1
magine son étonnement à découvrir dans l’œuvre du
penseur
vaudois la substance originale de la plupart des idées dont lui-même
2
audrait balayer, — et mettre qui à la place ? Nos
penseurs
, nos écrivains ont perdu le sens social. Cela devient frappant dans l
3
xprime volontiers dans des termes de ce genre : «
penseur
ingénieux, esprit subtil ». Ce n’est guère que dans les feuilles de g
4
ncore décerner l’épithète de « puissant » à des «
penseurs
» comme Victor Margueritte ou Barbusse. À droite on parle plutôt de «
5
l’élégance, même vulgaire, prime l’efficience. Le
penseur
allemand serait plutôt du type « tiefsinnig ». Mais on remarque à ce
6
ers mis à toutes sauces. Mais qui donc, parmi nos
penseurs
, mériterait d’être servi en sauce Marthaler ? Mais ne parlons pas de
7
lancent des séries sur la psychanalyse et sur les
penseurs
religieux, Corrêa publie presque exclusivement des « écrivains d’idée
8
démission philosophique. Nombreux sont, parmi nos
penseurs
salariés, ceux qui prennent au sérieux la mythologie du déterminisme
9
certaines prétentions, survivantes chez certains
penseurs
, à connaître d’une vérité absolue, on put se demander si la philosoph
10
les plus éloquentes et les plus irréfutables d’un
penseur
qui sut devancer tous les problèmes de notre siècle. Le ton s’y élève
11
i un beau jour le public se mettait à l’école des
penseurs
? On verrait éclater, je pense, l’absurdité d’une pensée inhumaine, e
12
nts, qu’ils ont provoqués de tous côtés. « Petits
penseurs
qui travaillent pour le fascisme », s’écrient les communistes à propo
13
é directeur de l’Ordre nouveau, il y a des libres
penseurs
, des catholiques, un juif et un protestant. 22. Je pense qu’André Ph
14
vant Dieu. ⁂ Søren Kierkegaard est sans doute le
penseur
capital de notre époque, nous voulons dire : l’objection la plus abso
15
e littérature, et quelques vertus d’homme et de «
penseur
» en plus. J’indiquerai trois de ces vertus qui me paraissent fort pe
16
es de notre ère. Situation aussi néfaste pour les
penseurs
que pour les autres. La crise présente en témoigne avec une éloquence
17
lques-uns58 ! Mais ce sont les « rêveries » des «
penseurs
» qui ont fait toutes les révolutions ! Lénine réussit une révolution
18
nts, qu’ils ont provoqués de tous côtés. « Petits
penseurs
qui travaillent pour le fascisme », s’écrient les communistes à propo
19
mme. Kierkegaard a choisi d’être « un poète et un
penseur
particulier ». Mais ce poète, ce penseur, dont on peut dire qu’il mou
20
te et un penseur particulier ». Mais ce poète, ce
penseur
, dont on peut dire qu’il mourut en martyr9 d’avoir défendu contre tou
21
es de notre ère. Situation aussi néfaste pour les
penseurs
que pour les autres. La crise présente en témoigne avec une éloquence
22
lques-uns51 ! Mais ce sont les « rêveries » des «
penseurs
» qui ont fait toutes les révolutions ! Lénine réussit une révolution
23
nts, qu’ils ont provoqués de tous côtés. « Petits
penseurs
qui travaillent pour le fascisme », s’écrient les communistes à propo
24
éraux ; sinon en intention, du moins en fait. Les
penseurs
les plus violemment libres du xixe siècle, un Nietzsche, un Kierkega
25
rectives d’un parti ne devient pas pour si peu un
penseur
engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent
26
pte qu’inquiet sur le mien. Mauvais signe pour un
penseur
qui a entrepris d’ébranler nos fondements. Si j’essaie de m’expliquer
27
se figurer, d’ailleurs d’une façon vague, que les
penseurs
sont des gens peu pratiques, par suite, que la pensée n’est guère qu’
28
à ses prises prudentes. Et ces lois confirment le
penseur
dans l’idée que l’esprit « distinct » reste sans force créatrice. Plu
29
ue ce problème n’est plus jamais posé que par des
penseurs
sans audience et sans prestige dans l’État ; — et décide en conséquen
30
ntation d’un double cheminement : la recherche du
