1 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
1 ce soir, il serait dangereux de s’endormir. » Se penchant vers moi il prononça : « La nuit sera noire et blanche. » Je ressenti
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
2 ’âge de 6 ans, favorise le développement de leurs penchants les plus « communs » : jalousie, vanité, panurgisme, concurrence sour
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
3 ’âge de 5 ans, favorise le développement de leurs penchants les plus « communs » : jalousie, vanité, panurgisme, concurrence sour
4 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
4 ns ses effets, et qui paraît affecter d’un commun penchant au libertinage mental trois phénomènes littéraires partout ailleurs d
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5 tout avec force et délicatesse, éprouve tous les penchants humains, s’y soustrait quand il le faut pour mieux vivre et n’en fait
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
6 pectacle étrange d’une vie toute pleine de nobles penchants et d’affections élevées, tandis que déjà la conscience éteinte ne la
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
7 man moraliste (forme qui par ailleurs flattait un penchant traditionnel de l’esprit français). Cela pouvait donner soit des œuvr
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
8 ce soir, il serait dangereux de s’endormir. » Se penchant vers moi il prononça : « La nuit sera noire et blanche. » Je ressenti
9 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
9 29 Mes fenêtres donnent sur la rivière. En m’y penchant je puis me voir dans l’eau plate, élargie en cet endroit, avant l’écl
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 29 Mes fenêtres donnent sur la rivière. En m’y penchant je puis me voir dans l’eau plate, élargie en cet endroit, avant l’écl
11 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
11 x, appuyée sur des faits qu’on n’a pas à choisir, penchant vers des idées que la logique n’est pas seule à ordonner. Le mieux ét
12 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
12 x, appuyée sur des faits qu’on n’a pas à choisir, penchant vers des idées que la logique n’est pas seule à ordonner. Le mieux ét
13 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
13 éré quelque temps cet intrus, cédant à un trouble penchant pour une paix qui n’était rien que leur faiblesse. Mais aujourd’hui q
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
14 , le soutenir dans sa splendeur, l’arrêter sur le penchant de sa chute, sont trois opérations difficiles ; mais la dernière est
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
15 Mais encore, de cette origine, la raison tire un penchant pernicieux dont les effets commencent d’être visibles dès que l’ordre
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
16 Mais encore, de cette origine, la raison tire un penchant pernicieux dont les effets commencent d’être visibles dès que l’ordre
17 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
17 nculquée, et qui n’a que trop bien convenu à leur penchant naturel. Il faudrait donc d’abord réformer leur mentalité pour rendre
18 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
18 un ou deux crabes tout terreux, et parfois en se penchant sur la treille, on voit bondir d’un bord à l’autre quelque chose de t
19 amoureux de ma vie, et je crois bien que c’est un penchant qu’elle agrée. Non point qu’elle me paye en retour de surprises multi
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
20 nculquée, et qui n’a que trop bien convenu à leur penchant naturel. Il faudrait donc d’abord réformer leur mentalité pour rendre
21 un ou deux crabes tout terreux, et parfois en se penchant sur la treille, on voit bondir d’un bord à l’autre quelque chose de t
22 amoureux de ma vie, et je crois bien que c’est un penchant qu’elle agrée. Non point qu’elle me paye en retour de surprises multi
20 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
23 i ces « clercs » viennent à trahir, cédant à leur penchant immémorial et bien connu, s’ils oublient que le Dieu qu’ils servent e
21 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
24 es images — manifestation la plus simpliste de ce penchant  — a toujours répugné à l’Oriental. Au viiie siècle, le pape Léon III
22 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
25 se venge terriblement. Que l’un ou l’autre de ces penchants prédomine, nous avons le saint ou le pécheur ; mais en général, ils s
23 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
26 u te parlait, mais toi tu suivis ton conseil. Aux penchants de ton cœur alors il t’a livré. Du vin de sa colère, abreuvé, tu chan
