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sure aux jeunes bourgeois un lieu héréditaire, un
patrimoine
de souvenirs, tout ce que symbolise l’expression « à la maison », l’h
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sable, et ne peut être utilement intégrée à notre
patrimoine
moral, culturel, social, national et même religieux. ⁂ Kierkegaard en
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u quel est alors le sens du mot : c’est héritage,
patrimoine
, chose faite et subie, qu’il s’agit de transmettre intacte, et qui di
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u quel est alors le sens du mot : c’est héritage,
patrimoine
, chose faite et subie, qu’il s’agit de transmettre et qui dicte au pe
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es sont ceux qui entraînent une dilapidation du «
patrimoine
» de la famille. (Patrimoine ne signifiant plus que fortune et propri
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ne dilapidation du « patrimoine » de la famille. (
Patrimoine
ne signifiant plus que fortune et propriétés). ⁂ Cette volonté de jou
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es sont ceux qui entraînent une dilapidation du «
patrimoine
» de la famille. (Patrimoine ne signifiant plus que fortune et propri
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ne dilapidation du « patrimoine » de la famille. (
Patrimoine
ne signifiant plus que fortune et propriétés.) ⁂ Cette volonté de jou
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es sont ceux qui entraînent une dilapidation du «
patrimoine
» de la famille. (Patrimoine ne signifiant plus que fortune et propri
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ne dilapidation du « patrimoine » de la famille. (
Patrimoine
ne signifiant plus que fortune et propriétés.) ⁂ Cette volonté de jou
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pture créant un désordre social, et la perte d’un
patrimoine
de souvenirs et d’expériences communes, l’Américain a plutôt l’impres
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ntre les éléments contradictoires constituant son
patrimoine
, réside la chance, pour tout Européen, d’individualiser de plus en pl
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ntre les éléments contradictoires constituant son
patrimoine
, réside la chance, pour tout Européen, d’individualiser de plus en pl
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ou militaire par exemple, c’est la sauvegarde du
patrimoine
culturel de l’Europe, l’héritage de notre glorieuse civilisation et s
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ls fassent, avec sang-froid, l’inventaire de leur
patrimoine
commun. La civilisation européenne est le produit d’une collaboration
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us peut compter sur tous les autres lorsque notre
patrimoine
commun est en jeu, lorsque la science libre est menacée.” Le célèbre
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langues ne lutteraient plus que pour enrichir le
patrimoine
commun, elle se sentit ramenée à sa mission élémentaire, à sa grandeu
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cours sur les relations internationales et sur le
patrimoine
commun à tous les Européens. Elles forment des ingénieurs qui iront b
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e sagesse des mœurs, d’une science qui forment le
patrimoine
du Sud-Ouest européen. Quant au deuxième courant, il part d’Asie, par
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ncipes de l’équité. Le soin de l’enseignement, le
patrimoine
des connaissances, l’étude des sciences et le développement de l’espr
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ue de l’Histoire et de la tradition. Cela fait le
patrimoine
héréditaire d’idées de ces peuples. Chaque individu y jouit de son us
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tourmentés par les mêmes douleurs, fiers du même
patrimoine
idéal. Dès maintenant l’on assiste dans toutes les parties de l’Europ
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tre elle avec une énergie et des forces issues du
patrimoine
paternel, de l’usage duquel le « pater familias » est toujours solida
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Le monde occidental tient son unité propre de son
patrimoine
culturel, du christianisme et des anciennes civilisations de la Grèce
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. Si nous dissipons ou si nous aliénons ce commun
patrimoine
culturel, nulle organisation, nul « planning », fût-il l’œuvre des es
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ls fassent, avec sang-froid, l’inventaire de leur
patrimoine
commun. La civilisation européenne est le produit d’une collaboration
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mouvoir les idéaux et les principes qui sont leur
patrimoine
commun et de favoriser leur progrès économique et social. (b) Ce but
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rmettent aux uns d’interpréter la transmission du
patrimoine
héréditaire par les chromosomes, aux autres de construire des machine
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rmettent aux uns d’interpréter la transmission du
patrimoine
héréditaire par les chromosomes, aux autres de construire des machine
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rmettent aux uns d’interpréter la transmission du
patrimoine
héréditaire par les chromosomes, aux autres de construire des machine
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ation et du monde animal, de l’alimentation et du
patrimoine
génétique, lesquelles pollutions entraîneront à plus ou moins brève é
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e est un facteur d’entropie, et de déperdition du
patrimoine
humain. Tout cela va vers une mort calculable, non vers la surprenant
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age était certes un sacrement, mais il liait deux
patrimoines
et deux familles — des clans, des rangs et des procréateurs, non des
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psychiques… — côté pertes : les dégradations du
patrimoine
naturel de l’humanité, et du patrimoine culturel des villes et des ré
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ations du patrimoine naturel de l’humanité, et du
patrimoine
culturel des villes et des régions ; les maladies du sens civique ; l
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e est un facteur d’entropie, et de déperdition du
patrimoine
humain. Tout cela va vers une mort calculable, non vers la surprenant
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ous considérons ces droits de l’individu comme un
patrimoine
juridique commun engageant notre puissance étatique, et nous soumetto
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communautaire ; — la défense des identités et des
patrimoines
culturels ; — la possibilité pour chacun de « vivre et travailler au
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est imposée à nous tous, celle du concept même de
patrimoine
culturel européen, selon la dialectique de ses ambiguïtés, pour ne pa
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re de ses contradictions. En effet, le concept de
patrimoine
évoque une somme de passé, un objet d’études pour les universitaires
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les bons vieux temps. Si nous nous intéressons au
patrimoine
, c’est dans le souci d’un héritage à transmettre vivant ; et si nous
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lisations, venons-en à notre objet spécifique. Le
patrimoine
européen s’est constitué du même mouvement à travers le temps et qui
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ai appelé la logique interne de tout débat sur le
patrimoine
culturel européen. Nous avons constaté que le patrimoine, au sens de
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ine culturel européen. Nous avons constaté que le
patrimoine
, au sens de passé dont nous héritons, ne peut être maintenu, défendu,
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it animateur des origines et de l’évolution de ce
patrimoine
. Je pense que nous serons tous d’accord pour constater qu’il s’agit l
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ieux les variétés géographiques et historiques du
patrimoine
européen. Mais on ne se connaît bien qu’en se comparant à ce qui n’es
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in Jacques Freymond et Andrew Williams (éd.), Le
Patrimoine
européen : unité et singularité, Actes du colloque organisé au Centre
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à concentrer leurs efforts pour : — développer le
patrimoine
et la création97 — développer les aptitudes humaines — assurer la lib