penseur
et le ministère du pasteur. Par ailleurs, il ne s’adresse pas aux sp
31
matisme, définit d’emblée la situation typique du
penseur
« libéral ». (Calvin disait : « libertin spirituel ».) Il s’agit de c
32
pes communs à la pensée et à l’action, je dis aux
penseurs
comme tels et aux hommes d’action comme tels, voilà l’aboutissement d
33
ou dans la joie de ta vocation créatrice. Trop de
penseurs
inoffensifs secrètent des philosophies correctes, trop de drames inof
34
ne ce qu’elle est en réalité : dangereuse pour le
penseur
, et transformatrice du réel. « Là où je crée, là je suis vrai », écri
35
es et minutieuses, mains de pensifs et non pas de
penseurs
. Que les penseurs aient les mains larges et dures ! Des mains faites
36
mains de pensifs et non pas de penseurs. Que les
penseurs
aient les mains larges et dures ! Des mains faites pour prendre et pe
37
de mieux, rend une sentence à double entente : Le
penseur
pense : il faut entendre qu’il pèse 59 et que la pensée est un poids
38
a force en son action propage ? S’agit-il pour le
penseur
de soupeser des idées et des faits, ou au contraire de peser sur les
39
. L’appareil intellectuel L’impartialité du
penseur
qui se conçoit comme je viens de le dire, suppose un certain détachem
40
il s’agit de transmettre intacte, et qui dicte au
penseur
ses normes. Ce beau complexe tire une bonne part de son autorité aupr
41
ratiquement utilisables sur-le-champ… Posez à ces
penseurs
une question bien directe et simple, ils ne sauront que vous répondre
42
ar eux aussi naquirent d’un acte autorisé. Si des
penseurs
se sont fait de leurs mains ces appareils de quelque utilité, nous sa
43
plines de la pensée prolétarisée Le système du
penseur
distingué, qui ne veut plus former les hommes, mais qui préfère les r
44
ture humaine me paraît avoir été négligée par les
penseurs
du xixe siècle au cours de leur vaste entreprise de description impa
45
as dans les fatalités. Il est aux mains des seuls
penseurs
qui refusent pesamment le monde — pour le faire. Car ce refus nous ti
46
n doute moral. Et que Descartes est avant tout un
penseur
dangereux. Un Maritain lui rend bien mieux justice en l’attaquant, to
47
le culture sera celle qui exigera l’engagement du
penseur
en tant que penseur. Évolution contre Personne. Nous retrouvons ici l
48
e qui exigera l’engagement du penseur en tant que
penseur
. Évolution contre Personne. Nous retrouvons ici le conflit de Marx et
49
t portant.) Søren Kierkegaard est probablement le
penseur
capital de notre ère. Je veux dire l’objection la plus absolue, la pl
50
s de l’État, ne sera jamais que servitude pour le
penseur
, s’il sait que la violence de sa pensée fonde la seule autorité valab
51
plus vaste. Penser avec les mains suppose que le
penseur
rende au langage sa prise et son tranchant, sa vertu, son pouvoir d’o
52
pes communs à la pensée et à l’action, je dis aux
penseurs
comme tels et aux hommes d’action comme tels, voilà l’aboutissement d
53
ou dans la joie de ta vocation créatrice. Trop de
penseurs
inoffensifs secrètent des philosophies correctes, trop de drames inof
54
ne ce qu’elle est en réalité : dangereuse pour le
penseur
, et transformatrice du réel. « Là où je crée, là je suis vrai », écri
55
es et minutieuses, mains de pensifs et non pas de
penseurs
. Que les penseurs aient les mains larges et dures ! Des mains faites
56
mains de pensifs et non pas de penseurs. Que les
penseurs
aient les mains larges et dures ! Des mains faites pour prendre et pe
57
de mieux, rend une sentence à double entente : Le
penseur
pense : il faut entendre qu’il pèse 61 et que la pensée est un poids
58
a force en son action propage ? S’agit-il pour le
penseur
de soupeser des idées et des faits, ou au contraire de peser sur les
59
. L’appareil intellectuel L’impartialité du
penseur
