1 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
1 usées jusqu’à la corde, jusqu’à la corde pour les pendre , ha ha ha ! Tu pensais que j’allais me cramponner à cette espèce de b
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2 sur la fourrure du dolman rouge ou jaune, laisse pendre son petit mouton. Aiguillettes, brandebourgs, aigrettes des bonnets à
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
3 t profond et nasillard d’origine juive ; une main pend sur l’ébène, succombant à ses bagues. On voudrait que cela dure longt
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 sur la fourrure du dolman rouge ou jaune, laisse pendre son petit mouton. Aiguillettes, brandebourgs, aigrettes des bonnets à
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
5 t profond et nasillard d’origine juive ; une main pend sur l’ébène, succombant à ses bagues. On voudrait que cela dure longt
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 sur la fourrure du dolman rouge ou jaune, laisse pendre son petit mouton. Aiguillettes, brandebourgs, aigrettes des bonnets à
7 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
7 nseille à Volodia de se brûler la cervelle. Il se pend . Ce résumé fait le plus grand tort à l’ouvrage. Il est cependant exac
8 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
8 aussi contre « l’ordre établi » ; il dit pis que pendre la politique, et il voudrait que la Pensée s’en mêle. Il nous parle d
9 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
9 aussi contre « l’ordre établi » ; il dit pis que pendre la politique, et il voudrait que la Pensée s’en mêle. Il nous parle d
10 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
10 aller à cheval, ces uniformes, ces poignards qui pendent à vos ceinturons, ces défilés farouches — tout cela signifie guerre e
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
11 ups très espacés, trois coups espacés… Du plafond pendaient cent bannières rouges. La tribune avancée au centre de l’ovale énorme
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
12 le ciel rose, avec des gouttes de rosée qui leur pendent à chaque poil et des souliers qui brillent. » Il y en a dans presque
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
13 rnal de voyage en Italie, 29 septembre 1786. 64. Pends -toi, brave Kérillis ! — et si les nazis savaient cela ! 65. Certes,
14 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
14 . Mais le type qui m’a parlé avait la langue bien pendue . Mais surtout je m’avise que la majorité des « intellectuels » d’aujo
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
15 . Mais le type qui m’a parlé avait la langue bien pendue . Mais surtout je m’avise que la majorité des « intellectuels » d’aujo
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
16 ones, animées de lumières çà et là, de linges qui pendent aux fenêtres, et d’une population de couples aux balcons. (Je disting
17 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
17 aller à cheval, ces uniformes, ces poignards qui pendent à vos ceinturons, ces défilés farouches — tout cela signifie guerre e
18 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
18 le ciel rose, avec des gouttes de rosée qui leur pendent à chaque poil et des souliers qui brillent. » Il y en a dans presque
19 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
19 lles de chœur et leur pupitre pour la Bible, d’où pend un ruban large à la couleur de la saison ou de la fête liturgique. Pl
20 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
20 l’on n’a pas eu besoin de changer de régime et de pendre les récalcitrants, pour construire ces routes prodigieuses, au regard
21 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
21 e Pennsylvanie. Nous y fûmes. La bannière étoilée pendait immensément du dôme perdu dans l’ombre, deux orchestres alternaient d
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
22 t profond et nasillard d’origine juive ; une main pend sur l’ébène, succombant à ses bagues. On voudrait que cela dure longt
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
23 sur la fourrure du dolman rouge ou jaune, laisse pendre son petit mouton. Aiguillettes, brandebourgs, aigrettes des bonnets à
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
24 . Mais le type qui m’a parlé avait la langue bien pendue . Mais surtout je m’avise que la majorité des « intellectuels » d’aujo
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
25 ones, animées de lumières çà et là, de linges qui pendent aux fenêtres, et d’une population de couples aux balcons. (Je disting
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
26 aller à cheval, ces uniformes, ces poignards qui pendent à vos ceinturons, ces défilés farouches — tout cela signifie guerre e
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
27 ’on n’a pas eu besoin de changer de régime, et de pendre les récalcitrants, pour construire ces routes prodigieuses au regard
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
28 e Pennsylvanie. Nous y fûmes. La bannière étoilée pendait immensément du dôme perdu dans l’ombre, deux orchestres alternaient d
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
29 rrive et propose un plafond de parapluies ouverts pendus par la poignée. « Toutes les femmes comprendront », ajoute-t-il, myst
30 1947, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)
30 t exactement le contraire. On me fusille et on le pend d’office. Fin de la douleur de Duperrier. Mais voilà !… les Américain
31 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
31 t exactement le contraire. On me fusille et on le pend d’office. Fin de la douleur de Duperrier. Mais voilà… Les Améri
32 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
32 lles de chœur et leur pupitre pour la Bible, d’où pend un ruban large à la couleur de la saison ou de la fête liturgique. Pl
33 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
33 s de bière et nous les offre. Au milieu du studio pend un trapèze. Gide s’y appuie des deux mains, se balance en regardant n
34 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
34 dix mètres sur cinq, et cinq de haut. Du plafond pend une grande hélice à quatre pales, qu’un bouton électrique met en marc
35 des maisons, des enfants qui jouent, du linge qui pend . Atmosphère hiératique, « arrêtée » en plein cœur du désordre éperdu
35 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
36 jourd’hui qui n’attaquerait Hitler que pour avoir pendu de « bons Allemands » après le 20 juillet ? 3. Pour illustrer la foli
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
37 s de bière et nous les offre. Au milieu du studio pend un trapèze. Gide s’y appuie des deux mains, se balance en regardant n
37 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
38 llemagne en me disant : « Vous qui pensez pis que pendre de notre régime, allez donc l’observer de plus près. » J’acceptai à u
38 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
39 and je levai les yeux, un petit disque blanc d’où pendait un mince fanion rouge surgit du bas de la cible, hésita une seconde,
39 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
40 es hérétiques du christianisme mais on fusille ou pend ceux que l’on accuse d’intelligences avec l’ennemi. On emprisonne les
40 1972, Articles divers (1970-1973). Je rentrais de l’espace… (27-28 mai 1972)
41 immatériels. Les Alpes du Valais et de la Savoie pendent verticales et sans relief visible, comme des décors translucides. Mai
41 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
42 and je levai les yeux, un petit disque blanc d’où pendait un mince fanion rouge surgit du bas de la cible, hésita une seconde,
42 1972, Articles divers (1970-1973). Forteresse au centre de l’Europe : la Suisse (1972)
43 immatériels. Les Alpes du Valais et de la Savoie pendent verticales et sans relief visible, comme des décors translucides. Mai
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
44 s hérétiques du christianisme, mais on fusille ou pend ceux que l’on accuse de « déviation » par rapport au credo stato-nati
44 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
45 aller à cheval, ces uniformes, ces poignards qui pendent à vos ceintures, ces défilés farouches — tout cela signifie guerre en
45 1996, Articles divers (1982-1985). « Plaise aux dieux que je sois un faux prophète » (automne 1996)
46 e chauve de moine tibétain. Au milieu de la pièce pend un trapèze, il s’y appuie des deux mains, se balance en regardant nos