1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
1 ne utopie. Impossible de passer du latifundium au pavillon de banlieue. Au « majorat » succédera sans doute un organisme du type
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
2 ne utopie. Impossible de passer du latifundium au pavillon de banlieue. Au « majorat » succédera sans doute un organisme du type
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Pourquoi ils sont socialistes (juillet 1933)
3 autant renoncer à la « culture » bourgeoise ni au pavillon de banlieue. « Avec ce que je dois au proprio, je pourrais payer des
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
4 doit survivre à l’Exposition. Pourvu, à côté des pavillons où se présenteront les grandes découvertes, de salles destinées aux c
5 es certains — et qui donc aurait même l’idée d’un pavillon de la Richesse ? ou du Succès ? — bref, d’une époque où ce qu’on nomm
5 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
6 oi. On peut penser que l’inscription qu’on lit au Pavillon de la Suède éclaire à sa façon les arrière-plans de ce miracle : « Il
6 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
7 ssauts et de reprises une si belle Dame entre les pavillons de votre lit ! » Il ne faudra pas s’étonner si les auteurs mystiques
8 quait avait perdu de son prestige romantique : le pavillon couvrait les intérêts de l’État, — non les passions ou l’honneur des
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
9 ssauts et de reprises une si belle Dame entre les pavillons de votre lit ! » Il ne faudra pas s’étonner si les auteurs mystiques
10 quait avait perdu de son prestige romantique : le pavillon couvrait les intérêts de l’État, non les passions ou l’honneur des él
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
11 ssauts et de reprises une si belle Dame entre les pavillons de votre lit ! » Il ne faudra pas s’étonner si les auteurs mystiques
12 quait avait perdu de son prestige romantique : le pavillon couvrait les intérêts de l’État, non les passions ou l’honneur des él
9 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
13 . Il proposa que la séance eût lieu dans un petit pavillon au bord de l’eau. On sort, la dame la première ; et sitôt dans le jar
10 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
14 . Il proposa que la séance eût lieu dans un petit pavillon au bord de l’eau. On sort, la dame la première ; et sitôt dans le jar
11 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
15 . Il proposa que la séance eût lieu dans un petit pavillon au bord de l’eau. On sort, la dame la première ; et sitôt dans le jar
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
16 ne utopie. Impossible de passer du latifundium au pavillon de banlieue. Au « majorat » succédera sans doute un organisme du type
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
17 r gris, coin de ciel sombre, et quelques toits de pavillons minables au-dessus d’une enceinte de briques. Les couleurs du monde s
14 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
18 urgeois, de gens qui n’auraient en Europe qu’un «  pavillon  » grisâtre, semblable à tous les autres. Le nombre des petits proprié
15 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
19 de clochetons et de reliefs rococo, qui évoque un pavillon de foire et qui est un temple. En réalité toute cette cour, avec les
16 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
20 le Genevois Henry Dunant en 1863, ait adopté pour pavillon celui de la Suisse, en intervertissant simplement ses couleurs. On sa
17 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
21 t gratuite, l’arme secrète des Achéens devient un pavillon d’exposition. On ne court plus que le risque normal d’une « compétiti
18 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
22 ectuels — qui se réunirent le 14 novembre 1953 au Pavillon Henri IV, à Saint-Germain-en-Laye. Lecture leur fut donnée du texte s
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
23 ivisent ; l’individualisme revendicateur dans les pavillons de banlieue en France, hétéroclites et clôturés (chien méchant) ; le
20 1960, Articles divers (1957-1962). Une fusée à trois étages : bref historique de la Fondation (octobre 1960)
24 nt dans la chambre même où était né Louis XIV, au Pavillon Henri IV, à Saint-Germain-en-Laye. C’était le 14 novembre 1953. Une q
21 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
25 ves du Banquet se réunissent devant le seuil d’un pavillon de chasse. Les portes s’ouvrirent à deux battants ; l’éclairage étin
22 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
26 ves du Banquet se réunissent devant le seuil d’un pavillon de chasse. Les portes s’ouvrirent à deux battants ; l’éclairage étin
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
27 que les Anglais, non seulement font flotter leur pavillon sur toutes les mers, mais publient la plus copieuse littérature de vo
24 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
28 pèce s’arrangent pour avoir des maisons, cabanes, pavillons , ce que vous voulez, à deux heures de New York par avion, ou à quatre
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
29 2. II a tout de même bâti dans les années 1930 le pavillon suisse de la cité universitaire de Paris, et c’était une commande de
26 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
30 à ma venue dans ce lieu. » Le soir du 26 août, au Pavillon des Sports, en face du Montreux-Palace, voici les trente personnes an
27 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
31 nternationales et intellectuels — se réunirent au Pavillon Henri IV, à Saint-Germain-en-Laye. Lecture leur fut donnée du texte s
28 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
32 mande, nation italienne, c’était un peu comme nos pavillons nationaux dans une cité universitaire, rien de plus. Mais à l’univers
29 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
33 ’enlaidissement irrémédiable de l’environnement : pavillons dignes des seuls « chiens méchants » qui les défendent, clôtures agre
34 idiennes de rencontres, s’il se disperse dans les pavillons et les villas d’une banlieue dénuée de structures, s’il n’y a plus qu
30 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
35 lane, nation castillane, c’était un peu comme nos pavillons nationaux dans une cité universitaire, rien de plus. Mais à l’Univers
31 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
36 tre eux se réunissent à Saint-Germain-en-Laye, au Pavillon Henry IV, dans la chambre où est né Louis XIV. Sont présents : des di
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
37 qu’on y circule rapidement, l’homme des HLM, des pavillons de banlieue ou des quartiers résidentiels, est frustré plus encore qu
33 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
38 idiennes de rencontres, s’il se disperse dans les pavillons et les villas d’une banlieue dénuée de structures, s’il n’y a qu’un v