1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 ion, une telle inquiétude, un amer « à quoi bon » percèrent soudain… Mais Montherlant se redresse vite, frappe du pied et repart.
2 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
2 évocation de l’Espagne et du génie taurin. Ce qui perce à chaque page, ce qui peu à peu obsède dans l’inflexion des phrases,
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
3 ce, une églantine, quelques roses, un sourire qui perce le cœur sur les glaces du passé. Cet abandon aux fuyantes chansons, e
4 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
4 tion, 20 novembre 1926. 4. Ici et là, la révolte perce  : « Jugendbewegung » en Allemagne ; surréalisme en France, en Amériqu
5 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
5 esprit ? » C’est un premier filet d’eau vive qui perce le sol aride : mais Stéphane n’entend pas encore gronder les eaux pro
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
6 s à ne publier plus un seul article de fond où ne perce leur mépris pour l’instruction publique. Ils peuvent dire ce qu’ils v
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
7 s à ne publier plus un seul article de fond où ne perce leur mépris pour l’instruction publique. Ils peuvent dire ce qu’ils v
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
8 oethe. Aucune arrière-pensée de jugement moral ne perce dans le ton ni dans l’agencement des incidents. Ce n’est pas un auteu
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
9 aire : soudain c’est lui qui me regarde et qui me perce , — et me fait honte d’oublier la grandeur. 25. Remarquons le tour q
10 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
10 es échanges se ralentissent ou cessent : aussitôt perce l’interrogation que la réussite couvrait. Où va notre or, en réalité 
11 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
11 orce nouvelle, à leur défaut, devra créer par des percées brutales et destructives. Toutes les révolutions ont été sabotées. El
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
12 .) Je sais que ce nœud de fleuves et de montagnes percé par le seul col qui relie d’un seul coup le Nord et le Midi du Contin
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
13 qu’il a cru démêler, en une vingtaine de pages où perce l’étonnement. Le Prince se fait représenter en son absence [car en f
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
14 que l’autre, ou plus bas, de plus près ? J’ai vu percer quelques poètes à nos vitrines de libraires… Les Vaudois ont produit
15 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
15 ise et revint à un nietzschéisme violent. On voit percer par endroits, dans ce livre, une espèce de ressentiment à l’égard de
16 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
16 s un livre absolument profond. Non qu’il prétende percer les apparences du monde pour s’enfoncer dans un ésotérisme, au contra
17 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
17 udir à ses thèses pour apaiser ce regard qui nous perce , et si nous sommes sourds à sa voix, comment étouffer le scandale de
18 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
18 udir à ses thèses pour apaiser ce regard qui nous perce … Reprenons par exemple son objection au doute cartésien en morale. Ap
19 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
19 udir à ses thèses pour apaiser ce regard qui nous perce … Reprenons par exemple son objection au doute cartésien en morale. Ap
20 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
20 sisme. À tel point qu’à certains moments, on sent percer dans l’excès de leur passion une espèce de haine de l’aimé. Wagner l’
21 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
21 nom de Parzival par « Schneid mitten durch » : «  perce bellement ».) Ces deux interprétations se contredisent bien moins qu’
22 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
22 entiment. Les êtres et les choses, ces prétextes, percés par un regard désabusé, cesseront bientôt d’être les vrais obstacles.
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
23 sisme. À tel point qu’à certains moments, on sent percer dans l’excès de leur passion une espèce de haine de l’aimé. Wagner l’
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
24 nom de Parzival par « Schneid mitten durch » : «  perce bellement ».) Ces deux interprétations se contredisent bien moins qu’
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
25 entiment. Les êtres et les choses, ces prétextes, percés par un regard désabusé, cesseront bientôt d’être les vrais obstacles.