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
27 se venge terriblement. Que l’un ou l’autre de ces penchants prédomine, nous avons le saint ou le pécheur ; mais en général, ils s
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
28 se venge terriblement. Que l’un ou l’autre de ces penchants prédomine, nous avons le saint ou le pécheur ; mais en général, ils s
26 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
29 cœur ce qui sépare — l’aveugle choix et l’aveugle penchant  ? » C’est par le cœur que le diable nous a pris. Certes, ce n’est pas
27 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
30 cœur ce qui sépare — l’aveugle choix et l’aveugle penchant  ? » C’est par le cœur que le diable nous a pris. Certes, ce n’est pas
28 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
31 cœur ce qui sépare — l’aveugle choix et l’aveugle penchant  ? » C’est par le cœur que le diable nous a pris. Certes, ce n’est pas
29 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
32 ent dans le Prométhée. Si Goethe avait cédé à ces penchants que l’on peut bien appeler nationaux, son œuvre eût sans conteste mér
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
33 29 Mes fenêtres donnent sur la rivière. En m’y penchant je puis me voir dans l’eau plate, élargie en cet endroit, avant l’écl
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
34 nculquée, et qui n’a que trop bien convenu à leur penchant naturel. Il faudrait donc d’abord réformer leur mentalité pour rendre
35 un ou deux crabes tout terreux, et parfois en se penchant sur la treille, on voit bondir d’un bord à l’autre quelque chose de t
36 amoureux de ma vie, et je crois bien que c’est un penchant qu’elle agrée. Non point qu’elle me paye en retour de surprises multi
32 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
37 ous leur demandons. Tous les gouvernements ont un penchant marqué à persévérer dans leur être, et même à lui survivre aussi long
38 nt arrogé ces droits absolus sans devoirs, ont un penchant irrésistible à devenir totalitaires. Et ce n’est point que leurs homm
33 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
39 ous leur demandons. Tous les gouvernements ont un penchant marqué à persévérer dans leur être, et même à lui survivre aussi long
40 nt arrogé ces droits absolus sans devoirs, ont un penchant irrésistible à devenir totalitaires. Et ce n’est point que leurs homm
34 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
41 ous leur demandons. Tous les gouvernements ont un penchant marqué à persévérer dans leur être, et même à lui survivre aussi long
42 nt arrogé ces droits absolus sans devoirs, ont un penchant irrésistible à devenir totalitaires. Et ce n’est point que leurs homm
35 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
43 ette politique tend à devenir totalitaire, par un penchant inexorable. b. « Neutralité et neutralisme. Le discours de Denis de
36 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
44 rique d’un texte, disons à son seul sens éthique. Penchant bien protestant, ou simplement rançon d’une sobriété stricte. Ses con
37 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
45 fait d’une société vraiment acculée à la ruine et penchant au bord du chaos. Elles supposent, par leur succès même et du seul fa
38 1958, Articles divers (1957-1962). Pourquoi la guerre ? Un échange de lettres prophétique entre Einstein et Freud (avril 1958)
46 On ferait œuvre inutile à prétendre supprimer les penchants destructeurs des hommes. » Mais peut-on les canaliser vers d’autres f
39 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
47 d’un texte sacré, disons à son seul sens éthique. Penchant bien protestant, ou simplement rançon d’une stricte sobriété. Ses con
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
48 qui forme les hommes, dit Montesquieu ; ainsi, ce penchant qui fait sortir le patriotisme hors des bornes de la patrie, cette ha
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
49 ce pour tout fanatisme, de sa tolérance et de son penchant pour un scepticisme indulgent, en un mot de sa bonté naturelle. Et ce
42 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
50 i ces « clercs » viennent à trahir, cédant à leur penchant immémorial et bien connu, s’ils oublient que le Dieu qu’ils servent e
43 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
51 pas du tout à quel moment j’ai pu tomber dans ce penchant vicieux. J’ai proposé une méthode d’analyse des situations pour savoi
44 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
52 éalité des communautés libres et heureuses. Notre penchant (ou notre éducation ?) nous porte à les imaginer contraintes et contr