1 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
1 r perdre toute sa virulence. La révolution russe, perdant de vue ses objectifs véritables, s’égare sur des voies de manœuvres q
2 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
2 toujours sages, en effet. Vous les voyez parfois, perdant toute mesure, s’élancer dans des envolées délirantes qui les portent
3 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
3 toujours sages, en effet. Vous les voyez parfois, perdant toute mesure, s’élancer dans des envolées délirantes qui les portent
4 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
4 ue le mythe des amants « ravis » s’est dégradé en perdant sa mystique. Le ravissement n’est plus qu’une sensation, — n’aboutit
5 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
5 Et au surplus, dans l’un et l’autre cas, c’est le perdant seul qui parle d’injustice, alors que l’autre est en droit d’affirmer
6 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
6 le de Jean-Paul à la mort de ses amis, de Novalis perdant Sophie von Kühn ou de Nerval poursuivant l’image d’Aurélia, Anton Rei
7 que le romantique oubliait son moi détesté en se perdant dans les fêtes du rêve, l’Allemand moyen oubliera ses misères et les
8 es misères et les humiliations de sa patrie en se perdant dans l’âme collective, dans l’hypnose des fêtes sacrales organisées p
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
9 ut trouver de salut qu’en cessant d’être, en se «  perdant  » au sein de la divinité. Mais le christianisme, par son dogme de l’i
8 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
10 habilement ses beaux régiments… Échec et mat, le perdant range son jeu : on remet les pions dans leur boîte ou les régiments d
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
11 ue le mythe des amants « ravis » s’est dégradé en perdant sa mystique. Le ravissement n’est plus qu’une sensation, — n’aboutit
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
12 ut trouver de salut qu’en cessant d’être, en se «  perdant  » au sein de la divinité. Mais le christianisme, par son dogme de l’i
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
13 habilement ses beaux régiments… Échec et mat, le perdant range son jeu : on remet les pions dans leur boîte ou les régiments d
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
14 ue le mythe des amants « ravis » s’est dégradé en perdant sa mystique. Le ravissement n’est plus qu’une sensation — n’aboutit p
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
15 ut trouver de salut qu’en cessant d’être, en se «  perdant  » au sein de la divinité. Mais le christianisme, par son dogme de l’i
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
16 habilement ses beaux régiments… Échec et mat, le perdant range son jeu : on remet les pions dans leur boîte ou les régiments d
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
17 ue le mythe des amants « ravis » s’est dégradé en perdant sa mystique. Le ravissement n’est plus qu’une sensation — n’aboutit p
16 1940, Articles divers (1938-1940). D’un certain cafard helvétique (janvier 1940)
18 dre au sérieux que les petites tâches immédiates, perdant de vue l’intérêt général, donc le sens même de ces tâches immédiates.
17 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
19 ximum : celui de décoller de ses bases concrètes, perdant ainsi en force originelle ce qu’elle pourrait gagner en conscience de
18 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
20 rtout où le sens s’évanouit, quand l’organisation perdant la tête se met à fonctionner contre les hommes sans que personne n’y
19 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
21 rtout où le sens s’évanouit, quand l’organisation perdant la tête se met à fonctionner contre les hommes sans que personne n’y
20 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
22 le de Jean-Paul à la mort de ses amis, de Novalis perdant Sophie von Kuhn, de Guérin méditant sur la mort de Marie, ou de Nerva
23 que le romantique oubliait son moi détesté en se perdant dans les fêtes du rêve, l’Allemand moyen oubliera ses misères et les
24 es misères et les humiliations de sa patrie en se perdant dans l’âme collective, dans l’hypnose des fêtes sacrales organisées p
21 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
25 et qui lui emprunte d’ailleurs ses métaphores. En perdant les armées, je le sais mieux que vous, les hommes perdront quelques v
22 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
26 et qui lui emprunte d’ailleurs ses métaphores. En perdant les armées, je le sais mieux que vous, les hommes perdront quelques v
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
27 Et au surplus, dans l’un et l’autre cas, c’est le perdant seul qui parle d’injustice, alors que l’autre est en droit d’affirmer
24 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
28 ximum : celui de décoller de ses bases concrètes, perdant ainsi en force originelle ce qu’elle pourrait gagner en conscience de
25 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
29 ance de « propagande » en faveur de la démocratie perdant sa valeur de combat, je me sens capable de décrire l’envers de tant d
26 1948, Articles divers (1948-1950). Pour sauver nos diversités (le sens de La Haye) (juin 1948)
30 bolise depuis des siècles le nom d’Europe. En les perdant , nous serions assurés de perdre du même coup ce qui fait à nos yeux l
27 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
31 ximum : celui de décoller de ses bases concrètes, perdant ainsi en force originelle ce qu’elle pourrait gagner en conscience de
28 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
32 bolise depuis des siècles le nom d’Europe. En les perdant , nous serions assurés de perdre du même coup ce qui fait à nos yeux l
29 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