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
26 sisme. À tel point qu’à certains moments, on sent percer dans l’excès de leur passion une espèce de haine de l’aimé. Wagner l’
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
27 nom de Parzival par « Schneid mitten durch » ; «  perce bellement ».) Ces deux interprétations se contredisent bien moins qu’
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
28 entiment. Les êtres et les choses, ces prétextes, percés par un regard désabusé, cesseront bientôt d’être les vrais obstacles.
29 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
29 politique mondiale. Voici cependant où l’on verra percer le bout de son oreille pointue : c’est au moment précis où le péché n
30 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
30 ns la fosse Et tu mourras comme ceux qui tombent percés de coups Au milieu des mers. En face de ton meurtrier, diras-tu : Je
31 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
31 politique mondiale. Voici cependant où l’on verra percer le bout de son oreille pointue : c’est au moment précis où le péché n
32 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
32 re mon mari et moi, nous ne l’avons jamais laissé percer devant les enfants. Non, docteur, ne cherchez pas de ce côté. Si ma p
33 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
33 ans la fosse Et tu mourras comme ceux qui tombent percés de coups Au milieu des mers. En face de ton meurtrier, diras-tu : Je
34 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
34 politique mondiale. Voici cependant où l’on verra percer le bout de son oreille pointue : c’est au moment précis où le péché n
35 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
35 re mon mari et moi, nous ne l’avons jamais laissé percer devant les enfants. Non, docteur, ne cherchez pas de ce côté. Si ma p
36 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
36 ans la fosse Et tu mourras comme ceux qui tombent percés de coups Au milieu des mers. En face de ton meurtrier, diras-tu : Je
37 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
37 udir à ses thèses pour apaiser ce regard qui nous perce  ; et si nous sommes sourds à sa voix, comment étouffer le scandale de
38 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
38 s un livre absolument profond. Non qu’il prétende percer les apparences du monde pour s’enfoncer dans un ésotérisme ; au contr
39 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
39 es échanges se ralentissent ou cessent : aussitôt perce l’interrogation que la réussite couvrait. Où va notre or, en réalité 
40 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
40 costumées et casquées, avec mouvements tournants, percées au centre, retraites stratégiques, mordant de l’infanterie, ordres du
41 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
41 t faux, tout le monde est beau, jamais on ne voit percer la trame nue du réel. Jamais un choc, pour tant de coups de poing, de
42 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
42 but, avec la démarche d’un fou… et un regard qui perce toutes choses sans s’arrêter à aucune. (Le Fou) exprime le type du pè
43 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
43 .) Je sais que ce nœud de fleuves et de montagnes percé par le seul col qui relie d’un seul coup le Nord et le Midi du contin
44 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
44 costumées et casquées, avec mouvements tournants, percées au centre, retraites stratégiques, mordant de l’infanterie, ordres du
45 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
45 costumées et casquées, avec mouvements tournants, percées au centre, retraites stratégiques, mordant de l’infanterie, ordres du
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
46 .) Je sais que ce nœud de fleuves et de montagnes percé par le seul col qui relie d’un seul coup le Nord et le Midi du Contin
47 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
47 éponse ? » C’est un premier filet d’eau vive qui perce le sol aride : mais Stéphane n’entend pas encore gronder les eaux pro
48 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
48 t faux, tout le monde est beau, jamais on ne voit percer la trame nue du réel. Jamais un choc, pour tant de coups de poing, de
49 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
49 u’elle a touché le fond, et même qu’elle l’a déjà percé , en ramenant un atome à de l’énergie, donc en réduisant la matière à
50 1948, Suite neuchâteloise. III
50 qu’il a cru démêler, en une vingtaine de pages où perce l’étonnement. « Le Prince se fait représenter en son absence [car en
51 1948, Suite neuchâteloise. VI
51 que l’autre, ou plus bas, de plus près ? J’ai vu percer quelques poètes à nos vitrines de libraires…   Les Vaudois ont produi
52 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
