plus, passent à côté de l’essentiel13. Rien n’est grave, que le sentiment, — en pol

68 e. Des amis m’emmènent le voir à Esztergóm, où il passe ses étés. Esztergóm est la plus vieille capitale de la Hongrie. Attil

69 rationnel ; Empédocle, au contraire est celui qui passe toutes les mesures de l’esprit humain, parle aux dieux avec orgueil,

70 st l’ivresse15 seulement qui permet à l’esprit de passer d’une forme dans d’autres, — et c’est même en ce passage qu’elle cons

71 rrêter à Vienne à cause des serrures… Peut-être y passer une nuit — rôder à la recherche de Gérard par les rues noires aux pal

72 te notion d’un équilibre proprement humain. Ainsi passèrent quelques siècles ; ainsi passa le xixe . On le laissa installer ses m

73 humain. Ainsi passèrent quelques siècles ; ainsi passa le xixe . On le laissa installer ses machines : elles avaient l’air d

74 sante matérielle vient de l’emporter. Elle est en passe de gauchir notre civilisation à tel point que l’homme, affolé, soudai

75 ’homme ne se comprend lui-même qu’en tant qu’il «  passe l’homme » et participe, en esprit, d’un ordre transcendental. Un seul

76 vait naguère au cours de ses aventures asiatiques passé outre à certains règlements concernant la propriété officielle de bas

77 atmosphère et dans le son qu’elle rend. Il ne s’y passe rien de plus que ce qu’admet la société anglaise. Tout le drame est i

78 mais aucune excentricité. » Elle appelle ceux qui passent à l’Église romaine des « pervertis » : « Nous en avons eu trop dans l

79 sme. Ou plutôt, le romantisme fut la jeunesse, le passé de « l’Isolé ». Et l’expression la plus caractéristique de ce nouvel

80 résolution. Désormais, rompant tout lien avec le passé , comme on franchit le pas de la mort, il lutterait contre les convent

81 st à des tâches aussi inutiles que les procureurs passent leur vie, pensait Eiichi, il est impossible de ne pas leur témoigner

82 i, au milieu des arbres, à côté d’un ruisseau, il passa trois heures et demie à lire tout l’Évangile selon saint Matthieu, du

83 chances d’en tenir… C’est ainsi que nos gloires passées , martyrs, camisards et prophètes, nous condamnent dans la mesure où e

84 ture bleue », où les événements actuels — cela se passe un jour d’été de 1918 — sont expliqués à la lumière des Écritures. La

85 bourgeoise a réussi ce tour pendable de la faire passer pour le bon sens même. L’industriel est-il « en droit d’affirmer rien

86 dant qui interdit à la pensée la plus probe de se passer de Dieu quand elle juge le monde séparé de Dieu. Il n’est pas vrai de

87 dans le seul mot d’actualisation. C’est le mot de passe d’une génération révolutionnaire. Et en même temps la définition de n

88 que les plus violents cataclysmes, car là où ils passèrent et répandirent leurs excréments, la terre même reste stérilisée pour

89 ’état du chrétien vis-à-vis de lui-même et de son passé . C’est le danger qui nous purifiera. « Toute plante que n’a pas plant

90 par Marx pour qu’une révolution éclate. Il ne se passe rien. Parce qu’on manque de chefs. Parce qu’il n’y a plus de « person

91 Le Beau Danube bleu, en commémoration polie d’un passé imaginaire, ou peut-être pour essayer de se prendre encore au rêve de

92 re, à la mode de 1830, qui, à la rigueur, pouvait passer pour une élégance très moderne. Il n’y avait dans toute sa personne r

93 evait les donner au hasard, à une jolie femme qui passerait seule. Nous nous arrêtâmes non loin, auprès d’une devanture de robes

94 u de fourrure brune, inévitablement. Et ce qui se passa fut, hélas, non moins inévitable : la jeune femme refusa d’abord les

95 on criait les journaux du matin, des triporteurs passèrent à toute vitesse, m’éclaboussant de neige et de titres dépourvus de se