33 dont le regard s’attarde aux obstacles à l’union, perdant de vue sa nécessité, il nous reste à leur faire comprendre que le pir
30 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
34 dont le regard s’attarde aux obstacles à l’union, perdant de vue sa nécessité, il nous reste à leur faire comprendre que le pir
31 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
35 dont le regard s’attarde aux obstacles à l’union, perdant de vue sa nécessité, il nous reste à leur faire comprendre que le pir
32 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
36 e fédérateur ne peut être que négatif, cette idée perdant force et opportunité, ils vont cesser de se croire fédéralistes. Comm
33 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
37 Qu’un tel nationalisme survive à ses raisons, en perdant ses racines dans la réalité, cela ne signifie pas qu’il ait cessé de
34 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
38 éâtre d’une bataille où l’Occident désormais joue perdant . Le monde entier verra nos défaites militaires, et l’insolence des en
35 1954, Articles divers (1951-1956). Ce petit cap de l’Asie (1er juin 1954)
39 éâtre d’une bataille où l’Occident désormais joue perdant . Le monde entier verra nos défaites militaires, et l’insolence des en
36 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
40 tre d’une bataille où l’Occident, désormais, joue perdant . Le monde entier verra nos défaites militaires et l’insolence des env
37 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
41 Voilà donc nos deux grands neutralisés, tous deux perdants , faute de pouvoir jouer62. Ce serait fort bien s’ils étaient seuls, s
38 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
42 ondiale. L’Europe reine du monde avant 1914, mais perdant cette royauté à la suite de deux guerres provoquées par ses propres n
39 1958, Articles divers (1957-1962). Demain l’Europe sans frontières ?[préface] (1958)
43 passerait si… » Seulement, il a tendance à jouer perdant , à préjuger de catastrophes dont rien ne prouve qu’elles se produirai
40 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
44 era pas donnée par la fatalité, qui joue toujours perdant sur l’homme, mais par l’esprit, et pour parler plus sobrement, par ce
41 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
45 r existence condamnée… Mais qui est Lara ? En la perdant , dit Jivago, « il perdrait sa raison de vivre et peut-être même la vi
42 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
46 nnelle, présumant que plus d’un l’approuvera : en perdant notre Europe vivante, le monde perdrait aussi les secrets et recettes
43 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
47 ouver l’existence d’une continuité nationale « se perdant dans la nuit des temps » ? — Troisièmement : Est-il permis de séparer
44 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
48 c le sceptre ; une Vierge dont la plaine russe se perdant au fond de l’Asie obscure, représentait la robe aux vastes et vagues
45 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
49 de la race, capital à l’origine, va donc toujours perdant de son importance. L’histoire humaine diffère essentiellement de la z
46 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
50 ivant, mais sans amour. Aux yeux du mythe, il est perdant . À ce premier aspect de notre légende : l’amour-passion triomphant du
47 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
51 r existence condamnée… Mais qui est Lara ? En la perdant , dit Jivago, « il perdrait sa raison de vivre et peut-être même la vi
48 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
52 spirituelles. 1. La peur de perdre sa vitalité en perdant le semen correspond chez nous — me disent les psychiatres — à un symp
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
53 c le sceptre ; une Vierge dont la plaine russe se perdant au fond de l’Asie obscure, représentait la robe aux vastes et vagues
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
54 de la race, capital à l’origine, va donc toujours perdant de son importance. L’histoire humaine diffère essentiellement de la z
51 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
55 aérodromes, sans avoir à changer de monnaies en y perdant à chaque guichet, sans rien déclarer à personne. Des milliards d’heur
52 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
56 contraintes religieuses, sociales et familiales, perdant du terrain chaque jour, c’est donc sur les débris d’un mythe qu’est é
53 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
57 e l’étranger. Dans cet état d’esprit, nous jouons perdants . Mais est-il trop tard pour renverser le courant ? On pouvait déjà le
54 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
58 les ; — l’accident du pétrolier « Torrey Canyon » perdant son chargement en mer, d’où pollution de près de 100 kilomètres de cô
55 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
59 ivant, mais sans amour. Aux yeux du mythe, il est perdant . ⁂ À ce premier aspect de notre légende : l’amour-passion triomphant
56 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
60 un Occident dominateur et sans scrupules, non pas perdant et devenu sage. Mais ce qui est sûr, c’est qu’en refusant de faire le
57 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
61 un Occident dominateur et sans scrupules, non pas perdant et devenu sage. Mais ce qui est sûr, c’est qu’en refusant de faire le
58 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
62 des régions. Il gagnait sur tous les tableaux, en perdant son référendum. Cette hypothèse trouve dans le livre de Jean Mauriac,
59 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
63 jeure : même à égalité nucléaire, l’Europe serait perdante , car l’extrême densité de sa population, de ses villes, de ses usines