52 du spirituel, pour que le fond de la matière fût percé et qu’une nouvelle lumière encore diffuse apparût de l’autre côté, co
53 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La nation frein (juin-juillet 1956)
53 ne s’est précipitée dans la mer Rouge lorsqu’on a percé le canal de Suez : par contre, on ne verra plus des tonnes de charbon
54 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
54 du spirituel, pour que le fond de la matière fût percé et qu’une nouvelle lumière encore diffuse, apparût de l’autre côté, c
55 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
55 , disait-on, permettrait pour la première fois de percer les secrets de la matière, en lançant des particules « à la vitesse d
56 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
56 l du Mont-Blanc, sous le sommet de l’Europe, sera percé d’ici peu, mettant le bassin de Genève à trois heures d’auto de Turin
57 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
57 lèche au centre de la cible, puis une seconde qui perce la première. Il dit ensuite : « “Quelque chose” a tiré et touché le b
58 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
58 lèche au centre de la cible, puis une seconde qui perce la première. Il dit ensuite : « Quelque chose » a tiré et touché le b
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
59 cs, une fois de plus, de conquérir l’Égypte et de percer l’isthme de Suez. Leibniz espérait ainsi pacifier l’Europe et provoqu
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
60 à dompter les fleuves, à assainir les vallées, à percer les montagnes, à ouvrir des isthmes, à pacifier et à civiliser la nat
61 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
61 rrible et insupportable dissonance qui ait jamais percé le tympan d’un homme, chrétien ou non. Le dilemme Voici donc le
62 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
62 é Habsbourg. Mis au défi par le bailli Gessler de percer une pomme placée sur la tête de son fils, Tell réussit cet exploit qu
63 reux : il n’aura la vie sauve que s’il parvient à percer d’un trait la pomme placée sur la tête de son fils. Les historiens su
63 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
64 t, de les dépasser, de démystifier leur sacré, de percer leurs frontières comme des écumoires, de narguer ces frontières sur t
64 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
65 ôt de les dépasser, de démystifier leur sacré, de percer leurs frontières comme des écumoires, de narguer ces frontières sur t
65 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
66 , disait-on, permettrait pour la première fois de percer les secrets de la matière, en lançant des particules « à la vitesse d
66 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
67 t, de les dépasser, de démystifier leur sacré, de percer leurs frontières comme des écumoires, de narguer ces frontières sur t
67 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
68 t, de les dépasser, de démystifier leur sacré, de percer leurs frontières comme des écumoires, de narguer ces frontières sur t
68 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
69 isation contemporaine où la croissance a fait ses percées au xxe siècle et menace de devenir exponentielle. La croissance démo
69 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
70 it la vie. On ne saurait donc s’étonner que ses «  percées  » coïncident avec nos guerres — je veux dire avec celles des États-na
70 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
71 u’elle a touché le fond, et même qu’elle l’a déjà percé , en ramenant un atome à de l’énergie, donc en réduisant la matière à
71 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
72 dodo. (Note de 1977.) 107. Ici et là, la révolte perce  : « Jugendbewegung » en Allemagne ; surréalisme en France, en Amériqu
72 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
73 re guerre : ce n’est plus le Mont-Blanc désormais percé par un tunnel routier, qui les sépare, mais les décrets de Rome et de
74 séquilibres créateurs (inventions, innovations, «  percées  » de toute nature) en une synthèse de plus en plus complexe ; et donc
73 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
75 auvaise conscience — des dangers de réussir leurs percées . Le nouveau but des idéologies dites progressistes : recevoir presque
74 1984, Articles divers (1982-1985). Les Rougemont de Saint-Aubin [préface] (1984)
76 de Rougemont descend ». Quelques lueurs furtives percent cette nuit des temps et son croissant anonymat : trois empereurs du S
75 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
77 pendait son jugement. Déjà pourtant une déception perçait et très vite prévalut dans tous les groupes activement intéressés : o
76 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
78 t, de les dépasser, de démystifier leur sacré, de percer leurs frontières comme des écumoires. f. Avec l’introduction suiva