1 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
1 délibérément à l’inspiration du moment, attendre passivement la venue d’on ne sait quelle lame de fond, ce serait nous condamner à
2 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
2 n n’avait vu un peuple aussi bien préparé à subir passivement le choc d’une paix que l’on savait elle-même mal préparée. Ici les mo
3 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
3 sante, ne souhaitons-nous plus qu’être séduits et passivement satisfaits ? Le snobisme bolchévique, le snobisme oriental, le snobis
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
4 uis Rougier : Il y a des sociétés qui subissent passivement l’impact des événements sans chercher à réagir : tel fut en général l
5 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
5 era des centaines de millions d’Européens à gober passivement les mêmes nourritures, sans rapports (ou seulement par hasard) avec l
6 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
6 certains nomment l’utopiste. 1. Le ludion réagit passivement à l’époque : il n’est pas engagé mais immergé en elle, il en révèle l
7 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
7 certains nomment l’utopiste. 1. Le ludion réagit passivement à l’époque : il n’est pas engagé mais immergé en elle, il en révèle l
8 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
8 er », ils cherchent à prévoir objectivement, donc passivement , ce qui se fera dans tel avenir… sans eux ! J’entends sans nulle acti
9 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Le ludion, le contestataire et le prophète
9 contestataire et le prophète. 1. Le ludion réagit passivement à l’époque : il n’est pas engagé mais immergé en elle, il en révèle l