suppose un certain détachement, que j’ai nommé sa distinction. Il y a
60
ubie, qu’il s’agit de transmettre et qui dicte au
penseur
ses normes. Ce beau complexe tire son autorité auprès du public « cul
61
ratiquement utilisables sur-le-champ… Posez à ces
penseurs
une question bien directe et simple, ils ne sauront que vous répondre
62
ar eux aussi naquirent d’un acte autorisé. Si des
penseurs
se sont fait de leurs mains ces appareils de quelque utilité, nous sa
63
plines de la pensée prolétarisée Le système du
penseur
distingué, qui ne veut plus former les hommes mais préfère les récite
64
ture humaine me paraît avoir été négligée par les
penseurs
du xixe siècle au cours de leur vaste entreprise de description impa
65
as dans les fatalités. Il est aux mains des seuls
penseurs
qui refusent pesamment le monde — pour le faire. Car ce refus nous ti
66
n doute moral. Et que Descartes est avant tout un
penseur
dangereux. Un Maritain lui rend bien mieux justice en l’attaquant ; t
67
le culture sera celle qui exigera l’engagement du
penseur
en tant que penseur. Évolution contre Personne. Nous retrouvons ici l
68
e qui exigera l’engagement du penseur en tant que
penseur
. Évolution contre Personne. Nous retrouvons ici le conflit entre les
69
t portant.) Søren Kierkegaard est probablement le
penseur
capital de notre ère. Je veux dire l’objection la plus absolue, la pl
70
s de l’État, ne sera jamais que servitude pour le
penseur
, s’il sait que la violence de sa pensée fonde la seule autorité valab
71
plus vaste. Penser avec les mains suppose que le
penseur
rende au langage sa prise et son tranchant, sa vertu, son pouvoir d’o
72
sé et défini, avec une ampleur admirable, par ces
penseurs
dont nous ignorons tout. C’est que leurs œuvres sont pratiquement ina
73
de l’argent, M. Benda est auprès de nous un grand
penseur
, mais M. Dekobra est notre maître à tous. Et s’il est vrai que celui
74
refusé de signer de leur sang le pacte qui lie le
penseur
à Méphisto : expérimentateurs qui se ménagent un dernier retour, guer
75
éraux ; sinon en intention, du moins en fait. Les
penseurs
les plus violemment libres du xixe siècle, un Nietzsche, un Kierkega
76
rectives d’un parti ne devient pas pour si peu un
penseur
engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent
77
maçons que d’architectes ; plus d’orateurs que de
penseurs
. Mais encore, tout cela ne me satisfait guère : il doit y avoir une c
78
de la culture ; c’est chez les philosophes et les
penseurs
qu’il s’est d’abord manifesté. Et je le nommerai : l’esprit de démiss
79
questions que posaient ces énormes pouvoirs, les
penseurs
et les philosophes du dernier siècle, dans leur ensemble, n’ont répon
80
ces choses ont paru magnifiques et sérieuses aux
penseurs
du xixe siècle ! Il n’y eut que Kierkegaard et Nietzsche pour protes
81
rieux des gouvernants, des hommes d’affaires, des
penseurs
officiels et des bourgeois moyens, a refusé pendant cent ans d’envisa
82
rieux des gouvernants, des hommes d’affaires, des
penseurs
officiels et des bourgeois moyens, a refusé pendant cent ans d’envisa
83
de la culture, c’est chez les philosophes et les
penseurs
qu’il s’est d’abord manifesté. Et je le nommerai : l’esprit de démiss
84
questions que posaient ces énormes pouvoirs, les
penseurs
et les philosophes du dernier siècle, dans leur ensemble, n’ont répon
85
qu’ils étaient méchants ou très stupides que les
penseurs
du dernier siècle ont adopté cette attitude. Le vrai reproche qu’il c
86
ces choses ont paru magnifiques et sérieuses aux
penseurs
du xixe siècle ! Il n’y eut que Kierkegaard et Nietzsche pour protes
87
1848 par l’écrivain danois Søren Kierkegaard, le
penseur
capital de notre ère. Voici ce que l’on peut lire dans son journal in
88
1848 par l’écrivain danois Søren Kierkegaard, le
penseur
capital de notre ère. Voici ce que l’on peut lire dans son journal in