96 ebout, silencieux, regardent quelque chose qui se passe au centre de la pièce. Il y a là dans un espace vide un piano à l’ail

97 dure longtemps, on voudrait comprendre ce qui se passe … Mais le poète referme son livre, plie ses lunettes, baise la main de

98 a mélodie d’une danse, au-dessus, et des voix qui passent . Allées et venues dans la fête invisible qui m’environne, ah ! que n’

99 es façades exubérantes de reflets, — et déjà nous passons sous de hauts ponts sonores, au long d’un quai tout fleuri de terrass

100 mple de l’Objet inconnu. Voici que ce j’ai vu. On passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag

101 la porte est fermée. Par une ouverture étroite on passe ensuite à une seconde terrasse plus vaste, où il y a quelques arbres

102 a longueur toute l’immense place, les automobiles passèrent lentement, l’une après l’autre, durant une demi-heure, saluées à l’en

103 es d’agence : les journalistes, une fois de plus, passent à côté de l’essentiel8. Rien n’est grave, que le sentiment, — en poli

104 e. Des amis m’emmènent le voir à Esztergom, où il passe ses étés. Esztergom est la plus vieille capitale de la Hongrie. Attil

105 st l’ivresse10 seulement qui permet à l’esprit de passer d’une forme dans d’autres, — et c’est même en ce passage qu’elle cons

106 rrêter à Vienne à cause des serrures. Peut-être y passer une nuit — rôder à la recherche de Gérard par les rues noires aux pal

107 empent. Tout est familier, paisible au soleil. Il passait des heures devant cette fenêtre, à marmotter. Trente-sept ans dans ce

108 ignes énergiques à une compagnie de cavaliers qui passe sur le pont devant la statue d’Eberhard-en-Barbe. Des bourgeois se ri

109 se qui la prend de biais sur la droite. Un nageur passe à travers les reflets jaunes, roses, verts, des maisons à façades tri

110 ’a mise en pension en Bavière, et les galants qui passent sans avoir l’air de rien sur le pont Saint-Nikolaus sont bien capons

111 ieux comme ces lectures que les modernes ont fait passer pour abstraites ont au contraire le pouvoir de rendre à nos sens leur

112 de gamins qui regardent avec la bouche ce qui se passe à l’intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit t

113 ou comme quelque chose de bien vrai et qui s’est passé cette nuit ? Plusieurs choses sont douces au désir de celui qui march

114 sir peut-il errer, se retournant souvent vers son passé , méditant sur l’oubli jusqu’à ce qu’un souvenir bouge et s’émeuve… Où

115 Châteaux en Prusse Au loin passaient des voiles claires parmi les blés violents ; le ciel paraissait plus

116 , sérieux, de son côté. Le reste de la matinée se passe à cheval au bord de la mer. Jeux du rivage : sur les montures à poil

117 , tirant leurs pattes roses. À l’horizon toujours passent des voiles, mais on ne voit pas la mer.   Dans la bibliothèque de Wal

118 visiblement qu’ailleurs une utopie. Impossible de passer du latifundium au pavillon de banlieue. Au « majorat » succédera sans

119 au seul goût de sa puissance ? Il y a plus qu’un passé d’héroïsme dans ces châteaux perdus, dans ce Waldburg gardien de quel

120 amoureux de la France. Quand vous prenez un taxi passé onze heures, c’est double tarif, et pourquoi ? Regardez : à côté de v

121 n’importe, sinon celui qui dans le même temps se passe à l’intérieur d’un être. Ainsi tout est changé, mais peu le savent. P

122 ebout, silencieux, regardent quelque chose qui se passe au centre de la pièce. Il y a là dans un espace vide un piano à l’ail

123 dure longtemps, on voudrait comprendre ce qui se passe … Mais le poète referme son livre, plie ses lunettes, baise la main de

124 a mélodie d’une danse, au-dessus, et des voix qui passent . Allées et venues dans la fête invisible qui m’environne, ah ! que n’

125 es façades exubérantes de reflets, — et déjà nous passons sous de hauts ponts sonores, au long d’un quai tout fleuri de terrass