89
1848 par l’écrivain danois Søren Kierkegaard, le
penseur
capital de notre ère. Voici ce que l’on peut lire dans son journal in
90
e vers 1848 par l’écrivain danois Kierkegaard, le
penseur
capital de notre ère. Voici ce que l’on peut lire dans son journal in
91
fatigue, ou par esprit de polémique, beaucoup de
penseurs
ont estimé depuis cent ans que les réalités économiques étaient plus
92
refusé de signer de leur sang le pacte qui lie le
penseur
à Méphisto ou à l’Esprit : expérimentateurs qui se ménagent un dernie
93
seulement à sa transformation. « Le monde est un
penseur
extrêmement confus qui à force d’idées ne trouve plus le temps ni la
94
devant Dieu. Søren Kierkegaard est sans doute le
penseur
capital de notre époque, je veux dire : l’objection la plus absolue,
95
ou dans la joie de ta vocation créatrice. Trop de
penseurs
inoffensifs secrètent des philosophies correctes, trop de drames inof
96
ne ce qu’elle est en réalité : dangereuse pour le
penseur
, et transformatrice du réel. « Là où je crée, là je suis vrai », écri
97
éraux ; sinon en intention, du moins en fait. Les
penseurs
les plus violemment libres du xixe siècle, un Nietzsche, un Kierkega
98
rectives d’un parti ne devient pas pour si peu un
penseur
engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent
99
ques-uns 22 ! Mais ce sont les « rêveries » des «
penseurs
» qui ont fait toutes les révolutions ! Lénine réussit une révolution
100
maçons que d’architectes ; plus d’orateurs que de
penseurs
. Mais encore, tout cela ne me satisfait guère : il doit y avoir une c
101
éraux ; sinon en intention, du moins en fait. Les
penseurs
les plus violemment libres du xixe siècle, un Nietzsche, un Kierkega
102
rectives d’un parti ne devient pas pour si peu un
penseur
engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent
103
est la seule ceinture noire parmi nos artistes et
penseurs
. J’admire l’économie de ses moyens : un rien, un calembour, un non-mo
104
ine de ses ouvrages et de ceux de quelques autres
penseurs
. Au Danemark, cette doctrine personnaliste a trouvé aussi des adeptes
105
loi. Et ce n’est guère qu’au xxe siècle que les
penseurs
et sociologues se sont mis à la commenter et à philosopher à son suje
106
ée d’une vertu agissante, il ne suffit pas que le
penseur
s’achète une étiquette ou un insigne. Et cependant, s’il se tient seu
107
de décadence, acclimatée avant la guerre par des
penseurs
aussi divers que Spengler, Valéry et Huizinga, se soit généralement s
108
s un seul depuis Faulkner. Je ne vois pas un seul
penseur
qui ait le courage de bouleverser votre manière de poser les problème
109
ée d’une vertu agissante, il ne suffit pas que le
penseur
s’achète une étiquette ou un insigne. Et cependant, s’il se tient seu
110
de décadence, acclimatée avant la guerre par des
penseurs
aussi divers que Spengler, Valéry et Huizinga, se soit généralement s
111
loi. Et ce n’est guère qu’au xxe siècle que nos
penseurs
et sociologues se sont mis à la commenter et à philosopher à son suje
112
s comme le fascisme et le nazisme, tandis que des
penseurs
solitaires et a-politiques (tels que Kierkegaard et Jacob Burckhardt)
113
lévision. Mais jamais son langage d’artiste ou de
penseur
n’avait été plus éloigné du lieu commun, de ce que peuvent entendre e
114
s un groupe de discussion, réunissant juristes et
penseurs
politiques d’écoles et de tendances variées, qu’anime un idéal précis
115
légiférer en matière économique et sociale. ⁂ Les
penseurs
suisses ont souvent souligné les avantages que présentent les « petit
116
s, en dépit de la quasi-unanimité des plus grands
penseurs
chrétiens du pays, l’État et la vie politique depuis un siècle, n’ont
117
des nations ou des collectivités. Les plus grands
penseurs
politiques du catholicisme et du calvinisme sont unanimes à condamner
118
ne voit pas le Conseil de l’Europe désignant des
penseurs
attitrés et leur imposant une doctrine avant de les envoyer parler au
119
avant de les envoyer parler aux Russes ! Plus ces
penseurs
seraient « représentatifs » d’une doctrine officielle d’ailleurs inex
120
ivré aux lois inexorables des machines : tous les
penseurs
du siècle, avec une sombre ardeur, l’ont modulé l’un après l’autre ap
121
sse, influencés par la lecture de leurs meilleurs
penseurs
et de mille chroniqueurs, épouvantés enfin par la Bombe H, prennent d
122
e démarche magique ne doit plus nous tromper. Les
penseurs
d’aujourd’hui qui adoptent cependant à l’égard du progrès technique l
123
Les premiers slavophiles, disciples des grands
penseurs
allemands de Fichte à Hegel, étaient les premiers partisans, en Russi
124
Sibérie, Tchaadaïev dans un asile de fous, et les
penseurs
politiques en exil20, et si elle contraint les idées sociales à se ré
125
ce fut le cas en Erance). Un groupe important de
penseurs
religieux, de Soloviev à Berdiaev, en passant par Fedorov, Boulgakov,
126
e ; de voir dans Jaspers un nazi, dans Staline un
penseur
, et dans Stil quelque chose ; enfin de situer « à gauche » le despoti
127
empressa d’émigrer aux États-Unis et en URSS. Les
penseurs
de l’Europe, à peu près unanimes, entrèrent en dissidence et se miren
128
ent l’avenir tel que l’imaginaient la plupart des
penseurs
occidentaux, jusqu’à ces toutes dernières années. Un certain détermin
129
ne sont pas les bourgeois de ce siècle, ni leurs
penseurs
, mais bien les ouvriers du xixe et les travailleurs à la chaîne dans
130
s déclarations analogues ne manquent pas chez les
penseurs
antiritualistes de l’Inde moderne. 20. Galates, 5, 53. 21. Romains,
131
ivré aux lois inexorables des machines : tous les
penseurs
du siècle, avec une sombre ardeur, l’ont modulé l’un après l’autre, e
132
sse, influencés par la lecture de leurs meilleurs
penseurs
et de mille chroniqueurs, épouvantés enfin par la Bombe H, prennent d
133
e démarche magique ne doit plus nous tromper. Les
penseurs
d’aujourd’hui qui adoptent cependant à l’égard du progrès technique l
134
t de notre vie par la machine. Et tous nos grands
penseurs
européens, suivis à quelques années de distance par les vulgarisateur
135
des livres, et l’on peut entretenir l’artiste, le
penseur
et le savant : tout le mécénat classique a consisté dans cette aide i
136
tous les soins requis, et comptant des savants et
penseurs
d’une compétence indiscutée dans leur domaine respectif acquerrait de
137
llement le pessimisme à la mode… d’hier, chez nos
penseurs
et philosophes. Il est clair que les esprits créateurs resteront touj
138
. Enfin ceci, qui devait combler chez Kassner le
penseur
existentiel autant que le physiognomoniste : le disciple dit au maîtr
139
et quelle doctrine les écrivains, philosophes et
penseurs
politiques allemands du xviiie et de la première moitié du xixe siè
140
on définitive, est dès à présent entrevue par les
penseurs
, ces contemplateurs des pénombres ; mais ce à quoi assiste le xixe s
141
? Non, disent les Russes, — ou tout au moins les
penseurs
russes du xixe , — c’est la Russie qui a pour mission de régénérer l’
142
t depuis un siècle la majorité de nos plus grands
penseurs
? J’oserai dire contre eux tous que je ne le crois nullement, et je v
143
l du paradoxe, cette passion de la pensée, et les
penseurs
qui en manquent sont comme des amants sans passion, c’est-à-dire de p
144
puis plusieurs dizaines d’années, les plus grands
penseurs
de l’Europe et des États-Unis, suivis par les chroniqueurs des journa
145
t de notre vie par la machine. Et tous nos grands
penseurs
de se lamenter sur le déclin des valeurs spirituelles, et sur la mise
146
ce livre ne sont pas des mises en jugement de tel
penseur
particulier ou de telle attitude générale, mais des recherches sur la
147