126 mple de l’Objet inconnu. Voici ce que j’ai vu. On passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag

127 la porte est fermée. Par une ouverture étroite on passe ensuite à une seconde terrasse plus vaste, où il y a quelques arbres

128 a longueur toute l’immense place, les automobiles passèrent lentement, l’une après l’autre, durant une demi-heure, saluées à l’en

129 es d’agence : les journalistes, une fois de plus, passent à côté de l’essentiel. Rien n’est grave, que le sentiment, — en polit

130 e. Des amis m’emmènent le voir à Esztergom, où il passe ses étés. Esztergom est la plus vieille capitale de la Hongrie. Attil

131 est l’ivresse7 seulement qui permet à l’esprit de passer d’une forme dans l’autre, — et c’est même en ce passage qu’elle consi

132 rrêter à Vienne à cause des serrures. Peut-être y passer une nuit — rôder à la recherche de Gérard par les rues noires aux pal

133 Châteaux en Prusse Au loin passaient des voiles claires parmi les blés violents ; le ciel paraissait plus

134 , sérieux, de son côté. Le reste de la matinée se passe à cheval au bord de la mer. Jeux du rivage : sur les montures à poil

135 , tirant leurs pattes roses. À l’horizon toujours passent des voiles, mais on ne voit pas la mer. Dans la bibliothèque de Waldb

136 visiblement qu’ailleurs une utopie. Impossible de passer du latifundium au pavillon de banlieue. Au « majorat » succédera sans

137 au seul goût de sa puissance ? Il y a plus qu’un passé d’héroïsme dans ces châteaux perdus, dans ce Waldburg gardien de quel

138 empent. Tout est familier, paisible au soleil. Il passait des heures devant cette fenêtre, à marmotter. Trente-sept ans dans ce

139 ignes énergiques à une compagnie de cavaliers qui passe sur le pont devant la statue d’Eberhard-en-Barbe. Des bourgeois se ri

140 se qui la prend de biais sur la droite. Un nageur passe à travers les reflets jaunes, roses, verts, des maisons à façades tri

141 ’a mise en pension en Bavière, et les galants qui passent sans avoir l’air de rien sur le pont Saint-Nikolaus sont bien capots

142 ieux comme ces lectures que les modernes ont fait passer pour abstraites ont au contraire le pouvoir de rendre à nos sens leur

143 de gamins qui regardent avec la bouche ce qui se passe à l’intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit t

144 ou comme quelque chose de bien vrai et qui s’est passé cette nuit ? Plusieurs choses sont douces au désir de celui qui march

145 sir peut-il errer, se retournant souvent vers son passé , méditant sur l’oubli jusqu’à ce qu’un souvenir bouge et s’émeuve… Où

146 mps mêlés — « Ce présent que je vis déjà comme un passé dans le futur que j’anticipe » — et qui devait me conduire à une acti

147 vieux temps présent 19 mars 1939 « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, avec Prague, c’est une Europe q

148 mps, pour nos ancêtres, c’était très loin dans le passé , dans la légende, si loin que nul, en vérité, ne l’avait vu. Mais déj

149 ut d’un coup, est encore plus proche : c’est l’an passé , c’est avant-hier, peut-être même est-ce — aujourd’hui ? Mais oui, pe

150 blanche, montait encore par des lacets immenses, passait enfin à notre hauteur, puis courait s’engouffrer dans les rochers, à

151 nubicula est, transibit, c’est un petit nuage, il passera . » Je viens de recevoir une lettre de « quelque part dans le Proche-

152 . La première me dit : « Le petit nuage n’est pas passé . Il passera, et nous serons encore une fois assis au café des Deux Ma

153 ère me dit : « Le petit nuage n’est pas passé. Il passera , et nous serons encore une fois assis au café des Deux Magots. La vie

154 ît irréel. » La seconde me dit : « Le petit nuage passera , oui… et nous avec ! » Selon l’humeur du jour, je donne raison à l’un

155 Ce qui est important, c’est la certitude « qu’il passera  ». Que sont nos petits accès de découragement, ces brumes qu’un léger

156 risoires et mesquines. « C’est un petit nuage, il passera . » Ce mot me fut parole d’Évangile quand je le lus l’année dernière.