l du paradoxe, cette passion de la pensée, et les
penseurs
qui en manquent sont comme des amants sans passion, c’est-à-dire de p
148
» Enfin ceci, qui devait combler chez Kassner le
penseur
existentiel autant que le physiognomoniste : le disciple dit au maîtr
149
ittéraire ou un psychanalyste jugeraient un grand
penseur
de notre époque, serait d’un naïf et ridicule anachronisme. Mais acce
150
tous, à des titres divers, des hommes utiles, des
penseurs
engagés, plutôt que des créateurs d’art ou de pensée pure. Médecins p
151
ions entre les peuples que pouvaient se faire les
penseurs
et les hommes politiques du temps : ce sont les grandes découvertes e
152
ncore la possibilité de l’arbitrage. Et quant aux
penseurs
politiques, loin de songer à contester ou à limiter la souveraineté a
153
re cités. Ils montrent à quel point la vision des
penseurs
de ce temps est naturellement européenne, en ce sens qu’elle ne cesse
154
aits d’expérience, mis sans peine à la portée des
penseurs
. … De toutes les leçons que donne l’espace, la plus neuve peut-être f
155
la nostalgie commune de tous les amis de Novalis,
penseurs
, artistes et poètes, catholiques de naissance ou néophytes comme le f
156
la mort. Josef Görres (1776-1848) est celui des
penseurs
politiques de la Restauration et du romantisme qui a le plus écrit su
157
s à Berlin), plus tard Bergson, et la plupart des
penseurs
russes, surtout slavophiles, de son temps. Déjà, dans l’Introduction
158
ion définitive, et dès à présent entrevue par les
penseurs
, ces contemplateurs des pénombres ; mais ce à quoi assiste le xixe s
159
re terme étant l’Humanité. Mais Cattaneo reste un
penseur
, Mazzini est avant tout un agitateur. D’où l’emploi différent des idé
160
ouvoir conjurer l’Histoire par le Verbe, voici le
penseur
actif qui ouvre une voie d’avenir. Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865)
161
s Russes, c’est à la Russie ! Pour la plupart des
penseurs
russes du xixe siècle — c’est elle qui a pour mission de régénérer l
162
le monde.266 Mais dans le même temps, quelques
penseurs
d’un type nouveau essayaient de regarder la réalité de l’Europe, négl
163
a filtré de l’Université à l’école primaire et du
penseur
au journaliste et au romancier. Il en résulte que chaque nation se ré
164
ion définitive, et dès à présent entrevue par les
penseurs
, ces contemplateurs des pénombres ; mais ce à quoi assiste le xixe s
165
r. Cet Allemand qui a fui les nazis est devenu le
penseur
religieux le plus influent de l’Amérique. C’est qu’il prône une théol
166
divers, hommes utiles, au sens le plus noble, et
penseurs
engagés dans leur communauté, plutôt que créateurs d’art ou de grands
167
la première moitié du xxe siècle, la plupart des
penseurs
européens, pris d’angoisse devant l’essor technique, ont popularisé l
168
empressa d’émigrer aux États-Unis et en URSS. Les
penseurs
de l’Europe, à peu près unanimes, entrèrent en dissidence et se miren
169
ent l’avenir tel que l’imaginaient la plupart des
penseurs
occidentaux, jusqu’à ces toutes dernières années. Un certain détermin
170
ne sont pas les bourgeois de ce siècle, ni leurs
penseurs
, mais bien les ouvriers du xixe et les travailleurs à la chaîne dans
171
est juste de remarquer ici que les théologiens et
penseurs
chrétiens occidentaux n’ont pas attendu pour entreprendre cette tâche
172
ue : le judaïsme et l’islam. Et il faudra que les
penseurs
chrétiens de demain recherchent, en dialoguant avec les penseurs hind
173
ens de demain recherchent, en dialoguant avec les
penseurs
hindouistes et bouddhistes, s’il existe des moyens de traduire en ter
174
n ont été formulés, depuis Rousseau, par tous les
penseurs
politiques suisses, théorisant d’après nature. Ainsi Jacob Burckhardt
175
es divers, hommes utiles au sens le plus noble et
penseurs
engagés dans une communauté (qui souvent dépassait leur pays) plutôt