157 strident de l’East River. Un quadrimoteur argenté passait très haut entre deux tours babyloniennes, l’une phallique, l’autre en

158 u monde, parce qu’elle a su garder en vie tant de passé , et garder tant de morts dans la présence, elle ne cessera pas d’enge

159 e l’Amérique. De ce présent que je vis déjà comme passé dans le futur que j’anticipe. Je me promène dans un New York déjà qui

160 des forêts canadiennes aux lacs gelés. Nous dûmes passer toute la nuit dans les lugubres baraquements de la base de Gander, à

161 le monde devant nous. En deux minutes nous sommes passés de la gloire aux ténèbres denses. Il n’y a plus, tout près sur nos tê

162 t ne manque pas d’élégance. Une dame qui vient de passer le temps de la guerre en Amérique frémit de toutes ses fourrures et s

163 , dans ces arbres, au pied de cette colline, j’ai passé mon adolescence.) Voilà donc ce qui atteint chez nous à la « classe i

164 en moi leur image. Un jour, il faudra s’arrêter, passer une nuit, se réveiller dans ce village où je suis né ; mesurer mon âg

165 j’y pense, que je ne les distingue plus. Tout se passe comme si la mémoire inventait soudain quelque forme que vient emplir

166 mégarde, qui m’accorde à la longueur d’ondes d’un passé , d’un avenir toujours présents ? Proust a surpris le mécanisme du sou

167 t de la communion des saints : notre histoire, le passé qui passe en chacun de nous ; qui par nous, maintenant, se passe, lié

168 mmunion des saints : notre histoire, le passé qui passe en chacun de nous ; qui par nous, maintenant, se passe, lié à toute l

169 en chacun de nous ; qui par nous, maintenant, se passe , lié à toute l’histoire des autres hommes ; et sans lequel il n’y aur

170 ivant… servira peut-être à débrouiller ce chaos. Passons le détail, qui tient deux pages. Coxe en conclut, non sans hésitation

171 de mon père, qu’irais-je encore chercher dans le passé  ? Si j’y suis remonté, c’était pour mieux saisir l’enseignement d’une

172 s vers cet au-delà de la mémoire individuelle, le passé qui se passe en nous, et sans lequel il n’y aurait jamais de plénitud

173 -delà de la mémoire individuelle, le passé qui se passe en nous, et sans lequel il n’y aurait jamais de plénitude du présent.

174 mme à l’écoute clandestine, l’oreille au son d’un passé qui faiblit mais qui n’a pas terminé son message. Il me parle ce soir

175  : c’est l’esprit qui les croit comme il croit au passé , à la tradition, à l’avenir. Plus tard, dans les archives et les voya

176 rient. Pour moi comme pour tant d’autres Suisses, passer de la petite patrie à la plus vaste, ce n’est pas infidélité à ma rac

177 ceux qui parfois se plaisent à remonter dans leur passé pour l’agrandir ? Leurs imaginations se valent.

178 grave, d’un air de ne pas regarder les filles qui passent , mais je la vois venir de loin. Elle porte un grand chapeau flottant

179 ade est déserte et mon cœur assoiffé. Personne ne passe jamais, voilà la vie ! Mais si ce soir une femme venait à moi comme l

180 dirais : c’est un malentendu. Je suis dépareillé, passons , passez Madame… J’ai 19 ans. Je n’aime encore que la nature, et ma so

181 c’est un malentendu. Je suis dépareillé, passons, passez Madame… J’ai 19 ans. Je n’aime encore que la nature, et ma solitude a

182 t, me disait un jour Ramuz (dont la géographie se passait bien d’atlas). C’est la même civilisation, les mêmes fumées sur les t

183 ue la lecture d’un livre n’était qu’un moyen de «  passer une heure agréablement ». Le goût des idées, même et surtout dans des

184 qu’elles sont incapables de rupture, qu’elles ont passé au camp de l’ennemi, et depuis si longtemps qu’elles parlent maintena

185 homme, faible créature, puisse s’y « fier » et se passer de recettes morales inventées par les anciens juifs, Kant, Joseph Pru

186 ngria est donc de ceux dont l’érudition, quitte à passer pour macaronique — comme elles le sont toutes, d’ailleurs, mais ridic

187 yons que leur ascension est relativement lente et passe , par exemple, pour les États-Unis, de l’index 100 en 1899 à l’index 1

188 apidité qui tient du fantastique. L’index général passe de 104 en 1919 à 125 en 1923. Si l’on considère l’une après l’autre l

189 e de la période précédente, c’est-à-dire 1914, on passe ainsi pour la métallurgie, de 100 en 1914 à 159 en 1925 ; pour le pét

190 sa pensée marche, insiste, souffre. Et cela ne se passe plus dans le canton de Vaud, mais dans le domaine propre de Ramuz qui

191 u bourgeois positiviste au marxiste orthodoxe, on passe sans heurt ni saut, par une simple accélération de chute. La trahison

192 on. Nous tenons donc pour une nécessité vitale de passer , dès maintenant, à la construction d’un ordre qui implique la rupture

193 voir » ne sait que faire. Mais, dira-t-on, que se passe-t -il quand le pouvoir efficace et valable disparaît, et que les institu

194 rné subsistent, pesant de tout leur poids ? Il se passe ce que nous voyons en France : la police seule protège encore la méca

195 ors le pouvoir efficace et valable se déplace. Il passe dans l’opposition. Il devient révolutionnaire. En tant que tel, il ap

196 ide, vaincus par les événements qu’ils subissent, passeront la main aux pouvoirs agissants.   VIII. — La révolution spirituelle e

197 seule effective, nous voulons dire : la seule qui passe dans les faits sans avorter en dictature. La dictature n’est que la f

198 sympathies trop spontanées. Il faudra, je crois, passer outre. Dans ce déchaînement d’orgueil humain, de scientisme primaire,

199 alectique historique ne peut que rendre compte du passé — mais seul l’acte créateur opère le changement de plan et permet d’i

200 se disputent sur la manière. Mais leur dispute se passe sur un plan où elle est par définition sans issue : le plan matériali

201 alectique historique ne peut que rendre compte du passé — mais seul l’acte créateur opère le changement de plan et permet d’i

202 ntégrale d’une dogmatique appartenant aux siècles passés  » (p. 14), à propos d’une théologie dont le travail systématique cons

203 n esprit de libre recherche et de respect pour le passé , les invariants chrétiens tels que le développement de la pensée mode

204 cherche » par « obéissance », — « respect pour le passé  » par « respect pour les données présentes » — « développement de la

205 relève pas d’un « invariant », connu ou inconnu, passé ou à venir, mais bien d’un ordre, reçu hic et nunc, et d’une présence

206 rien, mais moins que rien, et que tout ce qui se passe dans le monde obéit à des lois générales et historiques qui échappent

207 mple, sur le développement économique des siècles passés , quand ce ne sont pas des statistiques de phrénologues. Ce sont toujo

208 es de phrénologues. Ce sont toujours des réalités passées , historiques, achevées, mortes comme toutes les moyennes, et dans ce

209 la reprenions ici. On sait comment cette notion a passé dans les mœurs au cours du xviiie siècle, à la faveur des théories r

210 Grande allure intellectuelle. — Comment ce Proust passa-t -il presque inaperçu en France ? Il renversait trop de théories à la m

211 insurmontable. Ramuz, mieux que personne, peut se passer d’avoir raison, puisqu’il a pour lui la Nature27. C’est quand il parl

212 C’est, à peu près, l’ukase en moins, ce qui s’est passé chez les bourgeois, au sujet du mot « esprit ».) Le vrai matérialiste

213 inir carrément mal ? Non, car le christianisme se passe dans cette vie ou bien n’est pas du christianisme. Et l’on serait en

214 qui ne valent pas dix pages de ce roman ! La mode passe , le public se fatigue, paraît-il. « Achetez français », disent les cr

215 plus urgent pour nous que d’aller voir ce qui se passe dans l’œuvre du danois prophétique, ressuscité par l’angoisse moderne

216 teurs réputés « difficiles ». Car les autres s’en passent fort bien. Or, c’est exactement le contraire qu’on peut voir. Le crit

217 en moderne ont perdu toute commune mesure. Que se passerait -il si un beau jour le public se mettait à l’école des penseurs ? On v

218 (On éloigne l’amour : ainsi l’amour de la patrie passe avant celui du prochain, l’amour du genre humain avant celui de la pa

219 un de ceux dont nous devons attendre qu’il fasse passer de l’air dans la philosophie française ; un de ceux pour lesquels phi

220 ir. Son essai manifeste une volonté très nette de passer outre aux prudences intéressées de la scolastique laïque. Nos après-v

221 lui désigne sa vocation particulière. Cela ne se passe point entre les quatre murs d’une chambrette, ou dans les rêveries d’

222 t rien. C’est au succès significatif de ce titre, passé à l’état de locution courante, que j’en avais. M. Bloch n’est pas de

223 in nombre de faits assez bouleversants pour qu’on passe sur les interprétations personnelles que nous en propose l’auteur. (B

224 ace de douze années. Le père de Kierkegaard avait passé son enfance à garder les moutons dans la plaine du Jutland. Un jour,

225 les hommes ! Je les aimais bien tous… » Cela se passait à Copenhague, en l’année 1855. Depuis lors, il est vrai, les choses o

226 jugement de l’opinion publique ; nous croyons au passé , au collectif, à l’avenir, et tout cela n’est rien que fuite devant n

227  ? Les uns fuient en avant, et les autres dans le passé , mais qui voudrait se tenir, dans l’instant, « sous le regard de Dieu

228 morts gouvernent les vivants. » Hypothèque sur le passé  ! Car si les morts gouvernent les vivants, c’est que nul vivant n’ose

229 d la foule est ubiquité et fuite sans fin dans le passé ou l’avenir. Un seul utile à tous La phrase de Carlyle est conn

230 autre, comme donnée ? La tentation est forte, de passer d’une critique des collectivités mensongères de ce temps à l’utopie d

231 justifié dans sa mauvaise conscience. Jeunesse se passe , anarchie se passe, rougeole se passe, — mais rien de grave ne se pas

232 uvaise conscience. Jeunesse se passe, anarchie se passe , rougeole se passe, — mais rien de grave ne se passe. C’est comme au

233 Jeunesse se passe, anarchie se passe, rougeole se passe , — mais rien de grave ne se passe. C’est comme au jeu de pigeon vole.

234 se, rougeole se passe, — mais rien de grave ne se passe . C’est comme au jeu de pigeon vole. Il reste quelques écrivains qui é

235 eront la littérature quand tous les autres auront passé . Mais la conscience bourgeoise les ignore avec une rigueur obstinée.

236 vice qui le lie au monde ancien et le condamne à passer avec lui : il décrit l’anarchie intime de l’homme moderne avec le par

237 ivante : c’est un plan réformiste, tourné vers le passé , non vers l’avenir. C’est un plan ingénieux, ce n’est pas un « change

238 i mal que possible ? Non, car le christianisme se passe dans cette vie ou bien n’est pas le christianisme. Et l’on serait en

239 e. — Aidez-moi… — Les uns, avec leurs livres, ont passé à côté de moi sans rien dire, sans même me voir, sans me soupçonner.

240 herche pas de vains prétextes à se glorifier d’un passé bien passé, et dont il resterait à prouver qu’on est digne. Le meille

241 de vains prétextes à se glorifier d’un passé bien passé , et dont il resterait à prouver qu’on est digne. Le meilleur moyen d’

242 . Ce qui revient à reconnaître que la psychologie passe à côté de la fin qu’elle s’assigne, qui est l’étude du comportement h

243 vidente nouveauté. Maintenant quelque chose s’est passé , un risque est là, et ma vie est en lui. L’ai-je accepté ? Déjà tout